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視與思:德國造型藝術史
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造型藝術指“以一定物質材料和手段創造的可視靜態空間形象的藝術”,當然,在視像藝術、行為藝術中,它也發展出動態的呈現形式。藝術并非理論上的抽象概念——即便概念藝術(Konzeptkunst)也離不開具體的文字呈現形式——,而是感性之物。因此,對藝術的接受應首先訴諸感官。對繪畫作品的欣賞以視覺為主,在建筑或雕塑作品中可能會融入觸覺,在視像作品中還會加入聽覺。藝術品應當給我們的感官帶來某種刺激甚或沖擊,這種沖擊并不局限于審美快感,也可能是負面感覺,比如刺眼、震驚、惡心,關鍵在于它讓你眼前一亮或一驚。在對藝術的欣賞上,我不贊成以“意”害“藝”,即不管藝術作品的表現形式,以作品的思想內涵為評判準繩,似乎只要其中蘊含深義,就成其為佳作。其實,我們對藝術品的第一感覺(視覺印象)非常重要,無論這種感覺是愉悅還是驚詫,它所造成的接受心理是喜歡還是厭惡,我們都應十分重視,這是藝術接受的基礎。當然,藝術欣賞不止于一眼望盡的直覺印象,我們還必須通過第二眼及之后的不斷觀看、反復欣賞,琢磨品味作品的局部與整體、形式與內涵之間的關系,糾正或補充第一感覺的片面或偏頗之處,逐漸獲得對作品的整體印象和深刻領悟。簡言之:視與思。

楊勁 ·各國藝術 ·20.7萬字

藝術的祛魅與藝術理論的重構
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本書在現代性語境中以觀念史的方式探討了現代主義、先鋒派、后現代主義、當代藝術等藝術思潮,辨析了藝術的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術的先鋒性與當代性等現代藝術觀念,以及藝術“祛魅”論、藝術體制論、現代主義終結論等前沿話題。本書內容包括導言、正文和結語。導言從話語理論的視角,在藝術思想史的視野中,回應了“不是藝術的藝術品”難題,揭示了藝術的古典話語、現代話語與當代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術“祛魅”的現代性文化邏輯,尤其是現代藝術觀念轉型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現代藝術觀念的生產與再生產,現代藝術范式的內在張力,先鋒派的文化悖論。第三部分在后現代轉向的學術視野中,辨析了藝術的危機及其深層次的社會根源,重點討論了先鋒精神的衰落、美學闡釋的困境與當代美學價值的危機。第四部分深描了當代藝術在理論旅行中的語境錯位,考察了中國當代先鋒藝術的運作機制、形象類型及其表征模式。在結語部分,本書在西方藝術史的敘事邏輯之中,進一步探討了當代藝術的表征策略與話語范式。本書系統反思了藝術終結之后的藝術表意策略、形式實驗與美學闡釋的危機,旨在重構具有中國人文底蘊的藝術理論體系。

周計武 ·藝術理論 ·20.9萬字

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