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四書(shū)講義（全二冊(cè)）（中華國(guó)學(xué)文庫(kù)）
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四書(shū)講義（全二冊(cè)）（中華國(guó)學(xué)文庫(kù)）

呂留良（1629～1683）是清初著名的理學(xué)家、出版家、詩(shī)人。一生從事朱子理學(xué)的研究與傳播，對(duì)清初朱子理學(xué)的提升起到了至關(guān)重要的作用。其理學(xué)思想與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大都保存在其文集（書(shū)信、序跋等）與時(shí)文評(píng)點(diǎn)中。其時(shí)文評(píng)語(yǔ)，后經(jīng)其弟子陳鏦匯輯為《四書(shū)講義》刊行。此次呂留良《四書(shū)講義》的整理，以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進(jìn)行點(diǎn)校，并將講義內(nèi)容與朱子《四書(shū)章句集注》逐條對(duì)應(yīng)，不僅有助于閱讀，而且也便于對(duì)比考察呂留良朱學(xué)詮釋的成就。

(清)呂留良撰 陳鏦編 ·中國(guó)文化 ·56.2萬(wàn)字

北大通識(shí)課（套裝共4冊(cè)）
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北大通識(shí)課（套裝共4冊(cè)）

百年北大學(xué)術(shù)積淀深厚，學(xué)術(shù)大師云集?！氨贝笸ㄗR(shí)課”系列叢書(shū)從多個(gè)角度呈現(xiàn)北大通識(shí)課的面貌，展現(xiàn)北大的人文精神和學(xué)術(shù)魅力，是學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、國(guó)學(xué)知識(shí)的優(yōu)秀讀本。書(shū)中遴選蔡元培、顧頡剛、馮友蘭、王力、胡適、季羨林、朱光潛、馬衡、任繼愈、湯用彤、錢(qián)玄同、張岱年、錢(qián)穆、王國(guó)維、葉企孫等北大名師的經(jīng)典論述作為導(dǎo)言，讓讀者既能提高文學(xué)素養(yǎng)，提升歷史認(rèn)知，培養(yǎng)哲學(xué)思維，積累國(guó)學(xué)知識(shí)，也能夠在北大學(xué)者的引導(dǎo)與點(diǎn)評(píng)中，吟詠綿綿古韻，重溫民國(guó)經(jīng)典，觀賞異域風(fēng)情，追尋生活之美。

經(jīng)典課程編委會(huì)編著 ·中國(guó)文化 ·65.9萬(wàn)字

中華雅文化經(jīng)典系列（套裝共5冊(cè)）
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中華雅文化經(jīng)典系列（套裝共5冊(cè)）

《長(zhǎng)物志》：“長(zhǎng)物”，原指多余之物，它們雖非生活必需品，卻是中國(guó)古代文人構(gòu)筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的審美情趣和品格意志。這部中國(guó)古代名士精致生活的百科全書(shū)，共十二卷，集合實(shí)用與審美雙重功能，其中講述居家陳設(shè)的有室廬、幾榻、器物、位置四卷，與造景布局相關(guān)密切的有花木、水石、禽魚(yú)三卷，與文人雅趣直接關(guān)聯(lián)的有書(shū)畫(huà)、香茗兩卷，集中談?wù)撊粘Ｉ畹挠幸嘛棥⒅圮?chē)、蔬果三卷。明末名士文震亨，出生書(shū)香門(mén)第、官宦世家，崇尚清雅，遵法自然，借品鑒長(zhǎng)物而標(biāo)舉人格，完美呈現(xiàn)簪纓世族的清雅生活格調(diào)、明代江南書(shū)香世家的高潔風(fēng)致。《隨園食單》《園冶》《茶經(jīng)》《林泉高致》

郭熙 文震亨等 ·中國(guó)文化 ·84.6萬(wàn)字

中國(guó)古代祈雨史
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中國(guó)古代祈雨史

中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“祈雨”古俗及其文學(xué)書(shū)寫(xiě)乃是天幕中一叢耀人眼目的星辰。祈雨是中國(guó)古代重要的祭祀祈年活動(dòng)，古典文獻(xiàn)中存留著數(shù)量可觀的祈雨文，它們涉及宗教、禮制、民俗,為我們了解古代文化、社會(huì)生活提供了一面直觀的鏡子，于文學(xué)而言,也是一個(gè)重要的組成部分。考察中國(guó)祈雨史，必須將它與整個(gè)中國(guó)古代文明聯(lián)系在一起，甚至可以毫不夸張地說(shuō)，一部中國(guó)古代祈雨史，同時(shí)也就是一部中國(guó)古代社會(huì)文明史的縮影。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)祈雨這一民俗現(xiàn)象已經(jīng)有較多的關(guān)注，也取得了一些研究成果，但本書(shū)作者試圖以史的框架對(duì)歷代祈雨文獻(xiàn)進(jìn)行有序梳理，運(yùn)用多元思維對(duì)祈雨文化進(jìn)行建構(gòu)。此研究在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

