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時(shí)間哲學(xué)簡史：關(guān)于本真的時(shí)間的考察

時(shí)間問題一直是哲學(xué)和科學(xué)的核心，探索時(shí)間的道路總會(huì)與科學(xué)和哲學(xué)的前沿同步延伸?？茖W(xué)上理解的時(shí)間可用于日常生活，卻不能用于解釋時(shí)間的本質(zhì);哲學(xué)上理解的時(shí)間被用于解釋時(shí)間的本質(zhì)，卻不能為日常生活所用。如果本真的時(shí)間和非本真的時(shí)間及其關(guān)系得到澄清，那么這類問題是否會(huì)自然解消？

·15萬字

談情說愛的哲學(xué)家

從我們記事起，“愛”就讓我們著迷，但從哲學(xué)的角度來看，愛到底意味著什么？諾拉·克雷弗特以一種特殊的方式回答了這個(gè)問題：她讓八位著名思想家相聚在一場(chǎng)跨越時(shí)空的晚宴上，暢談愛情、友誼和欲望。蘇格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲學(xué)家以老友的關(guān)系暢談彼此的觀點(diǎn)、分享各自的理念、爭論約會(huì)應(yīng)用程序的優(yōu)劣、討論愛是否會(huì)限制個(gè)人獨(dú)立性。這些討論和對(duì)話輕松愉快，幽默十足，以頗具娛樂性的方式給我們啟發(fā)，也引導(dǎo)每個(gè)人思考。我們應(yīng)該認(rèn)真想想，降臨在自己身上的那些“愛”是否真的有益，是否能帶來幸福，是否真的能被稱為“愛”。

·8萬字

為什么我們需要公共哲學(xué)

《為什么我們需要公共哲學(xué)》集結(jié)了桑德爾早年有關(guān)“公共哲學(xué)”的珍貴論述，主要探討了政治生活、哲學(xué)思潮、共同體、道德等公共哲學(xué)的核心問題。全書分三部分，回顧了美國從托馬斯·杰斐遜以來的政治傳統(tǒng)和爭論，論述了自由主義是怎樣喪失其道德與公民言論的，探討了州營彩票、名人隱私、平權(quán)行動(dòng)、輔助自殺、墮胎、干細(xì)胞研究、排污權(quán)、總統(tǒng)撒謊等時(shí)事熱點(diǎn)的道德與政治問題，評(píng)論了哈特曼、杜威、羅爾斯等思想家各種不同的自由主義政治理論。喬桑德爾的這些文章既面向相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者，也有助于大眾讀者在美國社會(huì)文化發(fā)展的脈絡(luò)中理解正義、平等、自由等政治哲學(xué)基本概念，認(rèn)識(shí)到個(gè)體本位的自由主義的局限性。在獲取政治哲學(xué)的主要議題和論證這些知識(shí)的同時(shí)，這本書展現(xiàn)了哲學(xué)理論在公共生活中的應(yīng)用，也有助于讀者重新認(rèn)識(shí)和思考我們當(dāng)代的公共生活。

·16.6萬字

禪宗哲學(xué)

“雖非佛，然老松，忘我而立?！倍U宗重冥思，為大乘佛教流傳于中國的一支宗派。神妙傳奇的初祖菩提達(dá)摩以“教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛”揭出禪宗的特質(zhì)。禪宗對(duì)語言的懷疑，尤其對(duì)概念性思維的不信任，使其用詞神秘而凝練。無言中折射著言說。本書得益于對(duì)禪宗的哲思，以及由禪宗而來的哲思，通過概念將禪宗蘊(yùn)含的哲學(xué)力量闡發(fā)出來。禪宗致力于表述的存在體驗(yàn)或意識(shí)體驗(yàn)，難以完全用概念式的語言表達(dá)出來。文字或可描述禪之靜謐，禪之靜謐卻無須囿于文字。本書采用比較的研究進(jìn)路，讓柏拉圖、萊布尼茨、費(fèi)希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學(xué)，與禪宗思想的不同面向之間進(jìn)行碰撞。行文中多有俳句穿插其間。俳句呼應(yīng)哲思，鋪墊相應(yīng)文段的語境氛圍，讀者諸君不妨將它看作襯托畫作的畫框。

