馬勒和1910年的世界：他的第八交響曲
古斯塔夫·馬勒，歐洲晚期浪漫主義音樂(lè)的杰出代表。在中國(guó)，因其以唐詩(shī)為文本的《大地之歌》廣為愛(ài)樂(lè)者熟知、熱愛(ài)。但實(shí)際上，在第八交響曲首演之前，馬勒一直以當(dāng)世偉大的指揮家聞名，他的音樂(lè)并未得到廣泛認(rèn)同。但馬勒對(duì)自己充滿(mǎn)信心，他說(shuō)：“我的時(shí)代還沒(méi)有到來(lái)。我的時(shí)代一定會(huì)到來(lái)。”第八交響曲1910年9月12日的首演，標(biāo)志馬勒時(shí)代的大幕的開(kāi)啟。本書(shū)作者正是以這個(gè)歷史時(shí)刻為節(jié)點(diǎn)，向讀者講述了馬勒在1910年到1911年去世那段時(shí)間的生活與創(chuàng)作，詳細(xì)分析、解讀馬勒第八交響曲的音樂(lè)與文本，更以作曲家的眼光和角度，逐樂(lè)章分析馬勒最后一部作品第十交響曲——這部被作者視為與第八交響曲“是同一整體的兩個(gè)部分”的、“未完成”的偉大交響篇章。1910年，整個(gè)歐洲乃至世界，都處在“百年未有之大變局”的前夜，與之相映照的是整個(gè)歐洲知識(shí)界、思想界、文化界、藝術(shù)界的風(fēng)起云涌。作者以其開(kāi)闊的視野，將馬勒的音樂(lè)置于那個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代：尼采、施特勞斯的哲學(xué)；弗洛伊德、榮格的精神分析學(xué)說(shuō)；托馬斯·曼、斯蒂芬·茨威格的文學(xué)；克里姆特、埃貢·席勒、科科施卡的分離主義藝術(shù)；勛伯格、韋伯恩、斯特拉文斯基的音樂(lè)等等，為讀者勾畫(huà)了一幅背景深遠(yuǎn)而豐富的文化圖景，從而展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。作者更是通過(guò)分析馬勒的音樂(lè)，分析了困擾馬勒一生的身份問(wèn)題：波西米亞人、奧地利人、猶太人、不受歡迎的入侵者，并將馬勒的音樂(lè)，尤其是第八交響曲，追根溯源，置于柏拉圖《會(huì)飲篇》、古拉丁贊美詩(shī)《降臨吧，造物主之圣靈》、歌德《浮士德》，以及巴赫、貝多芬、舒伯特的偉大音樂(lè)傳統(tǒng)中，揭示了馬勒音樂(lè)所具有的以歌德的人文主義思想為代表，更現(xiàn)代、更多樣化、更包容的“德國(guó)性”。本書(shū)當(dāng)屬研究、論述馬勒音樂(lè)的新成果。
·16.8萬(wàn)字