臧志攀等 ·中國(guó)文化 ·60.6萬(wàn)字

中華創(chuàng)世神話選注·神的起源卷（上、下共兩冊(cè)）
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中華創(chuàng)世神話選注·神的起源卷（上、下共兩冊(cè)）

中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類(lèi)型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬(wàn)物起源、人類(lèi)起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類(lèi)型，共選錄各類(lèi)創(chuàng)世神話3000余篇。本書(shū)選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來(lái)面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來(lái)，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者深入開(kāi)展專(zhuān)題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)。本叢書(shū)旨在通過(guò)整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書(shū)的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專(zhuān)家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·75.9萬(wàn)字

中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊(cè)）
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中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊(cè)）

中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類(lèi)型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神?！吨腥A創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬(wàn)物起源、人類(lèi)起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類(lèi)型，共選錄各類(lèi)創(chuàng)世神話3000余篇。本書(shū)選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來(lái)面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來(lái)，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者深入開(kāi)展專(zhuān)題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)。本叢書(shū)旨在通過(guò)整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書(shū)的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專(zhuān)家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·56.5萬(wàn)字

人類(lèi)的藝術(shù)大全集（超值白金版）
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人類(lèi)的藝術(shù)大全集（超值白金版）

《房龍地理》是一本專(zhuān)屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書(shū)。它打破了常規(guī)地理書(shū)的寫(xiě)作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動(dòng)和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動(dòng)地演繹了“人文地理”這一概念。同時(shí)，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類(lèi)與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長(zhǎng)過(guò)程，以及在這一過(guò)程中人類(lèi)發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類(lèi)唯一家園達(dá)到和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭?shū)中貫穿了其慣有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識(shí)講得深入淺出，趣味無(wú)窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類(lèi)的厚重歷史。

房龍 ·各國(guó)文化 ·52.7萬(wàn)字

“國(guó)家與人”叢書(shū)（全4冊(cè)）
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“國(guó)家與人”叢書(shū)（全4冊(cè)）

“國(guó)家與人”叢書(shū)包含四本書(shū)——費(fèi)孝通的《美國(guó)人的性格》，戴季陶的《日本論》，林語(yǔ)堂的《吾國(guó)與吾民》，還有埃米爾·路德維希的《德國(guó)人：一個(gè)民族的雙重歷史》。

林語(yǔ)堂 (德)埃米爾·路德維希等 ·各國(guó)文化 ·86.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第107章 信心危機(jī) 2021-08-26 16:16:50
中國(guó)日常生活史讀本
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中國(guó)日常生活史讀本

在近年來(lái)的社會(huì)史研究中，對(duì)于“日常生活”的關(guān)注蔚成風(fēng)氣。日常生活史研究從生育、交往、休閑活動(dòng)、消費(fèi)行為等看似瑣細(xì)的對(duì)象中理解人類(lèi)生活的實(shí)態(tài)，內(nèi)容涵蓋從皇室到平民生活中的方方面面；同時(shí)通過(guò)與物質(zhì)文化、社會(huì)性別、科技、醫(yī)療、身體、藝術(shù)諸領(lǐng)域研究的融合，逐步發(fā)展出多視角、跨學(xué)科的研究方法。本書(shū)以日常生活史研究為主題，精選國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究十八篇，從學(xué)術(shù)史、基本理論、重要方法、個(gè)案研究等不同層次，反映了這一專(zhuān)題領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

常建華 ·中國(guó)文化 ·51.3萬(wàn)字

漢學(xué)家白川靜解讀中國(guó)文化（套裝共5冊(cè)）
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漢學(xué)家白川靜解讀中國(guó)文化（套裝共5冊(cè)）

從山川、戀愛(ài)、社會(huì)與生活、貴族社會(huì)盛衰幾個(gè)方面，引介分析眾多《詩(shī)經(jīng)》名篇，從而理解這種古代文學(xué)，還原古人豐富而充滿(mǎn)活力的精神世界。在書(shū)中，作者將中國(guó)文學(xué)的原點(diǎn)之作——《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的寫(xiě)作和表現(xiàn)手法，與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》《萬(wàn)葉集》進(jìn)行比較研究，并且還述及西漢初期到南北朝時(shí)期的中國(guó)文學(xué)史，涉及司馬遷、漢賦與樂(lè)府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵；從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊(cè)的思路，分析漢字的文化意涵，以博識(shí)而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力，加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格，遂使書(shū)本內(nèi)容常發(fā)他人所不能道，視角獨(dú)特，見(jiàn)解深刻！

