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時空中的美術(shù):巫鴻中國美術(shù)史文編二集
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本書為三聯(lián)書店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會定制版。本書側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時空”觀念,以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。全書分為三部分——上編:時空的形象;中編:觀念的再現(xiàn);下編:圖像的釋讀,所收1992—2007文章15篇,考查對象包括建筑、明器、拓片、畫屏、卷軸、冊頁、攝影等多種形式。與常見的中國美術(shù)史研究不同,這些論文沒有局限于孤立的門類和史實,而是竭力為這些現(xiàn)象找到自己的傳統(tǒng)和脈絡,并賦予其寬闊的視野,使闡釋更具啟發(fā)性。這些文章是對《文集》提出“禮儀美術(shù)”概念的完善與補充,從而有助于讀者更深入地認識中國美術(shù)的獨特傳統(tǒng)。本書是繼《禮儀中的美術(shù)——巫鴻中國古代美術(shù)史文編》之后,巫鴻先生在三聯(lián)書店推出的第二部學術(shù)論文集。與《文編》集中探討中國古代美術(shù)的“禮儀”功能相比,《二集》的論題側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時空”觀念,以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。“時空”的觀念與表現(xiàn)是巫鴻近十幾年集中思考的一個主要問題,并將其視為另一條可供理解中國藝術(shù)獨特性的線索。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·24.4萬字

理想國·BBC藝術(shù)經(jīng)典三部曲:《文明》《新藝術(shù)的震撼》《藝術(shù)的力量》
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本套共3本書,《文明》《新藝術(shù)的震撼》《藝術(shù)的力量》.藝術(shù)為文明而生,《文明》以藝術(shù)之名。歐洲文明如何由藝術(shù)來譜寫?繪畫、雕刻、建筑、文學和音樂是文明最直接的表現(xiàn)。克拉克以其廣博的知識和篤定的判斷,回顧了歐洲自羅馬帝國滅亡以來的藝術(shù)發(fā)展,將文明的進程娓娓道來。我們將在書中看到:藝術(shù)家在怎樣的時刻,如何擺脫時代的束縛?藝術(shù)又是歷經(jīng)怎樣的時期,如何穿越時空的羈絆?何謂持久的成就,何為短暫的時尚?筆觸彪悍、言辭生猛的現(xiàn)代藝術(shù)史。《新藝術(shù)的震撼》以八個理解現(xiàn)代藝術(shù)的重要主題為框架,多維角度勾畫出西方藝術(shù)的百年流變——1780年的異域情調(diào),如何成為1880年的新鮮論調(diào),又何以淪為1980年的陳詞濫調(diào)。作者以犀利精妙的筆觸,探求藝術(shù)更為完整的真實——藝術(shù)與社會時代的關(guān)系。《藝術(shù)的力量》聚焦八件無與倫比的大師之作,從卡拉瓦喬的大衛(wèi)和歌利亞,到畢加索的格爾尼卡。作者西蒙·沙瑪將我們從美術(shù)館的舒適區(qū)里趕出來,以扣人心弦的講述再現(xiàn)了波瀾壯闊的歷史情境——八位藝術(shù)家歷經(jīng)種種不甘與不堪,孤注一擲的時刻。“藝術(shù)有什么用?”八件杰作給出了各自的回答。

(英)肯尼斯·克拉克 (澳)羅伯特·休斯 (英)西蒙·沙瑪 ·藝術(shù)理論 ·68.9萬字

巫鴻美術(shù)史著作經(jīng)典
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《廢墟的故事:中國美術(shù)和視覺文化中的“在場”與“缺席”》:寒煙衰草,古木遙岑,豐碑特立,四無行跡,觀此使人有古今之感。以木結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的建筑形態(tài)造就了中國古代與西方截然不同的“廢墟”觀念,極少表現(xiàn)廢棄人造建筑的繪畫傳統(tǒng)以獨特的方式傳達時間的流逝。傳統(tǒng)中國對“往昔”的視覺感受和審美在歷史的進程中與西方文化碰撞、交互,由此誕生了一種全新的現(xiàn)代中國視覺文化;而抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后,當中華民族走出了那個滿目瘡痍的時代,那些昏暗而危險的廢墟應該何去何從?《中國古代藝術(shù)與建筑中的“紀念碑性”》:以圭璧鐘鼎為國之重器的禮制藝術(shù)時代如何興起,又如何逐漸衰亡,演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建筑性紀念碑時代?長安,這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市,如何彪炳不同時期統(tǒng)治者的榮耀?一座座零散而無言的墳塋和祠堂,如何訴說歷史長河中一個個普通家族的懿德?而這些具有明顯公共意義的禮儀美術(shù)傳統(tǒng),又如何在漢代以后轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家打造個人歷史的藝術(shù)行為?《重屏:中國繪畫中的媒材與再現(xiàn)》:屏風入畫,畫入屏風。集合了準建筑形式、繪畫媒材和繪畫圖像的多樣角色與模糊身份,屏風賦予畫家絕妙的靈感,也給希望提供嶄新視角、探尋復雜路徑的美術(shù)史家?guī)砥鯔C與挑戰(zhàn)。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·58.9萬字

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