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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第4輯）
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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第4輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既是對文學(xué)研究空間的一種真正意義上的開拓，同時也是一種新的文學(xué)史創(chuàng)造。本輯集中對區(qū)域文化與文學(xué)理論、區(qū)域文化與古代文學(xué)研究、區(qū)域文化與現(xiàn)當代文學(xué)研究、區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)、巴渝文化與重慶作家、區(qū)域文化視域下的藝術(shù)研究等方面展開深入探討，其中既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據(jù)，不乏真知灼見。在全球化時代，縱深推進區(qū)域文化與文學(xué)研究，不僅是個重要的歷史和理論問題，更是一個有關(guān)人類命運的精神文化現(xiàn)象學(xué)命題。

周曉風(fēng) 張全之 袁盛勇主編 ·文化研究 ·25.5萬字

給青少年的大師書畫課
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給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創(chuàng)作風(fēng)格，以及中國書畫發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源。

鄭昶 陳師曾 ·中國文化 ·25.5萬字

北京市中日文化交流史研究會成立40周年紀念文集
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北京市中日文化交流史研究會成立40周年紀念文集

2018年是《中日和平友好條約》簽訂40周年，為了回顧與總結(jié)四十年來中外學(xué)界關(guān)于抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系史的研究狀況、探索與討論其未來的發(fā)展趨勢及創(chuàng)新可能，北京市中日文化交流史研究會出版了本書。所收文章主要是北京市中日文化交流史研究會會員關(guān)于中日文化交流史的研究成果，以及北京大學(xué)歷史學(xué)系聯(lián)合《抗日戰(zhàn)爭研究》編輯部與北京市中日文化交流史研究會舉辦的“四十年來的抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系史研究”博士生學(xué)術(shù)會議中關(guān)于近代中日關(guān)系史的專題研究述評論文。

王新生 臧運祜主編 ·文化交流 ·25.5萬字

給青少年的大師國史課
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給青少年的大師國史課

本書主要講述了從上古時代直到近代的中國歷史，在敘述的同時，重點講述社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格，文筆洗練，富有思想內(nèi)涵和理論深度。其中第九講之前的內(nèi)容選自張蔭麟先生的著作，第九講以后的內(nèi)容選自呂思勉先生的著作。編輯過程中將呂著部分原文由章變節(jié)，幾節(jié)又合為一講，講之題目為編者自擬；張著部分只是將章改講，題目、內(nèi)文未作變動。

張蔭麟 呂思勉 ·中國文化 ·25.4萬字

文化政治學(xué)概論
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文化政治學(xué)概論

文化政治學(xué)是對文化的政治學(xué)研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學(xué)進行了較為系統(tǒng)的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設(shè)的理解，激發(fā)他們開展文化政治研究的興趣，進而提高文化工作的能力。嚴格而言，目前國內(nèi)沒有一本文化政治學(xué)的教材或著作。本書的編寫服務(wù)于文化政治學(xué)的學(xué)習(xí)需要，并為文化政治學(xué)研究者提供參考。

吳理財主編 ·理論 ·25.3萬字

北學(xué)研究（第二輯）
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北學(xué)研究（第二輯）

《北學(xué)研究》由河北省社會科學(xué)院北學(xué)研究院主辦，是國內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個思想交流的學(xué)術(shù)平臺。輯刊目前為一年一期，主要關(guān)注問題有：北學(xué)的源流、內(nèi)涵、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化精神、當代價值等研究，北學(xué)的代表人物及學(xué)派研究，北學(xué)文獻整理研究，北學(xué)與其他地域之學(xué)比較研究等。

康振海主編 ·地域文化 ·25.2萬字

南海海洋文化研究（第3卷）
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南海海洋文化研究（第3卷）

本書為“第四屆南海更路簿暨海洋文化研討會”中關(guān)于南海海洋文化研究的論文匯編，共有32篇論文，分為“海洋理論·政治·法律”“南海歷史與文化”“海上交通·文化交流”“南海造船與航海技術(shù)”“宗教·信仰”“其他”六個欄目，對南海海洋文化進行了各方面的研究，對于此方面的研究具有重要參考價值。

王崇敏主編 ·文化研究 ·25.2萬字

用聲音敘事：我是“非遺”傳承人
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用聲音敘事：我是“非遺”傳承人

