哪一款捕鱼游戏可以挣钱

本書立足于藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)理論在新語境下的新發(fā)展，吸收國內(nèi)外藝術(shù)實踐和研究的最新成果，系統(tǒng)地論述了藝術(shù)的本質(zhì)、本源、功能和價值意義，探討了藝術(shù)活動、藝術(shù)起源、藝術(shù)的創(chuàng)造與生產(chǎn)、藝術(shù)作品、藝術(shù)傳達、藝術(shù)的接受與傳播、藝術(shù)的批評與闡釋等理論，初步建構(gòu)起一個藝術(shù)學(xué)本體論研究的體系性構(gòu)架。

·38.1萬字

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音樂文化與音樂人生

本書的上編《音樂文化》將音樂看作社會的文化現(xiàn)象和人類的精神財富，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的角度，探討了音樂與科學(xué)、哲學(xué)、建筑、文學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科及繪畫、舞蹈、影視等藝術(shù)形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了音樂與社會文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，說明了音樂教育在德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的作用，不但從多維視角擴展了人們對音樂本身的認識，也從音樂的、美學(xué)的視角出發(fā)，加深了讀者對自然科學(xué)、人文社會科學(xué)以及其他藝術(shù)形式的認識，有助于讀者增強通過音樂欣賞而美化自身的積極性。本書的下編《音樂人生》介紹了眾多古今中外著名的物理學(xué)家、化學(xué)家、航天科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、建筑家、音樂家、畫家、舞蹈家、電影導(dǎo)演以及當(dāng)代大學(xué)師生的音樂人生，說明了他們的人生與音樂之間的密切關(guān)系，講述了他們事業(yè)和生活中的許多音樂故事，說明了音樂教育在各類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中和他們對社會的貢獻中，所起過的重要作用，適合各級各類高等學(xué)校的本專科生、研究生、教師和管理者，以及廣大音樂愛好者和有志提高自身文化素質(zhì)的各界人士閱讀。

·37.7萬字

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泛表演劇場研究

本書作為一部聚焦當(dāng)代多姿多彩劇場形態(tài)演繹背后的歷史語境、哲學(xué)基礎(chǔ)和美學(xué)演變之專著，為我們勾勒了蹤跡可辨的“劇場變形記”。該書對這種新劇場形態(tài)，用“泛表演劇場”這一概念加以定義和闡釋。該書可作為了解當(dāng)代國際劇場形態(tài)演變的指南書籍，值得一讀。

·20.5萬字

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藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）

《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》所設(shè)專欄，一方面繼續(xù)對之前關(guān)注的重要藝術(shù)史論議題展開討論，并力圖有所深化；另一方面則立足于一個相對開放的跨學(xué)科視域，努力追蹤當(dāng)前人文社會科學(xué)領(lǐng)域的新動向、新問題和新方法，希望藉此為藝術(shù)學(xué)科的當(dāng)代發(fā)展提供更具理論潛能的思想火花。《藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊（第七輯）》“藝術(shù)理論：學(xué)科與知識譜系”專題共刊發(fā)8篇論文，其中周憲的《再論藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的文獻建設(shè)》從不同角度對藝術(shù)學(xué)理論的疆域及其相關(guān)學(xué)科進行了頗具啟示性的說明。本期還以“藝術(shù)心理學(xué)：學(xué)科與方法”為題，精選編輯了一組專題稿件。該專題由實驗美學(xué)和藝術(shù)心理學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、加拿大多倫多大學(xué)心理學(xué)系教授杰拉爾德·C.庫布奇克（GeraldC.Cupchik）作為主持人，共組織編選了四篇高質(zhì)量的研究論文。庫布奇克教授還以“建造一座中國美學(xué)與西方心理學(xué)美學(xué)的橋梁”為題，專門撰寫了一篇極具學(xué)科與理論啟示意義的導(dǎo)言。所選論文不僅從多個維度對藝術(shù)心理學(xué)的學(xué)科歷史、研究范式等問題進行了深入探討，而且均以其開闊而豐富的文獻運用，為我們展示了該研究領(lǐng)域重要文獻的基本面貌。因此，與前一專題相呼應(yīng)，本組論文同樣可以在文獻層面給予我們有益的啟迪。其他欄目收集了多篇文獻論著，對藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)史論等進行了極具思辨色彩的精彩闡述，啟發(fā)良多。

