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自然的親證：嘯音與樂(lè)詩(shī)研究
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自然的親證：嘯音與樂(lè)詩(shī)研究

一部動(dòng)人的華夏嘯史就是一部輝煌的華夏詩(shī)史。從穹廬民族的自然歌唱，到士林精英們的嗜嘯成風(fēng)以及中國(guó)文學(xué)的一種特殊的音樂(lè)意象的生成，從薩滿的歡歌到佛門(mén)釋子的轉(zhuǎn)讀和道教黃冠的秘術(shù)，長(zhǎng)嘯成為連接游牧文明與農(nóng)耕文明的紐帶，成為兼容儒釋道多元文化的藝術(shù)法寶，成為華夏文明的藝術(shù)聲音載體。長(zhǎng)嘯的魅力就在于它是一種文化中的音樂(lè)和一種音樂(lè)中的文化，由此我們能夠發(fā)現(xiàn)音樂(lè)是如何書(shū)寫(xiě)并表征歷史的。換言之，長(zhǎng)嘯在我國(guó)文化史上實(shí)際上構(gòu)成了另一種歷史書(shū)寫(xiě)方式——其本質(zhì)乃是音樂(lè)形態(tài)的詩(shī)史亦即精神史。本書(shū)以音樂(lè)學(xué)為中心，結(jié)合文學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，對(duì)我國(guó)古代的長(zhǎng)嘯藝術(shù)史進(jìn)行了全面深入的研究，對(duì)基本文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理。本書(shū)研討的核心是樂(lè)人之嘯和詩(shī)人之嘯，兼論釋道之嘯，實(shí)現(xiàn)了對(duì)華夏嘯史的文化還原，既有學(xué)術(shù)性，也有趣味性。

范子燁 ·藝術(shù)理論 ·26.2萬(wàn)字

秦淮樂(lè)籍研究
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秦淮樂(lè)籍研究

本書(shū)為“禮俗之間——中國(guó)音樂(lè)文化史研究叢書(shū)”系列之一，作者通過(guò)綜合視角，對(duì)明清時(shí)期以南京秦淮為中心的樂(lè)籍制度的女樂(lè)進(jìn)行深入探究。明清是樂(lè)籍文化發(fā)展的重要時(shí)期，明清秦淮有鮮明的時(shí)代文化標(biāo)志，明清的秦淮女樂(lè)活動(dòng)為“興盛”、女樂(lè)事跡為“彰顯”,構(gòu)成了以南京為中心，蘇州與揚(yáng)州為副中心的“秦淮樂(lè)籍文化圈”，這一區(qū)域是樂(lè)籍文化之代表，又是個(gè)性鮮明的江南區(qū)域文化原點(diǎn)，本書(shū)也重點(diǎn)討論秦淮樂(lè)籍文化時(shí)也兼及蘇州與揚(yáng)州的樂(lè)籍文化。

程暉暉 ·音樂(lè) ·24萬(wàn)字

音樂(lè)文化與音樂(lè)人生
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音樂(lè)文化與音樂(lè)人生

本書(shū)的上編《音樂(lè)文化》將音樂(lè)看作社會(huì)的文化現(xiàn)象和人類的精神財(cái)富，從數(shù)學(xué)、物理學(xué)、思維科學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)的角度，探討了音樂(lè)與科學(xué)、哲學(xué)、建筑、文學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科及繪畫(huà)、舞蹈、影視等藝術(shù)形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，闡述了音樂(lè)與社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，說(shuō)明了音樂(lè)教育在德、智、體、美全面發(fā)展的素質(zhì)教育中的作用，不但從多維視角擴(kuò)展了人們對(duì)音樂(lè)本身的認(rèn)識(shí)，也從音樂(lè)的、美學(xué)的視角出發(fā)，加深了讀者對(duì)自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)以及其他藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，有助于讀者增強(qiáng)通過(guò)音樂(lè)欣賞而美化自身的積極性。本書(shū)的下編《音樂(lè)人生》介紹了眾多古今中外著名的物理學(xué)家、化學(xué)家、航天科學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家、政治家、建筑家、音樂(lè)家、畫(huà)家、舞蹈家、電影導(dǎo)演以及當(dāng)代大學(xué)師生的音樂(lè)人生，說(shuō)明了他們的人生與音樂(lè)之間的密切關(guān)系，講述了他們事業(yè)和生活中的許多音樂(lè)故事，說(shuō)明了音樂(lè)教育在各類創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過(guò)程中和他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中，所起過(guò)的重要作用，適合各級(jí)各類高等學(xué)校的本?？粕?、研究生、教師和管理者，以及廣大音樂(lè)愛(ài)好者和有志提高自身文化素質(zhì)的各界人士閱讀。