本書從曲藝類非遺為切入點，探索浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和保護路徑。記錄包括鼓詞、蓮花、灘簧、走書、詼諧曲藝、海洋類等傳承人的學(xué)藝、從藝和授藝生涯，以雙語的形式呈現(xiàn)曲藝類非遺的發(fā)展，以人文視角聚焦傳承人的生活，試圖以對話，記錄和挖掘與非遺相關(guān)的故事和人物。

蔡亮 胡智文 ·非遺 ·25.2萬字

先秦淮河流域族群演化與文化融合
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先秦淮河流域族群演化與文化融合

先秦時期，淮河流域不僅有燦爛的史前文明，而且有自己獨立發(fā)展的文化體系，這種文化體系一方面持續(xù)地吸納周邊文化的精華而得到充實、發(fā)展，同時又對其他文化序列產(chǎn)生重大影響?？梢哉f，先秦淮河流域地區(qū)既是一個文化產(chǎn)生、發(fā)展的重要區(qū)域，也是一個多文化融合的重要區(qū)域。本書借助傳世的文獻資料和考古發(fā)現(xiàn)，重點研究淮河流域在先秦時期各個階段族群的族源、分布、生存、遷徙、演化與融合過程，在此基礎(chǔ)上進一步探討先秦時期這一區(qū)域的歷史文化特征及其在中華文化形成過程中的重要地位。

金榮權(quán) ·地域文化 ·25.2萬字

基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記
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基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀：“隨波逐流”讀書筆記

一群相約星期二晚間讀書會的師生以閱讀作為交流，追求基于傳播問題的跨學(xué)科閱讀，感受讀書生活的交流意義，沉浸于與作者的對話，達成主體間的意義分享；通過體驗連接文本與現(xiàn)實，建構(gòu)同情式理解；以詮釋性閱讀和參照式閱讀豐富協(xié)商式理解，用問題式閱讀和批判式閱讀抵抗單向度理解。這群以改善人類交流為志業(yè)的師生，試圖從跨學(xué)科閱讀中尋找交流智慧，祈望通向“隨波逐流”式的開悟狀態(tài)，以超越交流的困境。從這個意義上而言，這本書為傳播學(xué)科領(lǐng)域的閱讀創(chuàng)新提供了一種可能性。

肖勁草 單波等 ·理論 ·25.1萬字

中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告(2010)
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中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告(2010)

《中國文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報告(2010)》北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地為主發(fā)起人，聯(lián)合國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的眾多知名學(xué)者和企業(yè)家共同編撰而成，集中盤點當年度中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，既是相關(guān)政府管理部門的參考工具，也是企業(yè)進行文化產(chǎn)業(yè)投資決策的重要依據(jù)。2009年，面對全球金融危機，中國文化產(chǎn)業(yè)仍然呈現(xiàn)了蓬勃的發(fā)展態(tài)勢，“三網(wǎng)融合”為文化內(nèi)容的傳播方式帶來革新與飛躍，文化體制改革進入了全面推進的新階段，政府與金融機構(gòu)的合作為文化企業(yè)提供了豐富的融資手段，等等。然而，在這些大趨勢的背后，對文化產(chǎn)業(yè)客觀發(fā)展規(guī)律的探索、對本土化發(fā)展特征與路徑的把握、數(shù)字化浪潮中的利益分割、現(xiàn)代監(jiān)管機制的建立和完善，既是呈現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策制定者面前的嚴峻考驗，也是每個文化企業(yè)管理者不得不關(guān)心的話題。

葉朗 ·文化產(chǎn)業(yè) ·24.9萬字

草原文化與元代文學(xué)研究
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草原文化與元代文學(xué)研究

在中國文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來探討元代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

王雙梅 查洪德 ·民族文化 ·24.8萬字

文學(xué)民族志：范式與實踐
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文學(xué)民族志：范式與實踐

“文學(xué)民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人類學(xué)的知識，借鑒民族志方法論對文學(xué)作品進行分析。作者在傳統(tǒng)文學(xué)“源于生活、高于生活”的基礎(chǔ)上提出了“回于生活”的主張。“文學(xué)民族志”形制包括文學(xué)文本（即“文學(xué)作品”）、參與觀察、現(xiàn)場取證以及鄉(xiāng)土知識，即在精讀文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，到作品的發(fā)生地去做深入的了解，體察作家在作品中“從生活中來”的細節(jié)，以及其所“收藏”的生活本真，并試圖還原“鄉(xiāng)土知識”與“民間智慧”的本源?？傮w上中華文明有農(nóng)耕文明的本色，所以作者首先選取鄉(xiāng)土文學(xué)進行實驗探索，并希望通過對文學(xué)作品的民族志研究，可以在諸如文學(xué)評論的“索隱派”“評點派”“題詠派”等基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，突破文學(xué)研究“考證派”的方法而呈現(xiàn)人類學(xué)、民族學(xué)之于文學(xué)的方法論價值。此外，本書還收錄了作者過去三十年所發(fā)表的文學(xué)人類學(xué)研究成果。