·23.9萬字

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西方現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型研究

西方現(xiàn)代戲劇敘事范式的轉(zhuǎn)型可追溯到19世紀(jì)末，其轉(zhuǎn)變是同整個西方現(xiàn)代思想文化觀念的轉(zhuǎn)向同步發(fā)生的，它打破了自古希臘以來西方傳統(tǒng)戲劇倡導(dǎo)的“摹仿說”和“情節(jié)整一”的敘事原則，敘事范式呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢。戲劇功能，如戲劇視角、戲劇語言、戲劇節(jié)奏、戲劇時空、戲劇結(jié)構(gòu)等積極參與戲劇的敘事活動，并發(fā)揮著功能性作用，使西方現(xiàn)代戲劇呈現(xiàn)出立體的、動態(tài)的、開放的發(fā)展態(tài)勢和象征性、寫意性、符號性的敘事特點。敘事范式的轉(zhuǎn)變使西方現(xiàn)代戲劇的敘事形態(tài)應(yīng)運而生，具有動態(tài)性、整體性、觀念性的特點。在現(xiàn)代戲劇敘事轉(zhuǎn)型的過程中，靜止戲劇、悲喜劇、境遇劇、狂歡化戲劇、敘事體戲劇、獨白型戲劇、文獻戲劇等開始形成，它們不僅僅是戲劇的物質(zhì)形態(tài)也是劇作家和舞臺導(dǎo)演的精神形態(tài)。

·23萬字

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加禮的記憶：泉州提線木偶戲的遺產(chǎn)認同研究

作者通過廣泛參閱泉州提線木偶戲相關(guān)的報告、官方文件、民間檔案以及扎實的田野工作，獲取了詳實的、多角度的資料，完整地呈現(xiàn)了泉州提線木偶戲數(shù)十年來發(fā)展的社會背景，明晰了泉州提線木偶戲遺產(chǎn)在成為民族文化遺產(chǎn)過程中，遺產(chǎn)環(huán)境、遺產(chǎn)持有者等因素對于遺產(chǎn)認同表述的影響，為提線木偶戲的發(fā)展和保護增添了諸多的理論思考。書中提出的遺產(chǎn)保護應(yīng)創(chuàng)造遺產(chǎn)與日常生活的有機環(huán)境，對今后中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作具有參考價值。

·26.1萬字

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王國潼二胡藝術(shù)文集

此書收錄了國寶級二胡大師王國潼的人生傳記和研究文論，共分上、下兩篇。上篇有人生篇、文選篇、訪談篇、年表篇四個部分，其中“人生篇”和“年表篇”完整梳理了作者長期從事二胡藝術(shù)的實踐活動與心路歷程，文選篇、訪談篇則是他數(shù)十年積累的心得體會。下篇有序文篇、評介篇、演奏篇、傳承篇四個部分。其中“序文篇”匯集了彭修文、趙沨、劉再生、喬建中等權(quán)威學(xué)者為作者著作、唱片等撰寫的序文，反映了他各個歷史階段的成就與業(yè)績。“評介篇”“演奏篇”“傳承篇”中則收錄了自20世紀(jì)80年代以來專家、學(xué)者對他二胡藝術(shù)的精妙評論。此書兼容實用與研究價值，對傳承與弘揚二胡藝術(shù)具有深遠的意義，相信會使讀者有所啟迪，有所收獲。

·26.2萬字

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電視新聞播音主持創(chuàng)作藝術(shù)

播音主持是基于實踐的一種創(chuàng)作性的傳播活動。本教材力圖密切結(jié)合一線實際，對電視播音主持的一般創(chuàng)作理念及創(chuàng)作規(guī)律進行理論梳理，針對不同類別的電視播音主持創(chuàng)作總結(jié)其不同的創(chuàng)作特征及創(chuàng)作手段及方式方法，并提出切實可行的訓(xùn)練策略。

