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本書以南宋浙江詞人群體活動的地域平臺為切入點,將原本作為創作背景的“空間”“地方”等因素作為研究視角,通過對南宋浙江詞人群體活動的地域文化場、詞人群體的交際網絡、群體酬唱的地域面向等內容的探究,力圖還原南宋臨安、紹興、湖州、四明、臺州等地詞人群體活動與創作的真實狀態,揭示浙江地域文化在南宋詞人群體酬唱中發揮的作用,以把握浙江地域文化對南宋詞壇、明清詞壇的走向所產生的深遠影響,為詞的發展演變提供多樣化的闡釋視角。
吳冬紅 ·文化研究 ·21萬字
“歷盡了,渺渺途程,漠漠平林,壘壘高山,滾滾大江”……戰亂烽火下的弦歌不輟,薄暮余暉中的驪歌永別。
岱峻 ·理論 ·20.9萬字
本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則,以韓國古典散文作為論述對象,分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時段,選取若干代表性作家,借助新材料、采用新視角、提煉新問題,考察韓國古典散文對中國文化的接受與變異,探究韓國古代文人是如何內化、發揮與改造中國文化、文學經典。不僅進一步提升了中國古代文學研究的廣度、深度,拓展了漢文化圈的散文研究領域,還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。
王成 ·文化研究 ·20.9萬字
滿族說部的傳承模式發生了重要轉變,從傳承方式、傳承人的身份,傳承語言和講述形式上,再到傳承范圍都發生了明顯的變化。探索滿族說部在當代的傳承方式,首先要盡量恢復滿語的講唱環境。其次,開拓滿族說部新的傳播空間。除堅持動態保護、靜態傳承、靜態與動態共同發展、共同促進的原則外,還要將滿族說部納入民俗。講唱說部時,常常選在比較隆重的場合,尤其是在祭禮、慶功、壽誕、氏族會盟等家族里要的節日中,氏族成員按輩分圍坐、聆聽。昔日講唱說部的場合,通常被稱為“民俗場”。民間口傳文學的傳承不能離開民俗場,而傳承人的培育也最好在這個場域進行。如今,隨著時代的發展,說部早已失去了當初的講唱環境,在要的節日講唱說部已經不太可能。可是,作為非物質文化遺產保護與傳承的一個事象,說部傳承人在重要節日,對家族中的年輕人還是會有針對性地進行培養。此外,本書還探索了傳播媒介多樣化選擇的傳承方式,例如電視、電影、動漫等。
邵麗坤 ·民族文化 ·20.9萬字
祝勇先生多年來勤勉地書寫故宮,從建筑到古物,從宏大的歷史事件到小人物的悲歡離合,他用散文的筆法、詩意的筆觸以及極具現場感和想象力的敘述為讀者呈現了一座“紙上的故宮”。本書不是一部藝術史的學術著作,而是一場精神上的尋根之旅。它或許會讓我們知道這些古代藝術品是怎樣出生,又在經歷了怎樣在的坎坷之后抵達我們的面前。面對那些久遠的墨跡,你我都會怦然心動。除了感嘆古代藝術家的驚人技法,心里還會聯想到那些紙頁背后的故事,浮現出那些在紫禁城出現過又消失掉的人與事。請跟隨祝勇,從面前的一幅書畫開始,一步步地倒推回去,就像逆光的旅行,去尋找它們原初的形跡。
祝勇 ·中國文化 ·20.8萬字
本書以文學與文化現象為原點,反思當代人文學術和思想文化,立足當代文化形態的新變,從心理學、現象學、解釋學、文化學角度對文學作家、文學現象、文化教育與審美現代性問題進行探源析理。框架邏輯分為當代男性作家論、當代女性作家論、文學現象論、地域文化與文學創作論、文化教育論及審美批判論五個部分。全書關注現代性、方法論和文化教育史研究,選取當代文學史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實、扎西達瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作,對當代老、中、青三代作家的創作旨趣進行考察,通過對比研究或個案解讀,挖掘作家文化心理與創作機制;對地域文化與文學創作予以返觀,尋繹陜南地域文化與文學創作之關系;從文學教育的文化精神意義出發,對話語構建、知識轉型融合進行討論。此外,本書還對審美現代性及詩學形態行了哲學考辨。
王芳 徐向陽 ·文化研究 ·20.7萬字
《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院聯合打造的學術品牌,是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯主題為區域文化與語言文字研究,共編入20篇文章,設置六個欄目,分別是:“特稿”“區域文化與漢語史研究”“區域文化與方言研究”“現代漢語語法研究”“區域文化與語言應用研究”“區域文化與地名研究”。來自華中科技大學、西南大學等高校的20余位作者,對漢語史、方言、語言應用、地名、現代漢語語法等領域中的某些重要問題進行了深入探討。
