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墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流
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墨水鏡：博爾赫斯的幻象：幻想性電影源流

本書(shū)表達(dá)了作者的電影觀：電影的本性是什么？何以幻想性電影成為大電影的主流？人們何以會(huì)堅(jiān)信那些不存在的東西？幻象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是怎樣的？通過(guò)思考這些問(wèn)題，希望對(duì)中國(guó)電影創(chuàng)作理念上的變革和創(chuàng)新有所啟迪。電影是人類思考世界本源的一種手段，電影用光影來(lái)表現(xiàn)我們內(nèi)心的想像之物，它融合了欲望、人性、信仰、夢(mèng)境等，構(gòu)建了關(guān)于心靈世界的一個(gè)完整的世界觀。電影并非按照現(xiàn)實(shí)的模型來(lái)反映世界，而按照人們內(nèi)心的尺度來(lái)重塑世界。

徐洲赤 ·藝術(shù)理論 ·21.2萬(wàn)字

新時(shí)期華語(yǔ)電影中國(guó)特色研究
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新時(shí)期華語(yǔ)電影中國(guó)特色研究

本書(shū)以新時(shí)期內(nèi)地、香港、臺(tái)灣榮獲金雞獎(jiǎng)、金像獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)的華語(yǔ)電影為研究對(duì)象，將其作為體現(xiàn)中國(guó)新時(shí)期文藝精神和時(shí)代特征的載體納入視域，運(yùn)用文本分析與作者理論相結(jié)合、類型批評(píng)和文化生態(tài)學(xué)相補(bǔ)充的方法探悉其中所蘊(yùn)含的中國(guó)特色因子，并闡釋此中國(guó)特色之于新時(shí)期電影的美學(xué)意義與文化價(jià)值，以期為建構(gòu)民族電影理論體系提供些許思路。

李彩霞 ·媒體藝術(shù) ·21.4萬(wàn)字

走出上海：早期電影的另類景觀
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走出上海：早期電影的另類景觀

現(xiàn)存文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)電影發(fā)展的研究和書(shū)寫(xiě)，一直以上海為中心，難免忽略電影在中國(guó)的多元及地區(qū)性發(fā)展。本書(shū)重點(diǎn)深入探討華東、華南地區(qū)的早期電影景觀，配合新的史料與考證，為滬外地區(qū)的中國(guó)電影活動(dòng)提供新的觀點(diǎn)。葉月瑜的研究團(tuán)隊(duì)分別在香港、杭州、廣州和上海閱讀了八份報(bào)紙，搜集了共計(jì)兩萬(wàn)則以上的電影廣告、新聞及專欄文章。這次對(duì)報(bào)章數(shù)據(jù)做大量且系統(tǒng)性的搜集，獲得不少新出土的史料，對(duì)早期電影史的建置，做出前所未有的修補(bǔ)。目前計(jì)劃已到尾聲，小組成員對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理后，特別針對(duì)香港、廣州與杭州的早期電影活動(dòng)與電影工業(yè)發(fā)展，書(shū)中所有文章都是根據(jù)第一手資料完成的論文，從未出版，全部都是最新的研究成果，內(nèi)容聚焦于上海以外幾個(gè)城市（香港、杭州、廣州）在1900-1940年代的電影放映、評(píng)論和報(bào)導(dǎo)。以挑戰(zhàn)史論及重構(gòu)史觀為主題，分享新出土的史料并在這基礎(chǔ)上，有突破性的分析，對(duì)中國(guó)早期電影與歷史的研究有重大貢獻(xiàn)。

葉月瑜 馮筱才 傅葆石 劉輝 ·戲劇藝術(shù) ·28萬(wàn)字

名家美育課（套裝4冊(cè)）
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名家美育課（套裝4冊(cè)）

《名家美育課》系列是由北京大學(xué)教授朱良志、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉悅笛傾力撰寫(xiě)的美學(xué)普及讀物，目前共有四本，分別是《繪畫(huà)之美》《藝術(shù)之美》《生活之美》《自然之美》，涵蓋對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)、藝術(shù)哲學(xué)、日常生活、生態(tài)環(huán)境等方面的美學(xué)解讀。《名家美育課》作為美學(xué)入門(mén)讀物，讓讀者在美學(xué)中感受歷史與文化，培養(yǎng)良好的審美與認(rèn)知。