·29.4萬字

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理論與藝術(shù)的交融：全國藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會論文集2

藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會自2010年以來，已經(jīng)堅持召開了四屆，與會代表大多數(shù)都是藝術(shù)院校思想政治理論教學(xué)的一線教師，大家有多年從事一線教學(xué)豐富的經(jīng)驗和切身的感受。大家經(jīng)過交流討論，認真總結(jié)，對藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)中的很多問題、難點都取得了一定的研討成果，我們將其中的一部分成果結(jié)集出版，以供大家研究參考。我們相信，在全體藝術(shù)院校思想政治理論教師的共同努力下，一定能夠?qū)⑺囆g(shù)院校思想政治理論課教學(xué)效果不斷提高，實現(xiàn)理論與藝術(shù)的交融，為國家培養(yǎng)出更多德藝雙馨的藝術(shù)人才。該書的出版得到了山東藝術(shù)學(xué)院、中國戲曲學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和思想政治理論課教師的關(guān)心支持，謹(jǐn)以此書的出版表示衷心感謝。

·27.7萬字

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木乃伊防腐寶典

這本書同時是《木乃伊防腐指南》的修訂版和升級版。修訂版的意思，是指它修訂了原版中的錯誤和疏漏，升級版則是說《寶典》在《指南》的基礎(chǔ)上，增加了接近一倍的文字量。當(dāng)初編輯《指南》時因為紙質(zhì)書篇幅所限忍痛拿掉的文章又放回來了，并補充了一些全新撰寫的新文章。這本書是一群有志于電影評論的寫作者在互聯(lián)網(wǎng)上留下的足跡，他們論述的對象不僅限于影院里的熱門新片。從時間上說，從電影誕生直到昨天剛剛發(fā)生的事情都是本書關(guān)注的對象；從空間上說，從中國到好萊塢，從日本到歐洲，俱涵蓋在內(nèi)；從話題上說，電影理論、電影史、電影技術(shù)、導(dǎo)演訪談在本書中都可以找到。

·35.4萬字

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解密：即景創(chuàng)意攝影

《解密：即景創(chuàng)意攝影》是一本即景創(chuàng)意攝影讀物，與《解密……人像攝影》等書為一個套系，是在展示即景創(chuàng)意照片的基礎(chǔ)上，講述它們的創(chuàng)作意圖、構(gòu)圖、用光、技術(shù)、作者對照片的解析等，還對照片進行的后期處理進行了詳細的說明，一步步指導(dǎo)讀者去研究、進行拍攝實踐。

·28.4萬字

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肖邦與波蘭音樂家

這部文集旨在為讀者提供一幅立體生動的肖邦畫像。書中既有涉及肖邦家世、所處時代背景的描寫，也有他的雙親和師長、友人的敘述；既有對肖邦學(xué)習(xí)生涯和舉辦音樂會的介紹，也有描述他的戀愛經(jīng)歷和享受愛情與友情的篇章。書中關(guān)于國際肖邦鋼琴比賽以及肖邦風(fēng)格的闡述，對準(zhǔn)確理解“肖邦”、演奏“肖邦”頗有助益。選編幾篇關(guān)于波蘭音樂家的文章，是因為這些音樂家深愛肖邦，致力于傳承肖邦的音樂。

·21.7萬字

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學(xué)手藝札記

本書是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長、著名陶瓷設(shè)計家楊永善教授撰寫的一部關(guān)于手藝的回憶錄。全稿分上、下兩篇，上篇講述了作者從幼兒至青年時期，在母親、姨夫等家人及生活中接觸到的各色各樣的手藝人的影響之下，對手藝產(chǎn)生興趣，并付諸實踐的親身經(jīng)歷；下篇則講述作者考入中央工藝美院之后，專業(yè)學(xué)習(xí)陶瓷工藝的歷程。在時間順序之外，書稿還有兩條主線，一是作者身為手藝人的自我成長之路。手藝既可活命養(yǎng)家，又能疏解苦悶，手藝與手藝人體現(xiàn)出的工匠精神，更是一種技術(shù)倫理，一種職業(yè)道德，在一個人的成長過程中，具有啟發(fā)智慧、磨礪心性的作用。二則，書中前前后后記錄了數(shù)十位手藝人，有些是鐵匠、剃頭師傅等生活中的小人物，有些則是學(xué)院派的工藝大師，可以說描繪了一幅精彩的手藝人的群像。