沈致隆 齊東海 ·音樂(lè) ·37.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第16章 編后記 2015-04-21 21:15:30
人類的藝術(shù)
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人類的藝術(shù)

《人類的藝術(shù)》是一部文筆生動(dòng)的藝術(shù)史。此書(shū)主要把藝術(shù)分為中世紀(jì)藝術(shù)、埃及藝術(shù)、希臘藝術(shù)、中國(guó)與日本藝術(shù)等幾大模塊，內(nèi)容涵蓋了建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇，以及文學(xué)、舞蹈、攝影、工藝美術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域。房龍舉重若輕，在紛繁龐雜的內(nèi)容中靈活自如地行文，可見(jiàn)其歷史知識(shí)的淵博，以及駕馭文字的功力之深厚。

房龍 ·藝術(shù)理論 ·23.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第41章 結(jié)束語(yǔ) 2022-03-25 09:25:56
20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家（全集）
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20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家（全集）

《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)與藝術(shù)家》是一部視覺(jué)盛宴般的巨著，是西方世界研究20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)最權(quán)威和影響力的作品。邁克爾·蘇立文教授熟識(shí)1930年代到1940年代中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中許多重要的中國(guó)藝術(shù)家，并且得到了1979年以來(lái)那些聲名鵲起的年輕藝術(shù)家的信任。他是20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)的目擊者，也是最早和最持久地向西方世界介紹中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的研究者。本書(shū)是蘇立文教授畢生心血所在，用豐富的文獻(xiàn)和生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)在西方藝術(shù)和文化影響下的新生。作者在中國(guó)緊張壓抑與自由舒放、絕望與希望的雙重語(yǔ)境下，討論藝術(shù)家及其作品，卓越地傳達(dá)了中國(guó)文化史與藝術(shù)，在20世紀(jì)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的各種力量的糾纏中的各色形態(tài)，以及偶爾異乎尋常的怪誕。其中包括傳統(tǒng)派與革新派的激烈爭(zhēng)辯、首批藝術(shù)學(xué)校的創(chuàng)建，以及振聾發(fā)聵的新觀念的誕生，藝術(shù)是一種世界語(yǔ)，而那些新觀念超越了民族優(yōu)越感所形成的隔閡。中國(guó)古典文人畫(huà)傳統(tǒng)、對(duì)西方現(xiàn)代主義的再發(fā)現(xiàn)、共產(chǎn)主義影響之下的藝術(shù)巨變，及對(duì)于藝術(shù)核心價(jià)值的再思考等等問(wèn)題，一一納入了蘇立文教授這部迷人的著作之中。

(英)邁克爾·蘇立文(Michael Sullivan) ·各國(guó)藝術(shù) ·36.4萬(wàn)字

中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱
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中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱

這是我國(guó)第一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白。本書(shū)從四個(gè)方面對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進(jìn)行探討，它們是：第一部分歷史體性，包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會(huì)功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個(gè)體際遇，包括藝術(shù)家的個(gè)體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表達(dá)、靈感、旅行等。中國(guó)當(dāng)下正在進(jìn)行“遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，而藝術(shù)作為文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分，學(xué)理上、學(xué)科上、學(xué)術(shù)上一直未受關(guān)注。與此同時(shí)，我國(guó)的藝術(shù)學(xué)（包含認(rèn)知、學(xué)科、理論、形制等）都急需在認(rèn)知上加以厘清，在理論上進(jìn)行總結(jié)；“藝術(shù)遺產(chǎn)”無(wú)疑是一個(gè)重要的切入點(diǎn)，然而卻是個(gè)空白。本著作在藝術(shù)史、藝術(shù)理論等具有反思價(jià)值。