·5.7萬字

沉思的生活，或無所事事

我們對(duì)生活的感知只剩工作和績效，“無所事事”也就成了我們想盡快清除的赤字。人的存在被行動(dòng)榨干，變成可以被剝削的對(duì)象。我們失去了對(duì)無所事事的感知。無所事事不是無力行動(dòng)、拒絕行動(dòng)，也不是簡單地在行動(dòng)中缺席，而是一種獨(dú)立的能力。它有自身的邏輯和語言，有其自身的時(shí)間性，有自身的結(jié)構(gòu)與氣勢(shì)，甚至有其自身的魔力。無所事事是人性的構(gòu)成部分。它參與到“做”中來，讓“做”實(shí)實(shí)在在具有了人性。倘若沒有遲疑和中止，行動(dòng)將淪為盲目的活動(dòng)與反應(yīng)。缺失了安寧，就會(huì)出現(xiàn)一種新的野蠻。假若失去無所事事的能力，我們就會(huì)像一部只會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器。對(duì)生存的憂慮和純?nèi)粚儆谏睦Э嘟K止之處，便是真正生命的起點(diǎn)。無所事事是人努力的最終目標(biāo)。在來臨中的和平國度里，人不過是“生命體共和國”的公民，與植物、動(dòng)物、石頭、云、星無異。

·5.4萬字

從驚奇開始：青少年哲學(xué)第一課

青少年親近哲學(xué)，也許就像戀愛一樣，是一種本能。當(dāng)處于這一成長階段時(shí)，他們的自我意識(shí)開始覺醒，開始對(duì)世界投以懷疑和好奇的目光，開始去追問“我是誰”“我的存在有何不同”“人生的意義是什么”……基于青少年的認(rèn)知和心理特點(diǎn)，立足當(dāng)下語境，本書邀請(qǐng)八位高校哲學(xué)系教師擔(dān)任主講人，圍繞自我、生命、幸福、愛、心靈、科學(xué)等經(jīng)典哲學(xué)問題，以情景化的方式，結(jié)合日常生活中的例子，將抽象的哲學(xué)概念化為生動(dòng)的講述，去回應(yīng)青少年存在的困惑，開啟他們的探究與發(fā)問之旅，進(jìn)而幫助他們跳脫習(xí)以為常的思維，形成自己的獨(dú)立思考和判斷，并讓內(nèi)心變得豐盈而深刻。與此同時(shí)，對(duì)于所有曾在青少年時(shí)期有過這種人生之問或者在長大后的某一時(shí)刻重新開始思考這些問題的成年人，本書也是一個(gè)讓你再次踏上自我思考之旅的契機(jī)。

·18.2萬字

沙發(fā)上的哲學(xué)家：看劇也是一種人生思考

本書借助《黑客帝國》《盜夢(mèng)空間》《黑鏡》《復(fù)仇者聯(lián)盟》《指環(huán)王》《怪奇物語》《權(quán)力的游戲》等多部著名影視作品，討論康德、黑格爾、海德格爾、尼采等著名哲學(xué)家的思想，分享有趣又有料的哲學(xué)知識(shí)，還講明了形而上學(xué)、二元論、認(rèn)知偏差、實(shí)用主義思想、絕對(duì)精神等常見哲學(xué)概念。從我們身邊的人、事、物開始理解哲學(xué)吧。也許有人會(huì)說電影和電視劇很浪費(fèi)時(shí)間，你可以叉著腰信心滿滿地反駁：“那是因?yàn)槟悴]有好好動(dòng)腦?！币苍S有人會(huì)說哲學(xué)無用，但每個(gè)人的生活都離不開哲學(xué)，尤其是當(dāng)人們懂得審視自己、審視世界時(shí)，就已經(jīng)踏上了哲學(xué)之旅。