周曉風 朱懷 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.6萬字
本書為山東省高校人文社科項目“卡羅爾的胡話文學與德勒茲《意義的邏輯》”研究成果之一,它試圖較為全面深入地探究德勒茲的哲學著作《意義的邏輯》與兒童文學作家卡羅爾的“胡話”作品之間的密切關系,揭示前者獨到的理論視角和后者作品中深刻的哲學內涵。本書闡釋了德勒茲如何以斯多葛派哲學家的思想和概念為理論基礎,借用卡羅爾的諸多悖論和“無意義”來建構他的意義理論,也探索了德勒茲如何運用后來被他摒棄和批判的精神分析方法來闡述意義的發生。《意義的邏輯》是研究者們關注較少的著作,而卡羅爾及其作品的價值在德勒茲研究中更是受到忽視,希望本書的相關研究能夠彌補這個空缺。
徐文麗 ·文化研究 ·20.6萬字
本書分析了中華傳統禮儀文化涵養社會主義核心價值觀的必然性;分別從孝親禮、冠笄禮、婚禮、喪祭禮等優秀傳統禮儀出發,探究了它們涵養化育傳統核心價值觀的途徑和方式;在此基礎上,總結概括了中華優秀傳統禮儀文化涵養傳統核心價值觀的歷史經驗;然后,結合當前社會主義核心價值觀培育和踐行的實際狀況,借鑒優秀傳統禮儀文化涵養傳統核心價值觀的歷史經驗,構建了有助于社會主義核心價值觀培育的理論體系。最后,重點闡述了通過國家制度推動、社會思想文化引領、學校文化教育、家庭身心熏陶及個人加強學習和修養等路徑,把中華優秀傳統禮儀文化的傳承發展融入社會主義核心價值觀的培育之中,以此促進社會主義核心價值觀落地生根。
韓云忠 ·中國文化 ·20.6萬字
本書從比較詩學和接受美學研究視角,詳細論述了中英浪漫主義詩學在本體特征上的共性表現和差異表征,既注重把浪漫主義置于文藝思潮發展演進的歷史語境中,探討浪漫主義同古典主義、現代主義以及后現代主義的關系,使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學意義的當下性;又著重闡釋中國五四浪漫主義在對英國浪漫主義詩學理念的影響和接受過程中所呈現的民族化、本土化的特點。本書的創新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況,女性閱讀和女性書寫及女性詩學的構建。總而言之,本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學與西方話語,尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯系以及在中國文學現代化過程中的地位,引申出我們在今天這樣一個全球化的語境中,對文學乃至文化的民族性傳承和發展,對異域文化的影響和接受等問題的進一步思考。
范麗娟 ·文化研究 ·20.6萬字
中世紀英國曾經有過非常繁榮的戲劇活動,而流傳下來的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環劇(共約147部單劇)和極少幾部道德劇及圣徒劇。對這4套神秘連環劇的深入研究也就成為認識英國早期戲劇傳統——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統——最為重要的途徑。本書深入戲劇文本,追溯了神秘連環劇豐富的材料來源,剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現出來的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時代化等特征,并分析了戲劇文本的結構藝術、對比手法、獨白藝術和現實主義手法,介紹了戲劇演出的組織、舞臺及演員和觀眾的狀況,進而揭示出這類戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀眾營造的身臨其境的審美體驗。透過這些研究,本書肯定了英國中世紀神秘連環劇的創造性和藝術價值,也回應了國際學術界對神秘連環劇進行價值重估的趨勢。
程小娟 ·文化研究 ·20.5萬字
區域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫,也立足于文學文化以思考其空間表達,這是傳統而又歷久彌新的研究。《區域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯合打造的學術品牌,是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體,兼及抗戰大后方的藝術研究,主要設置“區域文化與國別文學研究”“區域文化與海外華人文學研究”“區域文化與中外文學的譯介與研究”“區域文化與古代文學研究”“區域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描,或微觀論述,新見迭出,顯示出區域文化與文學研究的包容性與生命力。