彭兆榮等 ·民族文化 ·24.7萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第14輯）
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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第14輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院、區(qū)域文化與文學(xué)研究中心聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人們共享的重要研究平臺。本書為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設(shè)置了7個欄目。其中，除常設(shè)的經(jīng)典欄目“區(qū)域文化與中國現(xiàn)當代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中國古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“巴渝文化與文學(xué)檔案·王余杞”以及”“‘區(qū)域文化與中國現(xiàn)代文學(xué)研究’學(xué)術(shù)研討會特稿”，而不定期欄目“書評”所評介的，亦是區(qū)域文化與文學(xué)研究的最新成果。集刊編委會一如既往，在常中求變、從傳統(tǒng)中求創(chuàng)新，努力將學(xué)界在區(qū)域文化與文學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果集中推出，為進一步推動文學(xué)研究的區(qū)域視角盡心竭力。

周曉風(fēng) 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·24.7萬字

近代視閾下的明清戲曲小說研究
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近代視閾下的明清戲曲小說研究

本書是作者1998—2014年間的論文結(jié)集。所收論文主要以明清小說戲曲、近代文學(xué)、女性文學(xué)為研究對象，可劃分為明清文化思潮辨析、明清經(jīng)典小說戲曲闡釋細讀、近代文學(xué)新文類新敘事新語境興起考辨、近代女性文學(xué)發(fā)展軌跡鉤沉等幾個板塊，討論的主要是明清經(jīng)典作品的常規(guī)闡釋難題，如《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)、敘事模式及其創(chuàng)新程度，《聊齋志異》故事題材的文化屬性（雅俗問題）等；近代小說戲曲新題材新敘事產(chǎn)生的具體細節(jié)過程，尤其是女作家從事新的寫作樣式的具體細節(jié)過程，比如小說史上第一個女性作家群體——清末民初女性小說家群體興起的過程，對主要作家、作品、媒介等基礎(chǔ)信息給予了收集整理。概言之，對經(jīng)典作品探討其成其為經(jīng)典的原因及其經(jīng)典化過程，主要采用敘事學(xué)、精神分析學(xué)、文化研究等方法；對新作品則辨析其作為新樣式的文學(xué)史緣起、狀態(tài)、歸屬、影響等，主要采用考據(jù)學(xué)方法。

薛海燕 ·文化研究 ·24.7萬字

英國食物史
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英國食物史

著名美食作家、明星主廚克拉麗莎·賴特按照時間順序講述了英國人餐桌的變遷，從中世紀時單一的本土食物雞蛋和培根、王朝及帝國時代隨著移民帶入的東方香料、食材和烹調(diào)方法，到現(xiàn)代的飲食方式。你可以在書中讀到王室、貴族、廚師、烹飪書作家、美食家和平常人的故事，了解到來自歐洲大陸的王后們怎么引領(lǐng)英國的餐桌潮流、土豆是怎么從無人問津的外來植物變成國民食物（英國皇家學(xué)會功不可沒）、學(xué)術(shù)大咖約翰·伊夫林為他摯愛的沙拉寫的專著……英倫三島這個在地理上與大陸分隔開的島國，從來都不是孤獨的，它繼承了歐洲和其他帝國的歷史，經(jīng)歷了一波又一波的侵略和移民，而英國的食物就是這些歷史和體驗的產(chǎn)物，獨具地域特色和歷史特色。享用這本書吧，愿各位吃得愉快，讀得開心！

(英)克拉麗莎·迪克森·賴特 ·文化史 ·24.7萬字

唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動
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唐代文館文士朝野遷轉(zhuǎn)與文學(xué)互動