朱良志 劉悅笛 ·藝術(shù)理論 ·33.7萬(wàn)字

立論中國(guó)影視
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立論中國(guó)影視

本書(shū)意在為中國(guó)影視立論，選取了作者近20年來(lái)關(guān)于中國(guó)影視的內(nèi)容生產(chǎn)、行業(yè)發(fā)展、文化建設(shè)、基礎(chǔ)理論、宏觀視野等方面具有代表性的理論觀點(diǎn)，對(duì)于近20年間中國(guó)影視快速崛起、發(fā)展的理念、思潮與風(fēng)云變幻的景觀，做出了深入獨(dú)到的觀察描述與闡釋解讀。本書(shū)秉持作者一貫倡導(dǎo)的本土化、人文化、專業(yè)化的價(jià)值理念，運(yùn)用理論與實(shí)踐、歷史與邏輯、宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法，在全球化、媒介融合、國(guó)家需求等新的語(yǔ)境下，聚焦中國(guó)影視的核心問(wèn)題，進(jìn)行面向?qū)W術(shù)的理論研究、面向行業(yè)的實(shí)踐觀察、面向決策的宏觀思考。

胡智鋒 ·媒體藝術(shù) ·29.4萬(wàn)字

中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)研究
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中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)研究

我國(guó)古代的畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)可以分為語(yǔ)言類、風(fēng)格樣式類及品評(píng)類等，繪畫(huà)語(yǔ)言類又可分為水墨和設(shè)色兩類。但畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)在這些類別中并不是完全獨(dú)立的，而是相互交織，共同構(gòu)筑了畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)體系。因此，畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)的研究，既是語(yǔ)詞類的考證與辨析，又是風(fēng)格樣式的分析，還是畫(huà)學(xué)觀念演變的梳理與研究。本書(shū)從中國(guó)古代畫(huà)學(xué)文獻(xiàn)中摘取相關(guān)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行研究，既注重探討畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)的多義性和多元性，又運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)，對(duì)畫(huà)學(xué)術(shù)語(yǔ)的概念逐一辨析與詮釋，并借其探尋繪畫(huà)史及其觀念的發(fā)展、演變歷程，繼而對(duì)圖像風(fēng)格樣式的生成與流變、中國(guó)畫(huà)學(xué)發(fā)展軌跡與演變歷程進(jìn)行了探討。

劉玉龍 ·藝術(shù)理論 ·27.9萬(wàn)字

學(xué)手藝札記
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學(xué)手藝札記

本書(shū)是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、著名陶瓷設(shè)計(jì)家楊永善教授撰寫(xiě)的一部關(guān)于手藝的回憶錄。全稿分上、下兩篇，上篇講述了作者從幼兒至青年時(shí)期，在母親、姨夫等家人及生活中接觸到的各色各樣的手藝人的影響之下，對(duì)手藝產(chǎn)生興趣，并付諸實(shí)踐的親身經(jīng)歷；下篇?jiǎng)t講述作者考入中央工藝美院之后，專業(yè)學(xué)習(xí)陶瓷工藝的歷程。在時(shí)間順序之外，書(shū)稿還有兩條主線，一是作者身為手藝人的自我成長(zhǎng)之路。手藝既可活命養(yǎng)家，又能疏解苦悶，手藝與手藝人體現(xiàn)出的工匠精神，更是一種技術(shù)倫理，一種職業(yè)道德，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，具有啟發(fā)智慧、磨礪心性的作用。二則，書(shū)中前前后后記錄了數(shù)十位手藝人，有些是鐵匠、剃頭師傅等生活中的小人物，有些則是學(xué)院派的工藝大師，可以說(shuō)描繪了一幅精彩的手藝人的群像。

楊永善 ·工藝美術(shù) ·24.6萬(wàn)字

西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究
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西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究

西方現(xiàn)代戲劇敘事范式的轉(zhuǎn)型可追溯到19世紀(jì)末，其轉(zhuǎn)變是同整個(gè)西方現(xiàn)代思想文化觀念的轉(zhuǎn)向同步發(fā)生的，它打破了自古希臘以來(lái)西方傳統(tǒng)戲劇倡導(dǎo)的“摹仿說(shuō)”和“情節(jié)整一”的敘事原則，敘事范式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。戲劇功能，如戲劇視角、戲劇語(yǔ)言、戲劇節(jié)奏、戲劇時(shí)空、戲劇結(jié)構(gòu)等積極參與戲劇的敘事活動(dòng)，并發(fā)揮著功能性作用，使西方現(xiàn)代戲劇呈現(xiàn)出立體的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的發(fā)展態(tài)勢(shì)和象征性、寫(xiě)意性、符號(hào)性的敘事特點(diǎn)。敘事范式的轉(zhuǎn)變使西方現(xiàn)代戲劇的敘事形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生，具有動(dòng)態(tài)性、整體性、觀念性的特點(diǎn)。在現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，靜止戲劇、悲喜劇、境遇劇、狂歡化戲劇、敘事體戲劇、獨(dú)白型戲劇、文獻(xiàn)戲劇等開(kāi)始形成，它們不僅僅是戲劇的物質(zhì)形態(tài)也是劇作家和舞臺(tái)導(dǎo)演的精神形態(tài)。