彭兆榮 ·藝術(shù)理論 ·42.1萬(wàn)字

電視紀(jì)錄片創(chuàng)作：理論、觀念與方法
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電視紀(jì)錄片創(chuàng)作：理論、觀念與方法

全書(shū)共分11章，介紹紀(jì)錄片的基礎(chǔ)構(gòu)建、中外紀(jì)錄片發(fā)展史綱要、紀(jì)錄片的社會(huì)屬性、紀(jì)錄片創(chuàng)作的理念與思辨、紀(jì)錄片的構(gòu)思與思考、紀(jì)錄片的拍攝、紀(jì)錄片的剪輯、紀(jì)錄片的敘事與結(jié)構(gòu)、紀(jì)錄片創(chuàng)作的道德困境和倫理風(fēng)險(xiǎn)、紀(jì)錄片的文化軟實(shí)力、紀(jì)錄片的管理與運(yùn)營(yíng)。理論功底扎實(shí)，觀念新穎、對(duì)電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作很有指導(dǎo)價(jià)值。

朱榮清編著 ·媒體藝術(shù) ·21.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 后記 2018-07-10 15:29:10
中國(guó)舞蹈通史（中華民國(guó)卷）
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中國(guó)舞蹈通史（中華民國(guó)卷）

中國(guó)舞蹈史學(xué)研究的意義和任務(wù)是什么呢？無(wú)非是為了“考古以證今”，“以史明鑒”。因此，研究舞蹈歷史和文化發(fā)展的自然規(guī)律及法則，成為舞蹈史學(xué)的主要任務(wù)。因?yàn)?，“歷史”不是守舊的護(hù)身符，而是創(chuàng)新的啟示錄。由于我們現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展不可能擺脫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)和影響，那么，在歷史的研究中就是要讓世世代代的祖先活過(guò)來(lái)，走在我們的前面，傳授他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。劉青弋博士，女。博士研究生導(dǎo)師。從事舞蹈表演、創(chuàng)作、教學(xué)、研究許多年。

劉青弋 ·舞蹈 ·41.3萬(wàn)字

鄭午昌《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》
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鄭午昌《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》

本書(shū)是對(duì)鄭午昌先生的《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》一書(shū)和其他重要學(xué)術(shù)文章的重新導(dǎo)讀。書(shū)中含有鄭午昌先生的個(gè)人小傳，介紹了他個(gè)人的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對(duì)每一篇、每一章節(jié)進(jìn)行了全新的評(píng)述和闡釋，對(duì)晦澀的詞匯、語(yǔ)句進(jìn)行了注解和說(shuō)明，并搶先發(fā)售為原書(shū)配上了彩色圖片。在全書(shū)很后，作者從整體上對(duì)鄭先生的學(xué)術(shù)理論思想進(jìn)行了全面的評(píng)析和論述。

鄭午昌著 李林導(dǎo)讀 ·藝術(shù)理論 ·31.1萬(wàn)字

中國(guó)古代文化中的樂(lè)律學(xué)理論研究
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中國(guó)古代文化中的樂(lè)律學(xué)理論研究

本書(shū)主要從思想文化視角，探討中國(guó)古代樂(lè)律學(xué)與天文歷法、陰陽(yáng)五行、國(guó)家禮制等層面的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)回歸歷史語(yǔ)境，以綜合思維觀審視與看待律學(xué)問(wèn)題，探討樂(lè)律學(xué)之于文化層面的本質(zhì)與深層涵義。內(nèi)容由宇宙生成論與樂(lè)律學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與樂(lè)律學(xué)、律歷合一與納音術(shù)、吉禮樂(lè)律制度、賓嘉樂(lè)律制度、禮制下的用律觀念、音律的文化內(nèi)涵等七個(gè)部分組成，論證了古代樂(lè)律學(xué)理論源于對(duì)自然界的觀察，發(fā)展中深受思想文化影響，追求“天人合一”理想，從而形成了與古代天文歷法、陰陽(yáng)五行、河圖洛書(shū)、儒道思想、制禮作樂(lè)等密切相關(guān)、復(fù)雜多樣的理論體系特征，是思想文化在音樂(lè)層面的一種映射和實(shí)踐，是對(duì)客觀世界探索中形成的綜合認(rèn)識(shí)。

