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偉大的旅行·采風(fēng)篇

日本國寶級探險家關(guān)野吉晴徒步追溯“人類大遷徙之路”一場比“哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸”更重要的探險之旅,還原足跡遍及4大洲的“偉大的旅行”!“偉大的旅行”不是一般意義上的全球探險,而是現(xiàn)代人類回溯人類祖先誕生地的探索之旅。高更通過一幅畫向人類發(fā)問:“我們從哪里來?我們是誰?我們往哪里去?”而關(guān)野吉晴則以雙腳重走“偉大的旅行”之路的方式,來反思人類的現(xiàn)狀和未來。大約180萬至200萬年前,人類的祖先從非洲出發(fā),穿越西伯利亞,走過北美大草原,最終來到南美最南端的火地島。布萊恩·費根把上述壯麗的遷徙之旅稱為“偉大的旅行”,它是人類迄今為止所有冒險活動中最極致的,“能稱得上人類下一次‘偉大的旅行’的,也就是人類進入其他星系的時候。”在南美洲的亞馬孫叢林和安第斯群山間探險20年后,日本人關(guān)野吉晴逐漸萌生了僅憑人力重走“偉大的旅行”的宏偉計劃。他要用自己的腳走,用自己的眼睛看,用自己的耳朵聽,用自己的頭腦思考三個關(guān)乎人類生存的根本性問題:我們從哪里來?我們是誰?我們到哪里去?關(guān)野吉晴挑戰(zhàn)的正是憑借關(guān)野吉晴的堅韌和勇氣,我們才能又多領(lǐng)悟一點“人之為人”的偉大意義。這樣的探索正暗合了中國人的古訓(xùn):讀萬卷書,行萬里路。

(日)關(guān)野吉晴 ·地域文化 ·20.2萬字

人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話語表述,其巧妙糅合了神話的古樸和新視野展望的瑰麗詩句濃墨重彩,為后續(xù)時代的希臘人繪制了他們即將進入其中的世界圖景。本書聚焦并圍繞荷馬史詩展開研究,提出了諸多新觀點。在介紹荷馬和他的史詩的基礎(chǔ)上對荷馬的詩學(xué)思想進行了深入和全面的探究,研述了史詩語境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過解析國王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對英雄,細(xì)論其長相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語境和社會狀況的梳理;考察英雄時代的議事機制;討論了史詩人物的“二畏”以及普通人的話語權(quán)利等問題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩人物的悲劇意識,揭示了斯庫拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實,行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬字

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