冉東平 ·戲劇藝術(shù) ·23萬(wàn)字

音樂(lè)禮俗的當(dāng)代傳承
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音樂(lè)禮俗的當(dāng)代傳承

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一，共收錄7篇論文，包括還愿儀式音樂(lè)研究、鼓吹樂(lè)與民間婚喪禮俗的關(guān)系、上黨梆子的生成發(fā)展、河北吹歌辨等。該研究不僅對(duì)中國(guó)各地區(qū)的禮俗儀式進(jìn)行了客觀和具體的描述，還折射出了民間信仰、禮俗和藝術(shù)形式的關(guān)系、功能性問(wèn)題，有利于學(xué)者對(duì)我國(guó)各地區(qū)民間儀式與音樂(lè)之間的關(guān)系有微觀認(rèn)識(shí)與宏觀把握，并進(jìn)一步豐富和完善我國(guó)樂(lè)種研究體系。

李衛(wèi) ·音樂(lè) ·22.6萬(wàn)字

永遠(yuǎn)的召喚：延安魯藝音樂(lè)研究文集
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永遠(yuǎn)的召喚：延安魯藝音樂(lè)研究文集

該書(shū)為紀(jì)念延安魯藝成立80周年暨沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院建校80周年的紀(jì)念文集。分為五大部分共34篇論文：第一編延安魯藝音樂(lè)發(fā)展的歷史之維、第二編延安魯藝精神與當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展、第三編延安魯藝音樂(lè)教育發(fā)展、第四編延安魯藝音樂(lè)文化的傳承、第五編永恒的延安魯藝音樂(lè)精神。音樂(lè)學(xué)者、專家以及相關(guān)人士從歷史之維、共時(shí)之域的多個(gè)角度闡述了與延安魯藝及其音樂(lè)文化有關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之片段，從而希望讓“魯藝精神”薪火相傳，從而使現(xiàn)在的文化藝術(shù)工作者們更好地回顧歷史，并像老一代藝術(shù)家們一心樸實(shí)地去反映現(xiàn)實(shí)生活，去表現(xiàn)人民群眾的思想情感，寫(xiě)人民所想，唱人民所愛(ài)，演人民所需。

季惠斌 ·音樂(lè) ·21.7萬(wàn)字

曲體研究（精裝）
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曲體研究（精裝）

曲體研究，是對(duì)曲的聲樂(lè)因素的構(gòu)成形式與內(nèi)在規(guī)律加以探討與研究。有關(guān)曲體的研究，是我國(guó)古代戲曲理論的重要內(nèi)容。本書(shū)在前人基礎(chǔ)上有所開(kāi)拓與深入，主要在三個(gè)方面做出了創(chuàng)新：一是在研究的視角上，不局限于文人律曲的曲體。二是力求深度，不僅考察曲體的外在形式，而且探討其內(nèi)在規(guī)律，加強(qiáng)理論深度。三是用動(dòng)態(tài)的視角來(lái)審視和考察曲體的沿革與流變，通過(guò)對(duì)曲的發(fā)展流變過(guò)程的考察，尋繹出其中的規(guī)律。全書(shū)視角獨(dú)特，論證翔實(shí)，資料豐富，多可借鑒。

俞為民 ·音樂(lè) ·27.8萬(wàn)字

評(píng)彈1949：大變局下的上海說(shuō)書(shū)藝人研究
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評(píng)彈1949：大變局下的上海說(shuō)書(shū)藝人研究