尹蕾 薛冬艷 ·藝術(shù)理論 ·22.2萬(wàn)字

新時(shí)期華語(yǔ)電影中國(guó)特色研究
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新時(shí)期華語(yǔ)電影中國(guó)特色研究

本書(shū)以新時(shí)期內(nèi)地、香港、臺(tái)灣榮獲金雞獎(jiǎng)、金像獎(jiǎng)、金馬獎(jiǎng)的華語(yǔ)電影為研究對(duì)象，將其作為體現(xiàn)中國(guó)新時(shí)期文藝精神和時(shí)代特征的載體納入視域，運(yùn)用文本分析與作者理論相結(jié)合、類型批評(píng)和文化生態(tài)學(xué)相補(bǔ)充的方法探悉其中所蘊(yùn)含的中國(guó)特色因子，并闡釋此中國(guó)特色之于新時(shí)期電影的美學(xué)意義與文化價(jià)值，以期為建構(gòu)民族電影理論體系提供些許思路。

李彩霞 ·媒體藝術(shù) ·21.4萬(wàn)字

中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史
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中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史

自民國(guó)以來(lái)，書(shū)法史著已經(jīng)出版不少，甚至不乏大部頭的著作。但本書(shū)有自己的特點(diǎn)：一、本書(shū)作者是一位長(zhǎng)期從事書(shū)法研究，并在書(shū)法藝術(shù)上頗有造詣的學(xué)者型書(shū)法家，所以，本書(shū)做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)識(shí)與藝術(shù)相結(jié)合，這與不從事書(shū)法實(shí)踐的純學(xué)者談書(shū)法史是大不相同的。二、本書(shū)作者長(zhǎng)期受教于啟功先生，故本書(shū)也貫穿了啟功先生對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的真知灼見(jiàn)。三、作者具有在故宮博物院從事書(shū)法文獻(xiàn)研究的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，本書(shū)不僅搜集了大量的文獻(xiàn)資料，也收集了大量圖片資料，圖片豐富，便于讀者直觀了解書(shū)法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)。四、以往的書(shū)法史，在“史”的敘述上多有缺憾，相對(duì)于東晉的十六國(guó)時(shí)期、遼代和金代的書(shū)法介紹多付闕如，本書(shū)作者對(duì)此作了深刻挖掘，盡量做到敘述完整。五、以往的書(shū)法史，大多只作“史”的介紹，本書(shū)則對(duì)漢代以后各個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)法理論辟專章介紹，使讀者便于了解書(shū)法觀念、時(shí)代風(fēng)氣與書(shū)法創(chuàng)作之間的關(guān)系。六、本書(shū)學(xué)術(shù)性與知識(shí)性并重，力求對(duì)書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)和理解書(shū)法藝術(shù)有所助益，并為書(shū)法史研究者提供新內(nèi)容和新觀點(diǎn)，是高校書(shū)法教學(xué)以及相關(guān)專業(yè)師生的重要參考書(shū)。

張志和 ·書(shū)法篆刻 ·38.5萬(wàn)字

書(shū)法與文化十講
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書(shū)法與文化十講

本書(shū)內(nèi)容共分為十部分，以時(shí)間為線索，分成了“書(shū)法濫觴與先秦人性”“書(shū)法建構(gòu)與秦人價(jià)值”“書(shū)法形成與兩漢人生”“書(shū)法成熟與魏晉人品”“書(shū)法交點(diǎn)與六朝人文”“書(shū)法出新與隋唐人情”“書(shū)法尚意與兩宋人格”“書(shū)法復(fù)古與元代人倫”“書(shū)法中衰與明代人心”以及“書(shū)法紛呈與清代人道”共十講。在內(nèi)容上，從歷史文化脈絡(luò)入手，闡述了書(shū)法在中國(guó)文化大背景之中的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的審美價(jià)值和人生意義的感受，闡釋了古代知識(shí)分子心靈影響與書(shū)法風(fēng)格的演變因素，加深了對(duì)書(shū)法時(shí)代特征的文化理解，培養(yǎng)大眾對(duì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)讀者將筆情墨意的藝術(shù)領(lǐng)悟提升到一個(gè)新的歷史境界。