·6萬字

蘇格拉底哲學(xué)快車：14位哲學(xué)家精選一日生活思辨課程

我們進(jìn)行哲學(xué)思考的原因與旅行的原因是一致的：為了看得更清楚，為了看到更多不同。作者埃里克·韋納穿越了數(shù)千公里，沿著歷史上偉大思想家的足跡，在世界上多個(gè)城市之間穿行，將自己對(duì)哲學(xué)的熱愛與旅游結(jié)合在一起，帶讀者領(lǐng)略了數(shù)千年來塑造人類精神生活的寶貴思想遺產(chǎn)，展開了一場(chǎng)探尋生命意義與智慧追求的朝圣之旅。

·19.1萬字

敏感與自我

我們比以往任何時(shí)候都更忙于調(diào)整合理的限度。可以說的邊界在哪里？什么時(shí)候觸摸變得讓人厭惡？本書作者后退一步，揭示了沖突的核心：自我和社會(huì)的日益敏感化。聚焦敏感，圍繞身體、心理、道德、審美四個(gè)維度，本書介紹了從中世紀(jì)早期到現(xiàn)代的敏感發(fā)展史，以辯證的角度，結(jié)合不同時(shí)代哲學(xué)家、心理學(xué)家、文學(xué)家對(duì)敏感的討論，涉及諾貝特·埃利亞斯的文明史、尼采和列維納斯的哲學(xué)觀、盧梭和塞繆爾·理查森的小說、弗洛伊德的創(chuàng)傷分析、巴特勒的語言行事觀、托克維爾和羅爾斯的平等觀等，分析當(dāng)下的創(chuàng)傷、語言傷害、性別問題、同情的限度以及高敏感性人群，引導(dǎo)我們思考人與人之間的邊界、分裂社會(huì)的身份政治，走出“囊泡化”的傲慢。

·11.6萬字

正義的可能（增訂版）

繼《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》后，作者在本書中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題再發(fā)聲，將政治哲學(xué)的核心概念“權(quán)力”“平等”“自由”“正義”等融入日常，通過觀察與分析，既可以后退一步看現(xiàn)實(shí)，也可以脫離特定的事件去思考背后的觀念。通過此種言說方式，作者實(shí)踐著用日常語言去表述復(fù)雜深刻的差異，用理論和智識(shí)來診斷現(xiàn)實(shí)，最終落腳于現(xiàn)實(shí)語境中具體的個(gè)人，回歸日常經(jīng)驗(yàn)，去真實(shí)地生活，真實(shí)地說話，真實(shí)地思考。

·19.8萬字

休謨的人生智慧（人文與社會(huì)譯叢）

在本書中，朱利安·巴吉尼巧妙地將休謨個(gè)人的傳記與思想史和哲學(xué)交織在一起，為我們展現(xiàn)了休謨的完整人生觀。巴吉尼在本書中整理了休謨關(guān)于美好生活的145條格言，內(nèi)容涉及成功的意義、友誼、休閑的重要性等多個(gè)方面，展示了休謨?nèi)绾螌⒆约旱恼軐W(xué)付諸實(shí)踐，過上理性與激情、放松與享受相融合的生活，并證明以休謨?yōu)橹改?，生活可以變得更加多彩?/p>

·16.7萬字

技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論

技術(shù)哲學(xué)是哲學(xué)中一個(gè)年輕的分支，它是對(duì)技術(shù)的哲學(xué)思考，著重研究技術(shù)的本質(zhì)、技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律和價(jià)值，以及技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系等。如今，技術(shù)已經(jīng)深入普羅大眾的生活，成為人類社會(huì)不可或缺的日常。如何處理技術(shù)與人類的關(guān)系，是現(xiàn)代人必須面對(duì)的問題。本書探討了技術(shù)的種種定義，討論了科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的關(guān)系，并著重介紹了技術(shù)哲學(xué)中主要的研究課題，包括對(duì)技術(shù)理性的討論，技術(shù)對(duì)社會(huì)和文化的影響，技術(shù)專家治國論，技術(shù)決定論和技術(shù)自主論，現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)在技術(shù)哲學(xué)中的應(yīng)用，女性、非西方人和原住民等常被忽略的群體的技術(shù)貢獻(xiàn)，反技術(shù)思潮，以及技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)理論等。本書為讀者提供了關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的整體而全面的知識(shí)，為批判性地研究技術(shù)的性質(zhì)及其對(duì)我們的影響提供了必要的工具。