(日)白川靜 ·中國(guó)文化 ·67.9萬(wàn)字

世界文化博覽叢書(shū)（套裝共4冊(cè)）
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世界文化博覽叢書(shū)（套裝共4冊(cè)）

《世界文化博覽》精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說(shuō)明與介紹。本書(shū)從精選了大量世界文化與自然遺產(chǎn)，以精煉的文字從多方面加以說(shuō)明與介紹。其內(nèi)容涵蓋了原始社會(huì)、傳媒通訊、人類(lèi)軍事武器的產(chǎn)生、數(shù)學(xué)寶庫(kù)、西方文明的產(chǎn)生、人類(lèi)走向宇航時(shí)代等。

陳曉丹編著 ·各國(guó)文化 ·73.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 不可不知的世界之最 2022-01-21 14:28:19
新中日文化交流史大系（書(shū)籍之路）
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新中日文化交流史大系（書(shū)籍之路）

《隋唐中日書(shū)籍交流史》：本書(shū)依據(jù)“書(shū)籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構(gòu)建中日文化交流的獨(dú)特模式?！秲伤螘r(shí)期漢籍東傳日本論述稿》：本書(shū)第一次全面梳理了日本正倉(cāng)院文書(shū)、天皇宸記、平安時(shí)期公家日記這三大史料群中所見(jiàn)漢籍書(shū)錄，根據(jù)第一手資料忠實(shí)地還原出日本古代文人接受中國(guó)漢籍文化的歷史背景和文化脈絡(luò)?！犊鬃釉谌毡尽罚罕緯?shū)從兩個(gè)側(cè)面對(duì)日本歷史上的孔子形象進(jìn)行研究。《中日漢籍關(guān)系論考》：本書(shū)通過(guò)剖析中日漢籍交流的生動(dòng)實(shí)例，探明“書(shū)籍之路”的內(nèi)涵與外延，考察漢籍傳播異國(guó)他鄉(xiāng)的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國(guó)本土化過(guò)程中的化用與變異，闡釋中國(guó)文化的海外影響力和輻射力。

王勇 陳翀等 ·文化交流 ·73.6萬(wàn)字

中華創(chuàng)世神話選注·綜合型創(chuàng)世卷（上、下共兩冊(cè)）
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中華創(chuàng)世神話選注·綜合型創(chuàng)世卷（上、下共兩冊(cè)）

中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類(lèi)型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神?！吨腥A創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬(wàn)物起源、人類(lèi)起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類(lèi)型，共選錄各類(lèi)創(chuàng)世神話3000余篇。本書(shū)選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來(lái)面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來(lái)，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者深入開(kāi)展專(zhuān)題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)。本叢書(shū)旨在通過(guò)整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書(shū)的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專(zhuān)家的大力幫助。

《中華創(chuàng)世神話選注》編輯組選編 王憲昭 王京評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·73.5萬(wàn)字

俄羅斯民族文化概念分析與解讀
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俄羅斯民族文化概念分析與解讀

文化概念很大程度上濃縮和代表著一個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀、生命觀、哲學(xué)觀、自然觀，是一個(gè)民族精神道統(tǒng)和文明義理以及情感、性格、心智、思維特征的集中反映。文化概念的分析成為走進(jìn)一個(gè)民族心智世界、探尋一個(gè)民族思想本真的文化樞要和進(jìn)路。本書(shū)主要從詞源分析、文化語(yǔ)義內(nèi)涵分析、隱喻搭配分析、格式塔分析和話語(yǔ)綜合分析等幾個(gè)方面著手，分別對(duì)分布在俄羅斯民族精神、情感、道德倫理、世界觀、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等6個(gè)場(chǎng)域中的核心文化概念進(jìn)行探討，對(duì)其同俄羅斯民族文化精神傳統(tǒng)、語(yǔ)言文化意識(shí)和民族心智、社會(huì)歷史發(fā)展相關(guān)的文化思想和觀念價(jià)值內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)和深入揭示，從文化概念的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義和文化認(rèn)知分析多維融合視角動(dòng)態(tài)化、全景式地展現(xiàn)了俄羅斯民族文化世界圖景。

