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本書共分十二個專題講座，分別講解民間文化中的禮儀、飲食、建筑、起居、文學、游樂、禁忌、節日、婚假、喪葬等民俗和民間文化的知識。每個專題兩萬字左右。全書配圖約一百幅。既可以作為高校同類課程的通識教材，也可以作為一般讀者了解民間文化的入門讀物。
萬建中 ·中國文化 ·33.5萬字
2016年，“深圳市民文化大講堂”邀請了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學者，舉辦了73場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書，涵蓋了文化創新、文學、歷史、科學、自然、教育、藝術、社會、國學、養生等方面內容。
張驍儒主編 ·文化評述 ·28.3萬字
本書擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動與融合的12個重要專題進行了深入梳理和探討。內容涉及物質文化、宗教文化與語言文學藝術諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。
湯洪 ·中國文化 ·21.9萬字
本書是張旭東教授近十多年來集中深入地闡述中國道路、中國文化自覺、中國夢等一系列理論與現實問題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國與世界、現代中國歷史、當代中國、中國道路等角度出發，圍繞今天如何做一個現代中國人，追求怎樣的中國夢想等熱門議題，探討中國崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。
張旭東 ·文化研究 ·38.9萬字
本書共有十章。《黃帝內經》作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，是中國古代生命理想、哲學運思與文化觀照三維同構、互為交織的結晶。本書嘗試以“中國傳統文化融貫觀照”的“縱觀視角”與“中西文化相互映射”的“橫看視角”——縱橫結合的方法，對《黃帝內經》生命觀、人體觀、養生觀、醫學原則與方法所蘊含的“中和觀”及其文化精神進行系統梳理、解構分析，探察其與易、儒、道思想的淵源與會通，借此進行深層發掘和理論建構，凸顯其作為中醫文化精神核心的“中和觀”之內涵、特征與獨特價值，以期為中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展增加新的研究個案，為新時代中西醫文化交流溝通提供些許理論參照和思想啟迪。
孫可興 黃巖杰 ·文化研究 ·25.1萬字
本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關領域論文十余篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。
袁行霈主編 ·文化研究 ·33.5萬字
法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧?！墩吓c顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業批判理論構想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統藝術消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；后者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》對于思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，并在書末新增了幾萬字的文獻綜述，能為研究者研究法蘭克福學派的文藝學、美學思想提供幫助。
趙勇 ·理論 ·34.5萬字
本書從歷時性和共時性的雙重維度系統地展示了《三國演義》在泰國長達數百年的傳播的動態過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式?！度龂萘x》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經典泰譯本的產生。
金勇 ·文化交流 ·35.1萬字
近代文學借助報刊日益繁榮，近代報刊為文學提供了有力的傳播工具。報刊改變了文學的生產方式，對近代文學的語言、觀念、文體、接受等諸多方面產生了巨大的影響。報刊是促進中國文學由古典向現代轉型的重要力量。盡管這一轉型是不完善的，但它畢竟揭開了中國文學走向現代化的序幕，為五四新文化運動所開啟的文學的全面轉型奠定了基礎。本論文集收入國家社科基金重大項目“晚清報刊文獻與中國文學轉型研究”開題及學術討論會的論文，作者皆為該領域的中青年專家，文章涉及近代報刊與文學轉型的多個方面，對推動該領域的研究具有較為重要的學術價值。
趙利民主編 ·文化研究 ·35.4萬字
本書創造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現代文化產業和電子媒介技術的廣泛影響而產生的對神話的挪用和重新建構，神話被從其原本生存的社區日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業和網絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產旅游和電子媒介領域的再現和重構，分析了神話主義的文本特征和本質屬性，并闡述了神話主義的生產與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產旅游個案，以及互聯網、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統在當代社會中呈現出的新形態和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。