葛承雍 ·書(shū)法篆刻 ·25.5萬(wàn)字

針織物組織與產(chǎn)品設(shè)計(jì)（第3版）
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針織物組織與產(chǎn)品設(shè)計(jì)（第3版）

本書(shū)系統(tǒng)地介紹了針織物各種基本組織與花色組織的結(jié)構(gòu)、性能、編織工藝和產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法。包括緯編圓機(jī)產(chǎn)品、橫機(jī)產(chǎn)品、襪機(jī)產(chǎn)品和經(jīng)編產(chǎn)品。涉及的內(nèi)容包括織物分析、原料選擇、工藝參數(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和設(shè)備的選擇等。修羅武神是在由楊堯棟等主編的原高等紡織院校教材《針織物組織與產(chǎn)品設(shè)計(jì)》的基礎(chǔ)上改編的。為國(guó)家“十一五”規(guī)劃教材。除可作為各高等院校的紡織工程專業(yè)的教材外，還可供紡織及相關(guān)行業(yè)的工程技術(shù)人員、科研人員、貿(mào)易和銷(xiāo)售人員以及管理人員參考。

宋廣禮 楊昆 ·設(shè)計(jì) ·22.1萬(wàn)字

中國(guó)民間小戲史論
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中國(guó)民間小戲史論

本書(shū)梳理、研究中國(guó)民間戲曲的發(fā)展歷史。本項(xiàng)研究原是院重大課題“中國(guó)民間文學(xué)史”項(xiàng)目中的民間戲曲史部分。在中國(guó)民間文學(xué)的話語(yǔ)體系里，民間戲曲通常被稱為“小戲”。確實(shí)，中國(guó)古代民間戲曲作品，“小戲”、即短劇具有代表性，所以本書(shū)以民間小戲（短?。檠芯恐匦摹Ｈ珪?shū)從文學(xué)史上早期具有戲劇因素的文藝作品談起，從先秦至宋代，主要研究具有戲劇因素、且與民間文藝相關(guān)的作品，梳理考察在中國(guó)戲曲形成的過(guò)程中，具有戲劇因素的民間文藝的存在狀態(tài)、及其與后世民間戲曲的關(guān)系。“小戲”作為戲曲作品中的一類，興盛于明代中期，其流行一直延續(xù)到清末，有的戲今天仍在演出。本書(shū)的研究重點(diǎn)是明清兩代的小戲。本書(shū)從選材范圍、結(jié)構(gòu)方式，到研究?jī)?nèi)容，都是一種探索，有創(chuàng)新意義，其中有的章節(jié)使用了新公布于世的材料，例如關(guān)于傳奇《兩生天》和《羅和做夢(mèng)》的關(guān)系的章節(jié)等。本書(shū)的出版，期望對(duì)民間戲曲史的研究有所拓展和推進(jìn)。

李玫 ·戲劇藝術(shù) ·36.3萬(wàn)字

中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程研究
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中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程研究

