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大國醫(yī)2：30位“國醫(yī)大師”的養(yǎng)生秘術(shù)與治病絕學(xué)

根據(jù)健康的一般規(guī)律，本書又分為“防病”（即保健）與“治病”兩大體系，前六章分別從飲食、鍛煉、養(yǎng)心、日常養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生等角度講防病，主要講述大師們的日常保健方法及經(jīng)驗，如朱良春教授常喝的“長壽粥”，鄧鐵濤教授常練的“八段錦”，李濟仁教授常飲的“保健藥茶”，王綿之教授常用的“打坐養(yǎng)心法”，何任教授提倡的“中年進補”等。后十章則主要講述大師們對各類疾病的診療經(jīng)驗，包括心腦血管病、消化系統(tǒng)疾病、泌尿系統(tǒng)疾病、皮膚病、婦科病、兒科病等十大種類。

·17.2萬字

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問中醫(yī)幾度秋涼(增訂版)

《問中醫(yī)幾度秋涼》是一個中醫(yī)世家“叛逆者”的自述！繼劉力紅《思考中醫(yī)》之后又一部思考中醫(yī)、感悟人生難得的佳作！《問中醫(yī)幾度秋涼》從回憶母親中醫(yī)治病開始，一路寫來，有中醫(yī)的神奇、有中醫(yī)的道理、有中醫(yī)與西醫(yī)的區(qū)別、有人生的智慧、有豁達(dá)的胸襟、有現(xiàn)代人常常忽略的東西、有不少值得深思的問題。作者簡介：艾寧，原名梁愛寧，女，漢族，1958年11月生于黑龍江省齊齊哈爾市。母親是中醫(yī)，父親任教于齊齊哈爾大學(xué)。7歲上小學(xué)；12歲隨父下鄉(xiāng)插隊；17歲進工廠學(xué)徒，做銑工；21歲考入哈師大中文系；25歲畢業(yè)任中學(xué)教師，后任成人教育教師，先后在教師進修學(xué)校和電大教課；32歲調(diào)到婦聯(lián)，從事維護婦女權(quán)益工作；35歲調(diào)到企業(yè)任經(jīng)營廠長(26歲起做兼職律師10年)；37歲考入檢察院任檢察官；46歲時女兒考入中醫(yī)藥大學(xué)；47歲上網(wǎng)在論壇寫雜文；49歲寫記敘母親行醫(yī)和女兒學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的網(wǎng)絡(luò)紀(jì)實文章《問中醫(yī)幾度秋涼》。

·18.9萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第五卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有33種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·6萬字

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中醫(yī)脈學(xué)三字訣

共分兩章，第一部分介紹脈學(xué)起源、形成、脈名與脈象的分類、分部診法、診脈方法及注意事項、特殊脈象的臨床意義等；第二部分重點介紹各種脈的脈象歌、主病歌以及脈象闡釋、相類脈、脈象主證等，內(nèi)容淺顯，易于背誦和記憶，書中博引《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略方論》以及諸醫(yī)家脈學(xué)專著之精辟論述，詳加注釋，作為登堂入室之階梯，對于有志學(xué)習(xí)中醫(yī)之士不無裨益。

·8.4萬字

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陰陽一調(diào)百病消（升級版）

你知道身體里的氣是如何運行的嗎？你知道氣在人體內(nèi)會形成一個“圓”嗎？你知道如果這個“圓”不運轉(zhuǎn)了，人就會生病嗎？養(yǎng)生的高境界是養(yǎng)氣，養(yǎng)生簡單的方法就是調(diào)陰陽。羅博士教您調(diào)陰陽的好方法：不上火的補氣方——生脈飲；簡單的補心血方法——吃龍眼肉；直接的補脾血中成藥——歸脾丸；神奇的化瘀血藥材——蚯蚓；我家不傳的小秘方——蚯蚓治痔瘡；能消積化積的單味藥——雞內(nèi)金。

·10.3萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第四卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有32種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·5.9萬字

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張志遠(yuǎn)臨證七十年精華錄（上冊）

張志遠(yuǎn)先生年已97，是我國著名中醫(yī)學(xué)者，從事教學(xué)與臨床工作70余年，閱歷宏富，被譽為“活字典”，日有所感，夜有所記，文辭暢雅，拔新領(lǐng)異，九百余條，皆系心血結(jié)晶，極可珍視，有重要價值。筆記簡潔精當(dāng)，內(nèi)容包括包括醫(yī)友經(jīng)驗、先父經(jīng)驗、師長經(jīng)驗、個人經(jīng)驗、古賢經(jīng)驗、個人驗方、名家驗方、經(jīng)典探求等，反映了張志遠(yuǎn)先生寬廣的學(xué)術(shù)視野和獨特的學(xué)術(shù)思想，有較高的臨床指導(dǎo)價值，深富教益。