楊利慧等 ·理論 ·38.6萬字
《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。
北京大學國際漢學家研修基地 ·理論 ·30.8萬字
本輯是從《北大講座》前25輯有關中西文化、中國傳統文化、中國古籍經典文化以及外國文化等講座中挑選出來匯集而成，共計23篇。以北大老師為主，兼有少量外校教師。這些講座思想性強，學術性和通俗性兼而有之，有相當的可讀性，尤其是辜正坤老師的4篇講述中西文化，有見解，有新意。
《北大講座》編委會 ·文化評述 ·34.3萬字
本書是一部高水平論文集，研究對象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達的非洲學術傳統。通布圖地區是西非歷史上重要的學術中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區歷史、文化、學術和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關注具體文獻內容，有的通過有關聯的文獻厘清重要歷史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關研究提供了優秀的范例。本書所收文章分為五個部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀末到19世紀中期頗具學術影響力的昆蒂家族；關注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區而探討非洲的文學遺產。對于非洲阿拉伯知識傳統的現代學術研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機構，本書對非洲前殖民時代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。
(南非)沙米爾·耶派等 ·文化研究 ·30.8萬字
北京大學國際漢學家研修基地 ·理論 ·30.3萬字
眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠的兩大學派。中國思想發展至當代，針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關注兩者的會通之際?；谶@樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”為主題，試圖呈現儒、道兩家的思想相通之處。針對這一主題，我們收到了國際與國內不少學者的精彩稿件，內容涉及從先秦至明代的儒道交流與會通。另外，本輯另外開設“道家與道教”、“簡帛研究”兩個專欄，以呈現近期關于上述兩個主題的優秀學術成果。
陳鼓應主編 ·文化研究 ·29.7萬字
本書是《中國文化走出去年度研究報告》系列叢書之一，主編為北京外國語大學國際中國文化研究院院長張西平教授。研究總論是服務國家文化戰略需要，全面反映中國文化走出去整體狀況的研究論集，具有較高的理論價值和實踐價值。本書主要內容包括：中國文化走出去之理論前沿；中國文化走出去之問題對策；中國文化走出去之翻譯；中國文化走出去之個案分析；中國文化走出去主要著作論文目錄等。
張西平 管永前 ·中國文化 ·30.8萬字
書稿內容為近二十年來在學術期刊上發表的表演藝術類（包括曲藝、戲曲、音樂、舞蹈等）非物質文化遺產方面的優秀論文。本書是“物質文化遺產學術精萃”叢書中的一本，本書全面梳理表演藝術類非物質文化遺產的學術成果，經篩選、整理后，按專題進行編目集結成書，分成六編，第一編“非遺表演藝術及其傳承人”，第二編“說唱藝術”，第三編“傳統戲劇”，第四編“傳統音樂”，第五編“傳統舞蹈”，第六編“史論”。表演藝術類的非物質文化遺產是我國非物質文化遺產的重要組成部分，本書大量的田野材料及理論分析都將豐富該領域的成果。
岳永逸 林旻雯 ·理論 ·37.2萬字
《中國文化產業年度發展報告(2014)》是由北京大學文化產業研究院和國家文化產業創新與發展研究基地為主發起人，聯合國內文化產業領域內的眾多知名學者和企業家共同編撰而成的年度報告。2014年度的報告秉承以往年度報告的編撰原則，繼續以文化產業領域內的微觀企業主體為重點分析對象，全力考察那些充滿創新精神與進取意識的文化產業企業和企業家們的經營行為。此外，為了全面反映我國文化產業的發展現狀和發展趨勢，我們還將在報告中重點探討我國文化產業領域在2013年內比較有代表性的創新行為和商業模式。同時，我們也將在報告中對相關文化產業的政策體系進行系統的考察和分析。
葉朗 ·文化產業 ·33.1萬字
中華傳統美德是中華文化精髓之所在，也是當代中國道德建設的源頭活水。作為傳統文化傳承載體的文化經典，蘊含著豐富的中華傳統美德資源。本書秉持“取其精華，棄其糟粕”的原則，從中國古代浩如煙海的典籍當中精選有關傳統美德的重要論述和歷史典故，歸納為十個德目（公忠愛國、廉潔奉公、仁義禮讓、明理誠信、自強不息、勤勞儉樸、孝親尊師、勤學篤行、內省改過、知足常樂），每個德目下設置“本篇導讀”“經典名篇”和“歷史典故”三個板塊，并對語言難點予以適當注釋。本書是對中華傳統美德經典文獻的一次精選集成，供相關領域的學者和其他有興趣的讀者朋友閱讀參考。
楊正權主編 ·中國文化 ·33.8萬字
《明末清初勸善運動思想研究》從明末清初中國人的“生活世界”及“信仰世界”的角度著手，著重探討了明末以來士人鄉紳所推動的一場道德勸善運動，這場運動所凸顯的核心問題是：如何把握“轉禍為福之道”（即“德福之道”）以及如何通過改善道德以實現經世理想?！睹髂┣宄鮿裆七\動思想研究》由導論及九章組成。各章既有以人物個案為主的考察，如顏茂猷、劉宗周、陳瑚、陸世儀等，也有以文獻分析為主的探討，如《迪吉錄》、《人譜》等；另外也關注「云起社」、「證人社」等民間講學組織的思想活動。
吳震 ·文化研究 ·32.3萬字
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