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圖說中國藝術(shù)系列(套裝共4冊)
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《圖說中國繪畫藝術(shù)》中國繪畫藝術(shù)的長河,匯聚了中華民族幾千年的文化精髓,是中華民族寶貴的精神財富。泛舟其上,你會發(fā)現(xiàn),這里有太平盛世中的淡泊寧靜,有憂患的感傷,更有亡國失地的傷痛!欣賞這些藝術(shù)珍品,可以激蕩心靈,陶冶性情,開啟你多彩的人生?!秷D說中國工藝美術(shù)》原始先祖的彩陶黑陶,質(zhì)樸厚重而美妙;奴隸血汗鑄就的青銅器,威嚴、神秘,獨領(lǐng)風騷;春秋戰(zhàn)國的玉器構(gòu)思藝術(shù)的奇巧;秦兵馬俑以其稀世的規(guī)模平添國人驕傲;來自東漢的銅奔馬連那龍雀也能趕超;唐三彩折射出國力強盛,吸引得八方來朝;宋代定窯孩兒枕是瓷器中的杰出代表;青花陶瓷、釉里紅技術(shù)為元代的歷史增添了榮耀;宣德爐、景泰藍、明式家具,再創(chuàng)藝術(shù)新高;清代工藝品的精工細作讓人眼福大飽……《圖說中國雕塑藝術(shù)》是奉獻給普通百姓的一部簡明藝術(shù)讀物,它旨在提高讀者的文化品位,加強藝術(shù)修養(yǎng)?!秷D說中國建筑藝術(shù)》是一部用木石和心血描繪出的歷史畫卷,既有設(shè)計精巧的橋梁、清秀怡人的園林;也有古樸典雅的塔寺、高大雄偉的樓宇;更有氣勢非凡的王陵、規(guī)模宏大的宮苑……一處處建筑,一座座城市,藝術(shù)之美盡在其中。

伊麗達等編著 ·各國藝術(shù) ·60.2萬字

日本東瀛藝術(shù)圖庫:日本藝術(shù)之美(套裝共5冊)
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《日本建筑》書中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說明。其中,不僅包括各式各樣獨立成棟的建筑物,傳統(tǒng)的日式建筑,融入中國古建元素的建筑,西洋風格的建筑等,還包括精致的建筑細節(jié)和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術(shù)精湛的格子門等?!度毡纠L畫》日本繪畫在對傳統(tǒng)文化的眷念為主軸,外來文化不斷刺激為輔線的背景下,以“全盤接受,逐漸吸收”的態(tài)度,滋養(yǎng)豐厚了本國文化,并形成獨特的體系,構(gòu)成了具有包容性的絢麗豐富的繪畫世界?!度毡緫騽 啡鏀⑹鋈毡緫騽〉臍v史發(fā)展軌跡,從神話傳說中的戲劇因素開始,到引進中國伎樂、舞樂、散樂,并促其本土化,形成日本的民族藝能,過渡到古典戲曲,誕生了具有日本民族特色的“能樂”和“狂言”,詳盡論述了日本國劇“歌舞伎”的形成、發(fā)展和興隆,以及幾代有突出成就的“歌舞伎”名優(yōu)的表演藝術(shù)特色,以及后代戲曲改良的探索與成敗。《日本文學(xué)》以時間順序編寫,從遠古時代到近代,詳細介紹口頭文學(xué)到文字文學(xué)發(fā)展,敘述了從神話、傳說、原始歌謠、和歌、漢詩、物語、日記、隨筆、連歌、俳句、通俗小說到近代小說。文學(xué)形態(tài)從初期近古文學(xué)的二元性,到中期文學(xué)逐步走向多樣化、庶民化和大眾化,從而產(chǎn)生了豐富多姿的文學(xué)形態(tài)?!度毡竟に嚸佬g(shù)》通過時間順序,從繩文·彌生古墳時代到明治維新以后,細致介紹雕刻、陶瓷、染織、金·漆工藝的發(fā)展。日本工藝美術(shù)的發(fā)展中亦展現(xiàn)了日本生活文化的變遷。粗獷中包含細膩,強烈處亦存柔和,樸素又不乏精致,各種因素并存的包容性為日本工藝美術(shù)的繁榮奠定了堅實基礎(chǔ)。