·18.1萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第六卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有34種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·5.9萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第九卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有37種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·4.9萬字

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學(xué)習(xí)中醫(yī)很簡單：我的《四圣心源》習(xí)悟記

本書以《四圣心源》為研究背景，將陰陽和五行帶入自然現(xiàn)象和普通生活中，使得五行、陰陽理論不再玄乎難懂。用縝密、簡潔、有趣的邏輯介紹了中醫(yī)的整體理論——圓運動理論，可令讀者迅速融入到中醫(yī)的氛圍里。緊接著，作者也對二十四脈和一些常見的中藥進行了解讀，讓我們看到了更為完整和豐富的中醫(yī)。最后講述了用中醫(yī)理論治療疾病的思路和方法，能引領(lǐng)讀者從理論順利地走向臨床。本書簡述了作者首創(chuàng)的陰陽蠟燭理論，極具趣味的脈診分析，和許多革古鼎新的觀點。將中醫(yī)道理用現(xiàn)代語言有趣生動地解剖出來，表現(xiàn)出了新一代學(xué)者對古中醫(yī)的傳承和發(fā)展。在中醫(yī)略微停滯的如今，包括本書作者在內(nèi)的，極具創(chuàng)新和開拓精神的新生代中醫(yī)學(xué)者，讓我們看到了中醫(yī)復(fù)興的希望和美好的未來。

·16.8萬字

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扁鵲心書

《扁鵲心書》成書于南宋·紹興十六年（1146年），是一部綜合性醫(yī)書。共分為為三卷。托名扁鵲所傳，由北宋竇材輯，清代胡念庵參論。本書共分三卷。主要內(nèi)容介紹灸法。卷上論以經(jīng)絡(luò)、灸法（黃帝灸法、扁鵲灸法及竇材灸法）等施治原則；卷中、卷下介紹各病癥的治療，后列氣海、石門、關(guān)元等二十二個灸穴（其中包括手、足三里）。書后有附方，多用丹藥及附、桂等熱藥，內(nèi)載“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。

·5萬字

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本草綱目（第五卷）

《本草綱目》所述內(nèi)容實用，涉及知識廣博，不僅對中國古人的飲食養(yǎng)療產(chǎn)生了很大影響，而且對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、現(xiàn)代飲食學(xué)、現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)、現(xiàn)代保健品的開發(fā)，也發(fā)揮著重大的作用。因此，本書在參考了多種版本的《本草綱目》基礎(chǔ)上，以面向大眾、經(jīng)濟實用為目的，以盡可能展示原著的全貌和完整為前提，并適當(dāng)?shù)貏h去了一些怪異難得的品物和一些缺乏科學(xué)性的醫(yī)方，以利于讀者更好地掌握日常飲食養(yǎng)療的知識，以便讀者更好地結(jié)合實際生活進行參照學(xué)習(xí)運用，真正獲得保健養(yǎng)生的幸福生活。

·3.8萬字

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我在東漢末年學(xué)中醫(yī)的日子：另辟蹊徑讀傷寒

本書講述了一個剛剛從復(fù)旦數(shù)學(xué)系畢業(yè)的女生學(xué)習(xí)傷寒論的故事。全書以日記的形式，記述了師徒之間關(guān)于傷寒論的問難與應(yīng)答。通過不同主題的故事，講解了傷寒論的基礎(chǔ)知識、用藥、方證等。其中不乏作者的思考和新穎的思路。書中的徒兒和師傅性格鮮明，頗具辨識度，語言風(fēng)趣幽默，可讀性較強。書中還引入了金庸小說中的人物或情節(jié)元素，讓全書帶有一點武俠色彩，更為引人入勝。