·24.6萬字

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藝術(shù)的祛魅與藝術(shù)理論的重構(gòu)

本書在現(xiàn)代性語境中以觀念史的方式探討了現(xiàn)代主義、先鋒派、后現(xiàn)代主義、當(dāng)代藝術(shù)等藝術(shù)思潮，辨析了藝術(shù)的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術(shù)的先鋒性與當(dāng)代性等現(xiàn)代藝術(shù)觀念，以及藝術(shù)“祛魅”論、藝術(shù)體制論、現(xiàn)代主義終結(jié)論等前沿話題。本書內(nèi)容包括導(dǎo)言、正文和結(jié)語。導(dǎo)言從話語理論的視角，在藝術(shù)思想史的視野中，回應(yīng)了“不是藝術(shù)的藝術(shù)品”難題，揭示了藝術(shù)的古典話語、現(xiàn)代話語與當(dāng)代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術(shù)“祛魅”的現(xiàn)代性文化邏輯，尤其是現(xiàn)代藝術(shù)觀念轉(zhuǎn)型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現(xiàn)代藝術(shù)觀念的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)范式的內(nèi)在張力，先鋒派的文化悖論。第三部分在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的學(xué)術(shù)視野中，辨析了藝術(shù)的危機及其深層次的社會根源，重點討論了先鋒精神的衰落、美學(xué)闡釋的困境與當(dāng)代美學(xué)價值的危機。第四部分深描了當(dāng)代藝術(shù)在理論旅行中的語境錯位，考察了中國當(dāng)代先鋒藝術(shù)的運作機制、形象類型及其表征模式。在結(jié)語部分，本書在西方藝術(shù)史的敘事邏輯之中，進一步探討了當(dāng)代藝術(shù)的表征策略與話語范式。本書系統(tǒng)反思了藝術(shù)終結(jié)之后的藝術(shù)表意策略、形式實驗與美學(xué)闡釋的危機，旨在重構(gòu)具有中國人文底蘊的藝術(shù)理論體系。

·20.9萬字

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藝術(shù)的故事

在《藝術(shù)的故事》一書中，作者房龍以其豐厚的知識底蘊將建筑、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)門類熔為一爐，將人類迷人而龐雜的藝術(shù)和盤托出，從東方寫到西方，從上古寫至20世紀(jì)二三十年代，為我們打開了一扇扇藝術(shù)之窗。

·38.3萬字

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西方美術(shù)理論教程

《西方美術(shù)理論教程》作為目前國內(nèi)第一部全面的、綜合性的、有獨立見解的適合國內(nèi)高等藝術(shù)院校教學(xué)需求的西方美術(shù)理論課程，《西方美術(shù)理論教程》具有研究對象時間跨度大、資料翔實、體例新穎、教學(xué)針對性強的特點，是一部既有開拓性又適合美術(shù)院校西方美術(shù)理論課程教學(xué)的教材。

·25.6萬字

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流行演唱藝術(shù)

李罡，北京現(xiàn)代音樂研修學(xué)院院長、北京市現(xiàn)代音樂學(xué)校校長、天津市現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校校長、天津傳媒學(xué)院校長、法國國際音樂學(xué)院名譽院長。中國輕音樂學(xué)會常務(wù)理事、中國音樂劇研究會常務(wù)理事、中國音樂家協(xié)會會員、中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員。流行音樂作為一種大眾文化，占據(jù)當(dāng)今音樂生活的重要地位。在眾多音樂學(xué)院紛紛開設(shè)流行音樂專業(yè)的大背景下，專業(yè)教材建設(shè)仍然成為束縛流行音樂教育發(fā)展的羈絆，為進一步解決傳統(tǒng)教學(xué)和實踐環(huán)節(jié)嚴(yán)重脫節(jié)等教學(xué)問題，針對流行音樂專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和行業(yè)實操性，作者撰寫了這部工具類專業(yè)用書。全書分為十二章，系統(tǒng)闡述了流行歌曲的藝術(shù)特征、風(fēng)格流派、聲音美學(xué)、演唱技巧、作品分析與體驗、演唱的微觀技術(shù)、情感體驗及形體動作等適用于教學(xué)實踐的理論指導(dǎo)內(nèi)容。該教材對于演唱專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教學(xué)具有很好的應(yīng)用和實戰(zhàn)價值。