本書(shū)以一種宏觀的視野，在1949年的時(shí)間緯度下，觀察了一群評(píng)彈藝人在時(shí)代巨變的歷史場(chǎng)景中所面臨的生存狀態(tài)。1949年是全文敘述的主線，在此基礎(chǔ)上，作者梳理了早期上海成為評(píng)彈圣地的歷史成因。呈現(xiàn)出了民國(guó)時(shí)期與解放后，在不同意識(shí)形態(tài)影響下評(píng)彈在上海的發(fā)展情況。作者從延安時(shí)期開(kāi)始，追溯了解放后上海文藝政策生成的根源以及這些政策對(duì)上海地方文藝、對(duì)評(píng)彈藝人們所造成的影響。從1949年下半年開(kāi)始，在政府的引導(dǎo)與輿論的督促下，評(píng)彈藝人們的身心開(kāi)始接受改造。在這場(chǎng)改造運(yùn)動(dòng)中，藝人們表現(xiàn)出了不同的姿態(tài)，一部分藝人開(kāi)始適應(yīng)時(shí)代，另一部分藝人則遭遇了生活上的困境，對(duì)新事物難以接受。但在時(shí)代的浪潮下，不管藝人們適應(yīng)與否，他們的人生都開(kāi)始發(fā)生了變化。這種變化不僅體現(xiàn)在思想上，而且貫徹到了藝人的身體特征與祖師信仰的精神面上。

張盛滿 ·藝術(shù)理論 ·26.8萬(wàn)字

文化生態(tài)觀與本土設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究
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文化生態(tài)觀與本土設(shè)計(jì)系統(tǒng)研究

文化生態(tài)學(xué)作為生態(tài)學(xué)與文化學(xué)相結(jié)合的一門(mén)新學(xué)科，對(duì)設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)和系統(tǒng)關(guān)系研究具有啟示性，以此為理論基礎(chǔ)可以提煉出“文化生態(tài)觀”，作為文化實(shí)踐的認(rèn)識(shí)論和方法論基礎(chǔ)，揭示文化生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)作規(guī)律和建設(shè)重點(diǎn)，樹(shù)立基于文化生態(tài)的設(shè)計(jì)研究觀點(diǎn)和立場(chǎng)，拓寬了設(shè)計(jì)文化研究的視野。本書(shū)把文化生態(tài)理論向設(shè)計(jì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化，提出設(shè)計(jì)文化生態(tài)學(xué)概念，對(duì)其理論框架進(jìn)行構(gòu)建；通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)文化生態(tài)理論的構(gòu)建與本土設(shè)計(jì)的研究，提出設(shè)計(jì)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐模式；通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐案例研究與驗(yàn)證，探討本土設(shè)計(jì)為地域性文化生態(tài)服務(wù)的方法與設(shè)計(jì)生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)的可能性。本書(shū)既是把生態(tài)學(xué)的方法引入設(shè)計(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，也是把文化生態(tài)學(xué)的方法論運(yùn)用于設(shè)計(jì)研究的學(xué)科知識(shí)體系創(chuàng)新，有助于對(duì)設(shè)計(jì)文化的系統(tǒng)性和生態(tài)性理解，對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)較多集中于本體研究和實(shí)踐研究的技術(shù)論傾向具有補(bǔ)充的作用，并有利于設(shè)計(jì)學(xué)研究視野的擴(kuò)大和理論的豐富。

森文 ·設(shè)計(jì) ·22.9萬(wàn)字

江東舞蹈文集：華舞咀英（評(píng)論卷）
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江東舞蹈文集：華舞咀英（評(píng)論卷）

本著為作者在多年的舞蹈評(píng)論領(lǐng)域中不斷耕耘而輯成的評(píng)論合集，其中既有宏觀性的舞蹈理論著述，也有較為具體的舞評(píng)文章，領(lǐng)域跨越綜論、舞劇、舞蹈詩(shī)、現(xiàn)代舞、芭蕾舞及雜論等，是作者多年來(lái)學(xué)術(shù)成果的集中展示。

江東 ·藝術(shù)理論 ·26.6萬(wàn)字

微行集：影視人類學(xué)的道路（第1輯）
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微行集：影視人類學(xué)的道路（第1輯）

2017年春季，蘭州大學(xué)影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人類學(xué)影像映壇，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)在影視人類學(xué)（視覺(jué)人類學(xué)）方面有建樹(shù)的學(xué)者攜帶民族志影片作品，到蘭州大學(xué)進(jìn)行放映和學(xué)術(shù)交流，同時(shí)完成一次學(xué)術(shù)對(duì)談。本書(shū)收錄了“映壇”第一期至第七期學(xué)術(shù)主持人與八位學(xué)者的對(duì)談內(nèi)容，以對(duì)談學(xué)者的學(xué)術(shù)興趣和已有研究工作為主，實(shí)踐與理論并重，行動(dòng)與反思兼具，涵蓋影視人類學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程回顧、學(xué)科框架與重要概念剖析、民族志影像表達(dá)探索與實(shí)踐、學(xué)科未來(lái)方向和路徑等。

王海飛主編 ·藝術(shù)理論 ·25.3萬(wàn)字

中國(guó)人物畫(huà)的造型與創(chuàng)作研究
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中國(guó)人物畫(huà)的造型與創(chuàng)作研究