周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字
星占學被一些現代學者認為是“人類歷史上最早出現的精密科學”,主要因為星占學這種活動需要使用天文學作為工具,因此它確實曾經長期哺育天文學,直到天文學作為現代科學的先導部分和它分道揚鑣。本書“外國篇”系統論述了西方星占學的起源、發展和相關的歷史事件,是一部內容豐富的西方星占學文化史。“中國篇”則以中國傳統星占學的類型分析為主。兩篇合璧,構成一部完整的星占學史。
江曉原著 ·各國文化 ·20.4萬字
廣府文化是一種粵語文化,也是在海內外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準建立的“廣東地方特色文化研究基地”,也是廣州市規劃辦確認的“廣州市人文社科重點研究基地”,匯集了省內外一大批從事廣府文化研究的專家學者。本書設有“廣府論壇”、“史海鉤沉”、“文化隨筆”、“調研報告”、“廣府文學與語言研究”、“廣府美術與民間工藝研究”、“廣府民俗研究”、“廣府建筑與古村落研究”、“廣府宗教與民間信仰研究”、“廣府音樂與地方戲曲研究”、“廣府文化的傳承與活化”等欄目。
紀德君 曾大興主編 ·地域文化 ·20.4萬字
本論文集收錄著者研究中外文化交流史與港澳史的學術論文多篇。分上下兩編,上編探討明清以來天主教與近代以來基督教新教在華傳播的一些問題,包括著名意大利籍耶穌會士利瑪竇傳記及其著作《幾何原本》的傳承、“西來孔子”——意大利籍耶穌會士艾儒略及其著作、明清時期《圣經》故事插圖版畫、西洋鐘表的傳入、廣州華人浸信自立教會的發展、浸信會與廣州東山口地區的開發等。下編研究明清時期澳門城市發展與中國戲曲、西洋戲劇活動,19世紀中葉以后澳門葡人移民香港及其文化認同,《知新報》與中國近代教育,前山同知魏恒等問題。
葉農 ·文化交流 ·20.4萬字
本書系作者關于中國古代文體學與美學研究的論文結集,涉及文體史與文體學史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學理論等研究領域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置于社會歷史、文化的關聯域中進行研究,探討文體和文體觀念生成的文化和美學機制,闡釋其中所蘊含的美學意蘊和文化意蘊,深入發掘中國古代文體和文體學的民族特色。
賈奮然 ·理論 ·20.4萬字
本書以“當代中國文化模式的選擇與構建”為主題,主要探究兩個問題:一是改革開放以來中國文化的模式選擇歷程,二是構建適合當代中國文化發展的理想模式。梳理改革開放以來中國文化模式的選擇歷程并提出構建“層級化和諧”這一理想的文化模式,其意在增進多元文化共生與和諧的自覺,讓中國文化不僅成為中國人的生存方式的“表征”,而且成為指引人的發展的“設計”,讓我們的美好生活充滿陽光與希望。
付秀榮 ·中國文化 ·20.4萬字
本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果,包括《中國化馬克思主義的傳統文化觀》《中國傳統價值觀的新命》《中國傳統價值觀的傳承》三冊,系統研究闡發中華傳統文化中核心理念的創造性轉化和創新性發展,突出了傳承弘揚創新中華傳統文化的精髓要義。
戴木才等 ·理論 ·20.3萬字
《新時期中國少數民族史詩研究史論(1978-2012)》對新時期中國少數民族史詩研究成果進行了梳理與評述,勾勒了中國少數民族史詩研究的發展狀況,較為深入地分析了中國少數民族史詩研究的成敗得失,對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察,闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。
馮文開 ·民族文化 ·20.2萬字
本書回顧“80后”作家出道以來二十余年的歷史,認為“80后”文學是理解這代人的精神窗口,也是這代人獻給世界的精神財富。本書系統研究十余位“80后”作家,以聚木成林、匯涓成海的方式,探究這代人的生命體驗和精神特質,反思青年作家如何潛入傳統,求真問道,在熙攘之世,修己度人,傳承人文精神,賡續文學榮光。
黃江蘇 ·文化研究 ·20.2萬字
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