·15.4萬字

尼采這么說，我們?cè)趺醋?/h4>

尼采為什么說自己是心理學(xué)家？他如何給自己“看病”？他的“貴族情結(jié)”是怎么回事？他為何崇拜日神？他主張的“權(quán)力意志”“永恒回歸”“虛無主義”等概念與理論又是什么意思？尼采這位特立獨(dú)行的“瘋狂”哲人的理論與著作總是給人留下“難懂”的印象。現(xiàn)在，本書作者納塔內(nèi)埃爾·馬賽洛帶你真正打碎這種“濾鏡”，讓你走進(jìn)尼采的人生與世界，聽他如何“說”，懂他“怪”在哪兒。全書以尼采的34個(gè)個(gè)人特質(zhì)為主題，細(xì)致地介紹了其人、其思想的不同方面。疾病、療愈、譜系學(xué)、自由精神、利己主義……通過逐一理解尼采人生中的這些關(guān)鍵詞，你將了解他為何在整個(gè)世界哲學(xué)史上都如此獨(dú)特，也能學(xué)會(huì)像他一樣，找到自己看待世界的獨(dú)特視角。每章結(jié)束，作者還會(huì)以專門板塊引導(dǎo)你獨(dú)立深入思考、培養(yǎng)你的哲學(xué)思維，并如心理測(cè)試般為你提供個(gè)性化閱讀路線。來吧，學(xué)會(huì)用尼采的態(tài)度面對(duì)生活，直面自己心底的聲音，正視自己在他人眼中的“不完美”，活出真正的自我。

·6.5萬字

分析哲學(xué)與人類生活

這本書收集了托馬斯·內(nèi)格爾近年來對(duì)一些基本話題的哲學(xué)思考：倫理學(xué)、道德心理學(xué)、科學(xué)與宗教、死亡、大屠殺和心靈的形而上學(xué)。書中討論的哲學(xué)家包括彼得·辛格、阿爾文·普蘭廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊麗莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T.M.斯坎倫、羅納德·德沃金、塞繆爾·舍夫勒、丹尼爾·卡尼曼、喬納森·海特、約書亞·格林和丹尼爾·丹尼特。內(nèi)格爾始終捍衛(wèi)道德真理的現(xiàn)實(shí)主義解釋，并抵制將倫理學(xué)納入心理學(xué)和進(jìn)化理論的簡化嘗試。他還捍衛(wèi)道德內(nèi)容的多元概念與功利主義相對(duì)立，其中包括義務(wù)論的要素，如權(quán)利和特殊責(zé)任?，F(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)也反映了他對(duì)形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論問題的討論。這本書以內(nèi)格爾對(duì)在職業(yè)生涯中認(rèn)識(shí)的哲學(xué)家的敬意結(jié)束。本書的文章都是寫給普通讀者的，吸引所有試圖理解當(dāng)下人類生活、人類價(jià)值觀以及對(duì)我們?nèi)绾稳谌胧澜绺信d趣的人。

·15.8萬字

愛生活，不愛也行：日常哲學(xué)提案

本書為哲學(xué)書，目的不是教我們哲學(xué)知識(shí)，而是教我們思考日常生活的哲學(xué)本質(zhì)，徹底改寫我們對(duì)哲學(xué)的看法。覺得不自在怎么辦？因錯(cuò)失了好機(jī)會(huì)而懊悔怎么辦？為什么每個(gè)人都說“祝你有美好的一天”？我們要慢下來嗎？我們要積極地生活嗎？為什么我們總說“稍后回復(fù)你”？……每一天，生活里的各個(gè)角落都充滿了哲學(xué)的靈光一現(xiàn)。從堵住的水槽到臉上的青春痘，再微不起眼的主題也值得我們的思考與解構(gòu)……是一本很具閱讀價(jià)值和收藏的經(jīng)典好書。

·8萬字