本書(shū)主要關(guān)注的是傳統(tǒng)人物畫(huà)中常用的造型手法，并且借助大量的古代文獻(xiàn)以及繪畫(huà)作品來(lái)對(duì)各種造型方式進(jìn)行論述，列舉了顧愷之、張僧繇、吳道子、李公麟、陳洪綬、任伯年等不同時(shí)期著名畫(huà)家的案例進(jìn)行分析和說(shuō)明。

鄒湘平 ·繪畫(huà) ·32.9萬(wàn)字

建構(gòu)美術(shù)的國(guó)際視野：2016年度中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程成果匯編
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建構(gòu)美術(shù)的國(guó)際視野：2016年度中國(guó)中青年美術(shù)家海外研修工程成果匯編

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，始終是與“走出去”的姿態(tài)緊密聯(lián)系在一起的。中國(guó)的美術(shù)家們?nèi)匀灰獔?jiān)持頻頻地走出國(guó)門(mén)，親身領(lǐng)略國(guó)際上的美術(shù)創(chuàng)作與研究的鮮活生態(tài)以及一切可供借鑒的心得、經(jīng)驗(yàn)和方法，才能有“出乎其外”的認(rèn)知、覺(jué)悟與借鑒，讓中國(guó)的美術(shù)創(chuàng)作與研究成果在當(dāng)今世界真正具有一種“普適性”的影響。

孫夢(mèng)柔 ·藝術(shù)理論 ·23.8萬(wàn)字

規(guī)范與創(chuàng)新：中美高等院校舞蹈教育比較研究
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規(guī)范與創(chuàng)新：中美高等院校舞蹈教育比較研究

為了更好地借鑒美國(guó)高等舞蹈教育的經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)對(duì)中、美高等舞蹈教育進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、詳細(xì)的比較研究，分析美國(guó)高等舞蹈教育之所以能夠領(lǐng)先于世界的內(nèi)在和外在原因。筆者認(rèn)為，只有沿著從歷史到現(xiàn)在、從宏觀到具體、從現(xiàn)象到理念、從實(shí)踐到制度的路徑展開(kāi)比較，深入分析兩國(guó)舞蹈教育的差異，才能跨越文化的差異，探索中國(guó)高等舞蹈教育更多元的發(fā)展路徑。

武艷 ·舞蹈 ·22.1萬(wàn)字

眾聲喧嘩：近年中國(guó)文藝評(píng)論熱點(diǎn)透視
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眾聲喧嘩：近年中國(guó)文藝評(píng)論熱點(diǎn)透視

本書(shū)的讀者對(duì)象為高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，旨在通過(guò)對(duì)大量生動(dòng)有趣的聲光電畫(huà)資料的分析，對(duì)基礎(chǔ)藝術(shù)理論的講解，極大程度激發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)的參與、討論興趣，同時(shí)也給有一定藝術(shù)素養(yǎng)的非專業(yè)學(xué)生提供豐富的藝術(shù)史、藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)渠道，希望本書(shū)的撰寫(xiě)，能夠?yàn)楦咝５娜嫠刭|(zhì)教育注入新的藝術(shù)元素。

張璐等 ·藝術(shù)理論 ·20.3萬(wàn)字

木乃伊防腐寶典
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木乃伊防腐寶典

這本書(shū)同時(shí)是《木乃伊防腐指南》的修訂版和升級(jí)版。修訂版的意思，是指它修訂了原版中的錯(cuò)誤和疏漏，升級(jí)版則是說(shuō)《寶典》在《指南》的基礎(chǔ)上，增加了接近一倍的文字量。當(dāng)初編輯《指南》時(shí)因?yàn)榧堎|(zhì)書(shū)篇幅所限忍痛拿掉的文章又放回來(lái)了，并補(bǔ)充了一些全新撰寫(xiě)的新文章。這本書(shū)是一群有志于電影評(píng)論的寫(xiě)作者在互聯(lián)網(wǎng)上留下的足跡，他們論述的對(duì)象不僅限于影院里的熱門(mén)新片。從時(shí)間上說(shuō)，從電影誕生直到昨天剛剛發(fā)生的事情都是本書(shū)關(guān)注的對(duì)象；從空間上說(shuō)，從中國(guó)到好萊塢，從日本到歐洲，俱涵蓋在內(nèi)；從話題上說(shuō)，電影理論、電影史、電影技術(shù)、導(dǎo)演訪談在本書(shū)中都可以找到。

magasa等 ·媒體藝術(shù) ·35.4萬(wàn)字

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