唐代文館文士是指曾在國子監(jiān)、史館、秘書省、弘文館、崇文館、集賢院等機構(gòu)任職的文人。這些文士或在朝，或在野。他們在朝野之間是如何遷轉(zhuǎn)的，對文學(xué)產(chǎn)生了哪些作用，都值得深入研究。該書綜合運用傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)與文學(xué)社會學(xué)等研究方法，以“制度一文人一文學(xué)”及“制度一文化一文學(xué)”為基本闡釋框架，在詳考文士朝野遷轉(zhuǎn)路徑和方式的基礎(chǔ)上，論述文士空間轉(zhuǎn)換、角色變化、階層流動及其與文學(xué)之互動關(guān)系。本書指出文學(xué)互動的實質(zhì)是權(quán)力與文學(xué)的聯(lián)動，主要表征為文士個體知識和能力的改變及其與地方文學(xué)群體之間的復(fù)雜關(guān)系。此外，文士朝野遷轉(zhuǎn)和角色變換還與文體變遷關(guān)聯(lián)密切，例如詩歌理性的回歸、游記文體的寫實性、碑志文發(fā)展的多樣化等，這些現(xiàn)象均有深層次的制度淵源。

吳夏平 ·文化研究 ·24.6萬字

開門七件事：柴米油鹽醬醋茶的文化記憶
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開門七件事：柴米油鹽醬醋茶的文化記憶

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，自古以來就被人們合稱為“開門七件事”?！伴_門七件事”是漢民族生活的基本內(nèi)容和主要內(nèi)容。本書以“開門七件事”題材的熟語（俗語、諺語、成語、慣用語、歇后語）、對聯(lián)、詩歌為考察對象，介紹了“開門七件事”的由來和多種民俗形態(tài)、民俗事象、功用價值，全面展示“七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌中所表現(xiàn)的生活內(nèi)容、生活感悟和思想情感?！伴_門七件事”熟語、對聯(lián)、詩歌是與所有人生活最貼近、感情最親近、行為最貼合的一種習(xí)俗，全書依據(jù)柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七個方面，分立七章，列舉大量具有代表性的熟語、對聯(lián)和詩歌，深刻分析了“開門七件事”這一文化符號體系的文化含義，并揭示其深刻的生活哲理，反映了漢民族乃至整個中華民族的文化品格和世態(tài)人情。本書梳理和解析了上千條與“開門七件事”有關(guān)的熟語，并介紹了與“開門七件事”有關(guān)的對聯(lián)和詩歌，視角新穎，考據(jù)翔實，例證充分，語料豐富全面，語言生動活潑。書中配有與“開門七件事”主題相關(guān)的圖片，喚醒“開門七件事”的歷史記憶和現(xiàn)實的真切感受。

李樹新 ·民族文化 ·24.5萬字

中國文化企業(yè)品牌案例
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中國文化企業(yè)品牌案例

本書以國內(nèi)文化企業(yè)為關(guān)注對象，以文化企業(yè)的核心競爭力與商業(yè)模式為研究中心，精心選取國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)（涵蓋出版?zhèn)髅健V播影視、演藝、動漫、游戲、新媒體、廣告?zhèn)髅?、?chuàng)意設(shè)計、文化會展、文化旅游、體育產(chǎn)業(yè)以及文化科技融合與轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域）具有代表性、活躍性和啟發(fā)性的企業(yè)案例，深入分析相關(guān)文化企業(yè)管理的成功要素和基本經(jīng)驗，具體揭示互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)時代各類文化企業(yè)的經(jīng)營之道。

陳少峰 張立波 王建平 ·文化產(chǎn)業(yè) ·24.5萬字

城市的文化記憶與文學(xué)書寫：以蘭州為例
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城市的文化記憶與文學(xué)書寫：以蘭州為例

文學(xué)作品是建構(gòu)城市文化記憶的重要載體。文學(xué)作品中的城市形象是構(gòu)成城市文化精神的重要內(nèi)容，也是形成人們城市文化經(jīng)驗的重要資源。小說、散文、詩歌中的蘭州城市形象具有迥異的審美特質(zhì)，也具有相同的精神訴求。本著作展示了書寫蘭州城市文化的作家陣容，梳理了蘭州城市文化記憶在小說、散文、詩歌中的藝術(shù)表現(xiàn)，解讀了諸多作家個性化的城市審美觀念，也闡明了文學(xué)作品在城市文化精神凝聚中的積極作用。這是第一部專門探究蘭州城市文化記憶與文學(xué)書寫關(guān)系的學(xué)術(shù)著作，其觀點對當下的城市文化建設(shè)和城市文學(xué)研究具有一定的鏡鑒意義。

郭茂全 ·地域文化 ·24.4萬字

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