葉渭渠 唐月梅 ·各國藝術(shù) ·26萬字

視與思:德國造型藝術(shù)史
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造型藝術(shù)指“以一定物質(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)”,當然,在視像藝術(shù)、行為藝術(shù)中,它也發(fā)展出動態(tài)的呈現(xiàn)形式。藝術(shù)并非理論上的抽象概念——即便概念藝術(shù)(Konzeptkunst)也離不開具體的文字呈現(xiàn)形式——,而是感性之物。因此,對藝術(shù)的接受應(yīng)首先訴諸感官。對繪畫作品的欣賞以視覺為主,在建筑或雕塑作品中可能會融入觸覺,在視像作品中還會加入聽覺。藝術(shù)品應(yīng)當給我們的感官帶來某種刺激甚或沖擊,這種沖擊并不局限于審美快感,也可能是負面感覺,比如刺眼、震驚、惡心,關(guān)鍵在于它讓你眼前一亮或一驚。在對藝術(shù)的欣賞上,我不贊成以“意”害“藝”,即不管藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式,以作品的思想內(nèi)涵為評判準繩,似乎只要其中蘊含深義,就成其為佳作。其實,我們對藝術(shù)品的第一感覺(視覺印象)非常重要,無論這種感覺是愉悅還是驚詫,它所造成的接受心理是喜歡還是厭惡,我們都應(yīng)十分重視,這是藝術(shù)接受的基礎(chǔ)。當然,藝術(shù)欣賞不止于一眼望盡的直覺印象,我們還必須通過第二眼及之后的不斷觀看、反復(fù)欣賞,琢磨品味作品的局部與整體、形式與內(nèi)涵之間的關(guān)系,糾正或補充第一感覺的片面或偏頗之處,逐漸獲得對作品的整體印象和深刻領(lǐng)悟。簡言之:視與思。

楊勁 ·各國藝術(shù) ·20.7萬字

繪畫、權(quán)力與贊助機制:文藝復(fù)興時期意大利職業(yè)藝術(shù)家的興起
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本書是從社會學(xué)的角度切入藝術(shù)史的一部經(jīng)典之作。意大利文藝復(fù)興時期的藝術(shù)繁榮對西方社會的發(fā)展和聲望有著深遠的影響,諸如喬托、拉菲爾和米開朗基羅等藝術(shù)家所作出的個人貢獻無法估量,然而,只有個人天賦才是成就這些大師的唯一決定因素嗎?本書作者通過對1250—1600年期間意大利社會文化史的考察,指出這一時段藝術(shù)家之所以能如此自主地發(fā)展,主要是因為他們與其藝術(shù)贊助者的良好關(guān)系,這一時期權(quán)力從地方教會與市政當局轉(zhuǎn)移到富有商人家族手中,對美第奇家族、烏爾比諾公爵以及尤里烏斯二世等等這些權(quán)貴來說,藝術(shù)是顯示自己地位和榮譽的重要標志。贊助者和藝術(shù)家的互補利益使他們之間的依存關(guān)系更加緊密,這激發(fā)了藝術(shù)家施展才華、勇于創(chuàng)新和作出令人贊嘆的成就。本書從宗教贊助、宮廷贊助和商人市民贊助幾個層面,以具體的人物、事件和典型區(qū)域為范例,通過分析贊助人的趣味、目的、動機和具體的贊助活動,來闡述文藝復(fù)興時期的贊助機制對藝術(shù)及藝術(shù)家所產(chǎn)生的影響和推動作用。

(荷蘭)布拉姆·克姆佩斯 ·各國藝術(shù) ·21.8萬字

血與肉的扭結(jié):培根與英國當代藝術(shù)
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本書將戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究定位在20世紀“肉身轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)背景中,通過兩條研究主線貫穿全書展開論述:其一,以培根為主線,結(jié)合血與肉的主題,梳理戰(zhàn)后英國不同時期代表性藝術(shù)家案例,通過對作品形式和觀念的分析,形成清晰的脈絡(luò)譜系;其二,以20世紀的哲學(xué)思想為主線,通過對與培根同期的哲學(xué)家安托南·阿爾托、梅洛-龐蒂和喬治·巴塔耶等思想的研究,結(jié)合作品展開論述,并在本書最后章節(jié)中通過引述后現(xiàn)代哲學(xué)家的思想觀點進行回應(yīng),建構(gòu)起整個20世紀哲學(xué)思想中“肉身”概念的脈絡(luò)體系及其與藝術(shù)家作品間的深刻關(guān)聯(lián)。本書的研究具有三方面的意義:其一,可以視為對培根個案研究的一種獨特的解讀視角;其二,本書將戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究定位在20世紀“肉身轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)背景中,不失為研究戰(zhàn)后英國藝術(shù)的一種獨特而有效的方法;其三,20世紀下半葉以來,身體藝術(shù)在當代藝術(shù)中占據(jù)著非常重要的位置,身體問題成為當代藝術(shù)創(chuàng)作與理論批評的重要議題,本書對戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究可以為我們深入理解這些哲學(xué)思想的脈絡(luò)關(guān)聯(lián)提供一個良好的范本。

范曉楠 ·各國藝術(shù) ·18.3萬字

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