官术网_书友最值得收藏!

藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)
會員

本書在現(xiàn)代性語境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮,辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念,以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。本書內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語。導(dǎo)言從話語理論的視角,在藝術(shù)思想史的視野中,回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題,揭示了藝術(shù)的古典話語、現(xiàn)代話語與當(dāng)代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯,尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn),現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力,先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中,辨析了藝術(shù)的危機(jī)及其深層次的社會根源,重點討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價值的危機(jī)。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語境錯位,考察了中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運作機(jī)制、形象類型及其表征模式。在結(jié)語部分,本書在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中,進(jìn)一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話語范式。本書系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實驗與美學(xué)闡釋的危機(jī),旨在重構(gòu)具有中國人文底蘊(yùn)的藝術(shù)理論體系。

周計武 ·藝術(shù)理論 ·20.9萬字

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術(shù)的遺影
會員

漢代畫像研究是中國美術(shù)史中的顯學(xué)。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時也是漢代研究的顯學(xué)。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國藝術(shù),對現(xiàn)存漢代畫像藝術(shù)進(jìn)行了全新的歷史詮釋,本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災(zāi)異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(鹵?。﹫D》等一系列核心主題之后,更進(jìn)一步得出結(jié)論:中國早期藝術(shù)史上,商周紋樣傳統(tǒng)向漢唐狀物傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折,完成于兩漢之交;轉(zhuǎn)折的外部動力,是漢帝國的意識形態(tài)構(gòu)建與傳播。此后以人物敘事為主要內(nèi)容的狀物性繪畫,成為統(tǒng)治近千年的新藝術(shù)傳統(tǒng)。戰(zhàn)國至漢代的數(shù)百年,是中國繪畫傳統(tǒng)的“軸心時代”。其發(fā)生、發(fā)展、確立的過程,仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統(tǒng)的誕生”三部曲之第一部。它所呈現(xiàn)的,是這故事的高潮:繪畫傳統(tǒng)在兩漢之交確立的經(jīng)過與制度機(jī)制。通過辨認(rèn)、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”,作者對漢代新興的帝國藝術(shù)的基本輪廓,作了可信的復(fù)原,并探討了其背后的政治、禮儀及意識形態(tài)動力。

繆哲 ·藝術(shù)理論 ·37.3萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 日照市| 乌审旗| 察哈| 萨嘎县| 普安县| 西峡县| 故城县| 龙州县| 四子王旗| 临猗县| 随州市| 丽江市| 三门县| 松潘县| 台北市| 青州市| 城固县| 桐庐县| 崇州市| 陕西省| 武强县| 朝阳市| 峡江县| 邓州市| 威海市| 定远县| 琼结县| 晴隆县| 拉萨市| 普定县| 肥乡县| 鄂温| 新晃| 清镇市| 济源市| 镇江市| 财经| 谢通门县| 云南省| 辰溪县| 乌兰浩特市|