·25.8萬字

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智能化信息設(shè)計

本書在大量梳理相關(guān)設(shè)計理論和實踐的基礎(chǔ)上，從多學(xué)科的角度闡述了智能信息設(shè)計的特征與本質(zhì)，以及信息設(shè)計引入智能的意義和必要性。智能化信息設(shè)計以滿足主體需求和價值實現(xiàn)為根本，以信息價值和交互體驗價值為評價標(biāo)準(zhǔn)，參照藝術(shù)和人文精神的體現(xiàn)，力求為現(xiàn)代設(shè)計方法增益，并設(shè)計出具有極強體驗性、人性化的產(chǎn)品形式、內(nèi)容或服務(wù)模式，從而構(gòu)建一個雙向自然和諧的智能生態(tài)和設(shè)計生態(tài)。智能化信息設(shè)計方法是理論結(jié)合實踐、科學(xué)融合藝術(shù)、物理世界連帶數(shù)字世界的復(fù)雜設(shè)計生態(tài)系統(tǒng)，是對傳統(tǒng)設(shè)計方法的增益、補充和新思考。本書既可作為藝術(shù)類、信息、自動化、計算機等相關(guān)專業(yè)的教材，又可作為設(shè)計從業(yè)人員、文化傳媒行業(yè)創(chuàng)意人員、高科技行業(yè)軟硬件工程師等的學(xué)習(xí)參考書。

·23.1萬字

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產(chǎn)品設(shè)計思維：電商產(chǎn)品設(shè)計全攻略

本書共22章，三大部分。第一部分（第1章和第2章），先向大家介紹對產(chǎn)品經(jīng)理與設(shè)計的認知。第1章主要強調(diào)產(chǎn)品經(jīng)理的思維方法。第2章從傳統(tǒng)零售業(yè)中提煉電商的理念，從整體上概述電商的核心產(chǎn)品架構(gòu)。第二部分(第3~21章)，主要從實戰(zhàn)的角度詳細描述電商平臺各關(guān)鍵子系統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計，不僅從設(shè)計構(gòu)想、思維上告訴大家如何進行思考，還給出了詳實的原型參照，以幫助大家快速上手。第三部分（第22章），則強調(diào)了產(chǎn)品經(jīng)理應(yīng)如何為應(yīng)對未知的領(lǐng)域做準(zhǔn)備。

·24.2萬字

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馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念

本書分為三個部分，從三個方面論證了馬克思主義與現(xiàn)代悲劇觀念的產(chǎn)生、發(fā)展、演變之間的關(guān)系。第一部分細致地梳理了西方馬克思主義悲劇理論的發(fā)展軌跡，既在整體層面上提出了悲劇與革命作為馬克思主義悲劇理論的邏輯演進和發(fā)展線索，又對盧卡奇、戈德曼、本雅明、威廉斯、伊格爾頓等各自代表性的悲劇理論作了具體的分析。第二部分主要闡述了現(xiàn)代性與悲劇觀念的演變、悲劇與意識形態(tài)、悲劇與現(xiàn)代自由以及現(xiàn)代社會中對邪惡的辯證態(tài)度，同時還指出悲劇性現(xiàn)代性的提出標(biāo)志著現(xiàn)代審美范式的重要轉(zhuǎn)型。第三部分則分析了中國現(xiàn)代悲劇觀念在馬克思主義悲劇理論影響下艱難的形成過程，同時對魯迅的“價值毀滅”與本雅明的悲劇“理念”進行了比較性解讀。

·24萬字

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