本書(shū)就中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)資本化進(jìn)程進(jìn)行全面考察。主要從兩個(gè)方面構(gòu)建框架：一方面是劃分和考察1978—2018年40年資本化進(jìn)程經(jīng)歷的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三個(gè)階段，把握期間演進(jìn)的脈絡(luò)和螺旋式上升的內(nèi)在邏輯關(guān)系，以此形成第一、第二、第三章。另一方面是總結(jié)40年資本化進(jìn)程取得的成效和存在的問(wèn)題，提出推動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展的對(duì)策建議，并對(duì)新時(shí)代資本化進(jìn)程做出初步展望，以此形成第四、第五章、第六章、第七章。本書(shū)從“資本化進(jìn)程”觀察40年的發(fā)展，從市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、證券化三階段把握40年資本化進(jìn)程，揭示其由淺入深、不斷遞進(jìn)、螺旋式上升的邏輯進(jìn)程,在學(xué)術(shù)研究上填補(bǔ)了一項(xiàng)空白；從產(chǎn)業(yè)與資本的博弈入手進(jìn)行分析，指出經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的“雙效統(tǒng)一”是觀察中國(guó)電影“資本化進(jìn)程”的一個(gè)本質(zhì)性把握；研究方法上融合歷史學(xué)、金融學(xué)、電影產(chǎn)業(yè)理論于一體。本書(shū)認(rèn)為，40年資本化進(jìn)程有力推動(dòng)了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代，充分吸取資本化進(jìn)程呈現(xiàn)的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，黨對(duì)電影工作的全面領(lǐng)導(dǎo)將進(jìn)一步加強(qiáng)，資本市場(chǎng)配置資源的功能將更加充分，在把握和運(yùn)用金融杠桿的“度”上將更加精確，這必然將進(jìn)一步提升中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)資本化的空間和質(zhì)量，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)由電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。

周子鈞 ·戲劇藝術(shù) ·25.2萬(wàn)字

如何看懂藝術(shù)1+2套裝
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如何看懂藝術(shù)1+2套裝

再“高冷”的藝術(shù)品，都能聊得接“地氣”從入門(mén)到精通，一套書(shū)帶你跨進(jìn)藝術(shù)殿堂風(fēng)趣文筆、嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)重新認(rèn)識(shí)眼熟的藝術(shù)名作，零距離欣賞大師真跡，一起圍觀名家創(chuàng)作經(jīng)歷，精準(zhǔn)定位各大美術(shù)館中值得一看的名家杰作，揭秘內(nèi)行人才知道的小眾博物館和大師真跡。看懂藝術(shù)第一步：打開(kāi)大門(mén)《如何看懂藝術(shù)》，看懂藝術(shù)第二步：邁過(guò)門(mén)檻《如何看懂藝術(shù)2》。

翁昕 ·各國(guó)藝術(shù) ·24.8萬(wàn)字

藝術(shù)教育與審美人生
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藝術(shù)教育與審美人生

本書(shū)力求對(duì)人生意義、價(jià)值與審美化，藝術(shù)教育的本質(zhì)與作用進(jìn)行深入的系統(tǒng)的理論論證與闡述，對(duì)藝術(shù)教育的觀念、原理與方法以及審美人生的借鑒與培養(yǎng)等方面進(jìn)行多層次的探討和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。通過(guò)人生與藝術(shù)教育的這種融通實(shí)現(xiàn)心靈的凈化。用科學(xué)理性的眼光去感知世界，用審美的眼光去理解世界。

周政文 ·藝術(shù)理論 ·33.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第77章 注釋(2) 2017-11-08 16:37:55
藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國(guó)歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書(shū)包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫(huà)》《尼德蘭的繪畫(huà)》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫(huà)，以淵博精深的見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·24.8萬(wàn)字

有生命的影像：吉爾·德勒茲電影影像論研究
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有生命的影像：吉爾·德勒茲電影影像論研究

吉爾·德勒茲是法國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家，也是目前系統(tǒng)研究過(guò)電影的唯一一位思想家，撰寫(xiě)了兩卷本的論著《電影》，從電影出發(fā)探討世界的奧秘，也從哲學(xué)的高度揭示電影的奧秘，其電影美學(xué)思想在歐洲電影學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。但國(guó)內(nèi)還鮮見(jiàn)對(duì)德勒茲的研究。本書(shū)是作者從事的教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的研究成果，系統(tǒng)深入地闡釋了德勒茲的電影美學(xué)系統(tǒng)和觀點(diǎn)，視角獨(dú)特，論證嚴(yán)謹(jǐn)，希望能借此推動(dòng)中國(guó)電影美學(xué)研究的進(jìn)步和電影創(chuàng)作的提升。

徐輝 ·媒體藝術(shù) ·36.3萬(wàn)字

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