彭玉海 ·各國(guó)文化 ·54.4萬(wàn)字

講學(xué)社叢書(shū)：清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院編（套裝共4冊(cè)）
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講學(xué)社叢書(shū)：清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院編（套裝共4冊(cè)）

《現(xiàn)代世界的誕生》：劍橋大學(xué)人類(lèi)學(xué)教授，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)院士，四十年潛心文明間比較研究。顛覆馬克思、韋伯等關(guān)于舊制度與現(xiàn)代世界“大分流”的經(jīng)典理論，全新定義現(xiàn)代世界的本質(zhì)和特征。《后革命時(shí)代的中國(guó)》：國(guó)際知名學(xué)者德里克開(kāi)啟“梁?jiǎn)⒊o(jì)念講座”。警覺(jué)后革命中國(guó)思想氛圍中過(guò)剩的歷史與匱乏的未來(lái)，對(duì)中國(guó)知識(shí)界百年變革作批判之思?！稏|亞近代文明史上的梁?jiǎn)⒊罚合碜u(yù)國(guó)際的中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)者，當(dāng)代日本梁?jiǎn)⒊芯?、京都學(xué)派的領(lǐng)路人。以精細(xì)的文本比較，描畫(huà)梁?jiǎn)⒊钍苊髦稳毡居绊懙臍v史情境?！段髦杏袞|》：漢學(xué)家、藝術(shù)史家，列文森獎(jiǎng)得主包華石，以視覺(jué)藝術(shù)追蹤政治抽象概念的發(fā)展，探究中國(guó)悠久的正義傳統(tǒng)。

清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院主編 ·文化研究 ·87.9萬(wàn)字

上海集郵文獻(xiàn)史（1872-1949）
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上海集郵文獻(xiàn)史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國(guó)時(shí)期）的上海集郵文獻(xiàn)，其重要性和郵學(xué)價(jià)值，是構(gòu)成中國(guó)集郵通史和專(zhuān)業(yè)史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻(xiàn)有助于考察、梳理中國(guó)郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問(wèn)題。本著以甄別搶救清末民國(guó)時(shí)期上海集郵文獻(xiàn)為主旨，將散見(jiàn)于清末民國(guó)時(shí)期各種報(bào)刊、文集、日記等文獻(xiàn)中的有關(guān)集郵資料進(jìn)行剔抉爬梳，置清末民國(guó)時(shí)期的上海集郵文獻(xiàn)于中國(guó)集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻(xiàn)學(xué)視角系統(tǒng)記述從1872年至1949年上海集郵文獻(xiàn)的編輯、出版、發(fā)行狀況及其特點(diǎn)，客觀評(píng)價(jià)這一時(shí)期上海集郵文獻(xiàn)的歷史地位。并且力圖將集郵文獻(xiàn)史這一課題擴(kuò)展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業(yè)、郵票拍賣(mài)、郵會(huì)、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當(dāng)時(shí)集郵書(shū)刊披露的史實(shí)遺聞。

朱勇坤 ·文化史 ·50.4萬(wàn)字

黃河文化通覽（全二冊(cè)）
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黃河文化通覽（全二冊(cè)）

關(guān)于“黃河文化”，習(xí)近平總書(shū)記曾作出重要論述，他指出：“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信?！北緯?shū)立足中華文明的高度，著眼于黃河流域的不同地域文化，深入探索黃河文化的整體性、歷史性、多樣性、時(shí)代性。全書(shū)分為上下兩編，上編對(duì)黃河文化作歷史性考察，下編對(duì)黃河文化分門(mén)別類(lèi)作重點(diǎn)論述，以期深入細(xì)致地闡明黃河文化的整體面貌。上編共包含10章，主要對(duì)黃河文化的孕育、形成、發(fā)展進(jìn)行歷史回顧，并圍繞黃河文化發(fā)展史中具有典型性的文化現(xiàn)象、歷史事件展開(kāi)論述。下編共包含12章，涉及黃河流域的區(qū)域文化、歷史名人、文學(xué)藝術(shù)、科技教育、自然景觀、人文景觀、民間藝術(shù)、民族服飾等方面的情況。

王志民主編 ·地域文化 ·54.9萬(wàn)字

你真能讀明白的《世說(shuō)新語(yǔ)》（全三冊(cè)）
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你真能讀明白的《世說(shuō)新語(yǔ)》（全三冊(cè)）

