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新音樂(lè)的哲學(xué)
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《新音樂(lè)的哲學(xué)》是阿多諾的早期著作之一,從1940年開(kāi)始寫(xiě)作到首次出版,共花費(fèi)了10年時(shí)間。阿多諾在本書(shū)中探討了他眼中的現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展。全書(shū)共由緒論與兩個(gè)大部分組成:“勛伯格與前進(jìn)”以及“斯特拉文斯基與重建”。自從瓦格納在19世紀(jì)下半葉開(kāi)始在音樂(lè)創(chuàng)作中大大增加半音型的重要性并以此影響了他之后的所有西方作曲家,于是,人們熟悉的調(diào)性體系在二十世紀(jì)初終于瀕臨崩潰,在這之后,音樂(lè)的發(fā)展的兩個(gè)相反方向:由勛伯格為代表的激進(jìn)潮流,以及斯特拉文斯基所領(lǐng)導(dǎo)的“回歸傳統(tǒng)”潮流。阿多諾在本書(shū)緒論中論述了社會(huì)與歷史語(yǔ)境是如何使音樂(lè)向新的方向發(fā)展。勛伯格所領(lǐng)軍的第二維也納樂(lè)派首先打破了調(diào)性體系并使用新的作曲技法(十二音序列)規(guī)范并控制音樂(lè)。阿多諾認(rèn)為,勛伯格的貢獻(xiàn)是讓音樂(lè)順應(yīng)社會(huì)與歷史發(fā)展的方向前進(jìn),但斯特拉文斯基則努力讓音樂(lè)回到更為人們所接受的調(diào)性體系之內(nèi),而這事實(shí)上是一種倒退。當(dāng)然,阿多諾也在本書(shū)中努力將這兩個(gè)發(fā)展方向結(jié)合起來(lái)并說(shuō)明了,它們都是當(dāng)時(shí)的歷史與社會(huì)環(huán)境中的必然產(chǎn)物。

(德)特奧多爾·W.阿多諾 ·藝術(shù)理論 ·18.1萬(wàn)字

動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)
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本書(shū)是一本動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)教材,是動(dòng)畫(huà)學(xué)習(xí)的必修課程,也是系統(tǒng)研究動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中動(dòng)畫(huà)編劇和導(dǎo)演的專(zhuān)業(yè)教材。通過(guò)由淺入深、循序漸進(jìn)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生正確的劇本和導(dǎo)演的思維方法、表現(xiàn)方法和藝術(shù)創(chuàng)造力。本書(shū)包括3章,第1章為動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)概述;第2章為動(dòng)畫(huà)劇本;第3章為動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。這些內(nèi)容都是動(dòng)漫創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)人士及愛(ài)好者必須了解并熟練掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。本書(shū)適合作為本科及職業(yè)院校動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教材,也可以作為動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者的學(xué)習(xí)用書(shū)。為了適應(yīng)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)大、中專(zhuān)院校的學(xué)生及具有一定基礎(chǔ)的動(dòng)漫愛(ài)好者的需要,本書(shū)從一定的理論高度將動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)分為動(dòng)畫(huà)編劇和動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演兩部分進(jìn)行講解和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練。結(jié)合運(yùn)用中、外各動(dòng)畫(huà)大師的代表作和教學(xué)中的編導(dǎo)案例,以圖文并茂的形式,有針對(duì)性地介紹動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)的基礎(chǔ),使學(xué)習(xí)者能通過(guò)實(shí)踐來(lái)明確體會(huì)動(dòng)畫(huà)編導(dǎo)中的內(nèi)涵和要領(lǐng),并努力符合動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的設(shè)計(jì)意圖,為以后進(jìn)入真正的動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),給有志投身于動(dòng)畫(huà)事業(yè)的廣大青年朋友一定的指導(dǎo)與啟示。

陳偉編著 ·戲劇藝術(shù) ·11萬(wàn)字

老年大學(xué)實(shí)用教程:零基礎(chǔ)學(xué)口琴入門(mén)與提高(簡(jiǎn)譜、五線(xiàn)譜對(duì)照)
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本著“增長(zhǎng)知識(shí)、豐富生活、陶冶情操、促進(jìn)健康、服務(wù)社會(huì)”的宗旨,提升老年人的獲得感、幸福感和安全感,滿(mǎn)足老年人提高精神文化質(zhì)量、生命質(zhì)量和繼續(xù)教育的需求。我們根據(jù)全國(guó)多所老年大學(xué)獨(dú)有的課程設(shè)計(jì)及老年人的學(xué)習(xí)特點(diǎn),組織老年大學(xué)任教多年的教師集體創(chuàng)作編寫(xiě)了“老年大學(xué)實(shí)用教程”?!独夏甏髮W(xué)實(shí)用教程:零基礎(chǔ)學(xué)口琴入門(mén)與提高》除了能夠?yàn)橹欣夏昕谇賽?ài)好者自學(xué)提供服務(wù),還是各類(lèi)老年大學(xué)口琴教材的最佳選擇?!独夏甏髮W(xué)實(shí)用教程:零基礎(chǔ)學(xué)口琴入門(mén)與提高》每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)均配詳解與教學(xué)視頻講解,幫助理解口琴的學(xué)習(xí)與演奏,為了降低學(xué)習(xí)難度,我們?cè)诳谇倬毩?xí)樂(lè)曲的選曲方面多以節(jié)奏簡(jiǎn)單的兒歌、中老年熟悉的民歌與經(jīng)典老歌為主,讓自學(xué)口琴的同時(shí)陶冶身心,讓口琴學(xué)習(xí)更加輕松。