·11.1萬字

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五運六氣解讀人體生命

本書認(rèn)為，五運六氣所論天地四時陰陽是人體生命之本，因為人是天地五氣五味合氣生成的。又從發(fā)生學(xué)角度提出嶄新中醫(yī)觀點，第一，作者提出中醫(yī)人體生命生理病理新概念，以及人體生命雙結(jié)構(gòu)新認(rèn)識。第二，作者認(rèn)為人體三本是心、肺、脾，心為先天之本而不是腎，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五氣”，脾地攝入“五味”，從而從外界環(huán)境灌輸給人體能量和信息，現(xiàn)代科學(xué)稱之為“負(fù)熵”，以贍養(yǎng)父母遺傳給我們的肉體之軀。依據(jù)運氣的標(biāo)本中氣理論，心、肺、脾天人合一生成的中氣升降出入運動，主宰著人的生、老、壯、死以及生理、病理、診斷、治療、用藥等各個方面。

·18.4萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第七卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有35種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·5.4萬字

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施今墨對藥醫(yī)案選

對藥是名醫(yī)施今墨的用藥特色，本書收載了祝諶予先生為施今墨老師整理的施氏對藥和施今墨臨床醫(yī)案集的內(nèi)容，書中采用西醫(yī)病名，中醫(yī)辨證論治、多診次記述的體例，在每類病例前加有按語，對該病例進行分析，有助于青中年醫(yī)生掌握施老的臨證精髓。

·8.4萬字

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人體經(jīng)絡(luò)穴位一日一學(xué)

本書教你按時節(jié)保養(yǎng)經(jīng)絡(luò)穴位，14條經(jīng)絡(luò)都有合適的保養(yǎng)季節(jié)，24節(jié)氣養(yǎng)生各有側(cè)重，365天365個穴位，一天學(xué)習(xí)一個穴位，附贈經(jīng)絡(luò)穴位視頻，看視頻，輕松學(xué)取穴！

·7.4萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)（第八卷）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書是對中國上古醫(yī)學(xué)的第一次總結(jié)，是僅存的戰(zhàn)國以前醫(yī)學(xué)的集大成之作。所引用的古文獻大約有50余種，其中既有書名而內(nèi)容又基本保留者有36種，以“經(jīng)言”、“經(jīng)論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者也很多。這些古文獻對了解先秦時期中醫(yī)發(fā)展的狀況具有非常重要的歷史意義。

·4.5萬字

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難經(jīng)本義

《難經(jīng)本義》，出版于1366年，元代滑壽所著。滑壽，字伯仁，又號櫻寧生，元代著名醫(yī)家，著有《十四經(jīng)發(fā)揮》、《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》等。全書2卷。分別對臟腑脈法、經(jīng)絡(luò)腧穴以及病機、診斷和治療，都加以辯論考證，并有作者的見解，作為評斷。（本書在我社電子書出版范圍之內(nèi)）

·4.5萬字

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胡希恕經(jīng)方醫(yī)學(xué)：經(jīng)方里證（經(jīng)方醫(yī)學(xué)書系）

胡希恕（1898-1984），漢族，生于遼寧省沈陽市，是我國近代著名中醫(yī)經(jīng)方臨床家、教育家。被日本中醫(yī)界贊譽為“中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經(jīng)方家”。胡希恕青年時拜清末進士、名醫(yī)王祥徵為師學(xué)習(xí)中醫(yī)，于1919年參加沈陽市政公所中醫(yī)考試，獲取中醫(yī)士證書并個體行醫(yī)，后于1931年在北京個體行醫(yī)，與陳慎吾、謝海洲等老中醫(yī)辦學(xué)，傳播中醫(yī)學(xué)術(shù)。1952年經(jīng)北京市衛(wèi)生局批準(zhǔn)，開設(shè)北京私立中醫(yī)學(xué)校。1958年調(diào)入北京中醫(yī)學(xué)院任內(nèi)科學(xué)教授、附屬東直門醫(yī)院學(xué)術(shù)委員會顧問等職。本書為胡希恕學(xué)派的傳承人馬家駒先生對胡希恕六經(jīng)的專題論述。胡希恕一生勤于臨床，并一直在臨床、教學(xué)一線，其明確指出經(jīng)方醫(yī)學(xué)采用的是六經(jīng)八綱辨證體系，是神農(nóng)-伊尹湯液學(xué)派，不同于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟腑經(jīng)絡(luò)辨證體系，明確提出了仲景學(xué)說和《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論學(xué)術(shù)淵源不同；揭示了辨證論治的實質(zhì)，即基于患病機體一般的規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，而適應(yīng)整體的、講求疾病的通治方法；其臨床注重方證，更是揭示了半表半里實質(zhì)，并提出了“方證是辨證論治的尖端”等學(xué)術(shù)思想，人民日報給予其高度評價，認(rèn)為其解決了“歷代醫(yī)家缺乏論述的難題”。

·10.2萬字

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