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人小說(shuō)。雜采魏晉典籍，經(jīng)過(guò)巧妙編排和精心潤(rùn)色，展現(xiàn)了魏晉時(shí)期的眾生群相，特別是將當(dāng)時(shí)士大夫群體的獨(dú)特風(fēng)貌分門(mén)別類(lèi)地呈現(xiàn)在讀者眼前。由于年代久遠(yuǎn)，且魏晉時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念都相對(duì)特殊，書(shū)中又多用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，因此《世說(shuō)新語(yǔ)》篇章雖短小，卻并不容易讀明白。本次推出的《你真能讀明白的》，在對(duì)原文注釋與翻譯的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)每一則故事的評(píng)鑒，將《世說(shuō)新語(yǔ)》中各種難以理解的地方、文字背后隱藏的深意一一解讀出來(lái)，為讀者答疑釋惑。并對(duì)諸家眾說(shuō)紛紜的條目、語(yǔ)句或字詞闡發(fā)自己的見(jiàn)解，盡最大努力讓讀者真正讀明白這部經(jīng)典名著。書(shū)后附有“《世說(shuō)新語(yǔ)》人名指南”，匯集原文出現(xiàn)的所有人物的稱(chēng)謂，方便讀者檢索。

(南朝宋)劉義慶著 蔣宗許 陳默評(píng)注 ·中國(guó)文化 ·63.3萬(wàn)字

漫說(shuō)文化名家經(jīng)典-第二輯（全5冊(cè)）
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漫說(shuō)文化名家經(jīng)典-第二輯（全5冊(cè)）

本書(shū)由《神神鬼鬼》《佛佛道道》《生生死死》《說(shuō)東道西》《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》構(gòu)成，選錄了魯迅、茅盾、陳獨(dú)秀、胡適、老舍、葉圣陶、鐘敬文、周作人，林語(yǔ)堂、冰心、俞平伯等人的作品。

魯迅 豐子愷等 ·中國(guó)文化 ·58.7萬(wàn)字

煙水氣與帝王州：南京人文史（全2冊(cè)）
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煙水氣與帝王州：南京人文史（全2冊(cè)）

2023年12月19日，在“長(zhǎng)干古城——南京西街遺址重要考古成果專(zhuān)家論證會(huì)”上，權(quán)威專(zhuān)家認(rèn)定，在南京西街發(fā)現(xiàn)的“越臺(tái)環(huán)壕聚落”應(yīng)稱(chēng)“長(zhǎng)干古城”，始建于3100年前的商、周時(shí)期。這是南京歷史考古和研究的重大突破。本書(shū)開(kāi)篇從公元前472年越王勾踐北圖霸業(yè)建造越城和長(zhǎng)干古城的驚天發(fā)現(xiàn)說(shuō)起，追溯南京文化的源頭：從新石器時(shí)代到青銅時(shí)代，從北陰陽(yáng)營(yíng)文化、點(diǎn)將臺(tái)文化到湖熟文化、吳文化，從商周到春秋戰(zhàn)國(guó)，從太伯奔吳到楚吳爭(zhēng)戰(zhàn)，從長(zhǎng)江到秦淮河，從長(zhǎng)干古城、越城到金陵邑，浩浩蕩蕩，開(kāi)天辟地，南京像一顆遙遠(yuǎn)的星辰，在遠(yuǎn)古、上古時(shí)代隱隱閃耀。然后是秦始皇游秣陵，揭開(kāi)金陵王氣的序幕。從中古到近古，南京屢屢成為龍興之地，歷經(jīng)東吳霸業(yè)，建康風(fēng)云，南唐偏安，宋元滄桑，大明基業(yè)，清代浴火重生，中華民國(guó)肇建。在中國(guó)的許多歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，南京都濃墨重彩地登場(chǎng)，成為華夏文明傳承不可或缺的環(huán)節(jié)。它清晰地展現(xiàn)了中國(guó)歷史的滄桑。除了王氣隱顯這條主線，本書(shū)還重點(diǎn)探索南京綿延不絕的“煙水氣”，將文脈綿延、商貿(mào)集散及佳麗沉浮等數(shù)條歷史脈絡(luò)貫串全書(shū)。雖云“人文”，但其中政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、建筑、園林、飲食、出版、教育與科舉史、城市發(fā)展、對(duì)外交流、地理變遷等諸方面，大小史事，種種變遷，無(wú)所不包，將南京三千年來(lái)的滄海桑田——?dú)v史與現(xiàn)實(shí)、地域與文化、城市的興廢與時(shí)代的嬗變、王朝的氣運(yùn)與文化的傳承、世道的滄桑與人性的駁雜等——浩瀚而又清晰地呈現(xiàn)于字里行間。

薛冰 ·文化史 ·71.4萬(wàn)字

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