臧翔翔編著 ·音樂(lè) ·2.2萬(wàn)字

走進(jìn)故宮看文物3:器物館
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本書(shū)從故宮博物院所藏的眾多文物中精挑細(xì)選了50件典型器物,以物帶史,物史結(jié)合,用最淺顯易懂的文字,講述每一件古代器物背后的故事與歷史。其內(nèi)容涵蓋古人的衣食住行,民俗活動(dòng)等,敘述了中國(guó)人獨(dú)有的文學(xué)傳說(shuō)、藝術(shù)美學(xué)、哲學(xué)思想、為人處世,進(jìn)而連綴起中國(guó)近萬(wàn)年以來(lái)的文明寶藏的前世今生。同時(shí)配以高清文物圖片,帶領(lǐng)讀者走入一個(gè)個(gè)不為人知的歷史節(jié)點(diǎn),讓您身臨其境欣賞文物的真實(shí)全貌,進(jìn)而體驗(yàn)中華多元一體化文明的絢麗與輝煌。這些古代文明的結(jié)晶,涉及陶器、瓷器、雕塑、銅器、金銀器、玉器、漆器、筆墨紙硯、竹木牙角等各門(mén)類(lèi)。它們飽經(jīng)滄桑,奇跡般保存至今,有許多已經(jīng)成為絕無(wú)僅有的世間孤品。它們不僅是中國(guó)古人高度發(fā)達(dá)的科技實(shí)力與物質(zhì)文明發(fā)展的結(jié)晶,而且是中華民族數(shù)千年以來(lái)智慧、膽識(shí)的沉淀與見(jiàn)證。這種歷經(jīng)數(shù)千年以來(lái)形成的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神,至今仍具有極大的凝聚力和感召力。從近處說(shuō),這些介紹可以讀者們?cè)鲩L(zhǎng)文化歷史知識(shí),提高藝術(shù)鑒賞水平。往遠(yuǎn)處說(shuō),可以提升民族自豪感和文化自信心,喚醒并激勵(lì)我們以及后來(lái)者們,永遠(yuǎn)以赤子之心,去保持和發(fā)揚(yáng)歷史和文化傳統(tǒng),去開(kāi)拓創(chuàng)造民族更美好的未來(lái)。

林歡 ·收藏 ·2.2萬(wàn)字

中國(guó)繪畫(huà)史
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潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》介紹上至遠(yuǎn)古,下至清末民初的中國(guó)繪畫(huà)史,將中國(guó)文化、哲學(xué)、個(gè)性、風(fēng)俗融入其中,正式提出中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)并立為人類(lèi)藝術(shù)雙峰的觀點(diǎn),是一本具有國(guó)際視野的中國(guó)美術(shù)史專(zhuān)著。全書(shū)分為古代史、上世史、中世史、近世史四編,介紹24朝、1600余位畫(huà)家及創(chuàng)作的社會(huì)背景、政治環(huán)境,各畫(huà)派源流、特點(diǎn)等,包括但不限于山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、宮廷畫(huà)、文人畫(huà)、佛畫(huà)、界畫(huà)、墨戲畫(huà)等,介紹了美術(shù)史上“南北宗論”“吳浙之爭(zhēng)”的重大爭(zhēng)議,并對(duì)西域、古印度、西洋宗教畫(huà)等外來(lái)畫(huà)派對(duì)本土畫(huà)的影響進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。本書(shū)初版于1924年,原稿因淞滬戰(zhàn)火焚毀,經(jīng)作者撰寫(xiě)修訂,于1936年重新出版,被列入“大學(xué)叢書(shū)”。書(shū)中觀點(diǎn)受到包括漢學(xué)家高居翰教授在內(nèi)的諸多學(xué)者的推崇。有人說(shuō),如何在世界視野下不失本位意識(shí)地觀照中國(guó)繪畫(huà)的演進(jìn)發(fā)展,迄今為止,潘天壽仍然是在這個(gè)方向上走得遠(yuǎn)的人之一。

潘天壽 ·藝術(shù)理論 ·18.5萬(wàn)字

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