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《藝術哲學》作為對藝術的哲學思考,討論了藝術的六個方面的基本問題。它們是:藝術與真理的關系、藝術作品的存在方式、審美意象的基本類型、藝術家和藝術作品的創造、藝術作品的接受、五大類藝術的感知特性。這六個方面的討論,大體構成了藝術哲學探討的基本領域。藝術哲學是一個民族的美育的思想基礎,也是展開有價值的藝術批評的重要前提。
王德峰 ·知識讀物 ·16.7萬字
本書集王陽明和曾國藩的精華于一爐,將他們立世、做人、修身密切相關的語錄精華采擷,并配以通俗易懂的文字進行解釋,輔以經典的古今中外事例論證。對人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。
歐陽彥之 ·知識讀物 ·13.2萬字
《幸福之路》是羅素的一本經典名著,擁有廣泛的讀者。在這本書里,羅素不依任何高深的學說,而是把一些經由他自己的經驗和觀察證實過的通情達理的意見歸納起來,制做出一張良方,希望無數對生活感到困惑和郁悶的男男女女,能夠在此找到醫治他們病案的方子,能夠在以后憑著適當的努力變得幸福。《幸福之路》淺顯易懂,讀起來饒有趣味。正如羅素寫此書的目的,“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的眾多男女能夠診斷出自己的癥狀并找出擺脫的方法”。的大門,門外是條布滿鮮花的幸福之路!
羅素 ·知識讀物 ·9.3萬字
莊子繼承并發展了老子的哲學思想,是先秦莊子學派的創始人,主張“天人合一”和“清靜無為”,喜歡用妙趣橫生的寓言故事闡釋自己的觀點,文字如行云流水,行所欲行,思想如汪洋大海,容納百川。南懷瑾先生用通俗易懂的語言,博采眾家,融會貫通,將《莊子》一書中晦澀難懂的知識娓娓道來,幫助讀者更好地領悟莊子思想的精髓,在喧囂的塵世中找回自己,并以積極樂觀的態度創造和諧美滿的人生。
趙一 ·知識讀物 ·12萬字
本書圍繞“舍與得”進行了系統全面的探討,分為舍的境界、得的智慧、舍與得三篇,從不同的角度不同的方向,將舍與得的智慧娓娓道來,以期對讀者思想上有所啟迪,對人生的經營有所助益。
文德編著 ·知識讀物 ·19.7萬字
李鴻章是中國清朝末期重臣,洋務運動的主要倡導者之一,淮軍創始人和統帥,晚清最杰出的外交家。他的后半生致力于外交事業。李鴻章不僅是一位中國近代史上爭議最大的歷史人物,而且也是一位影響了近代中國近半個世紀的晚清軍政重臣。
司馬志編著 ·知識讀物 ·17.9萬字
“本來無一物,清凈心自在”,都市人于感情里糊涂,生活中忙碌,職場中沉浮,人生中迷茫,皆因沒有一顆“清凈”的本心。我輩俱是凡夫俗子,紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動,名利皆你我所欲,又怎能做到心如止水呢?作者以一個普通人的角度禪述佛家中清透的靈悟、豁達的包容、淡定的智慧,帶你回歸真實的內心!怎樣才有一顆清凈心?在生活中尋找,在工作中、愛情中,放下執著、放下分別、放下妄想,心就清凈了。本書將人生哲理與佛家故事結合,沒有高深的理論,多為暖心的忠告,感人的故事。清凈的智慧,正是要讓人在紛亂的現實世界中提得起、放得下,認清事實、止息煩惱。
雅光 ·知識讀物 ·16.8萬字
《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留終其一生的靈性思考,是自己與自己的心靈對話,也是對自我甚至對人類靈魂的拷問。全書十二卷,剖析了靈魂與死亡的關系,闡釋了人的德行和個人對社會的責任等,表達了奧勒留身居宮廷與面對亂世的獨特感悟。《沉思錄》是斯多葛派哲學思想的精髓,也是該派里程碑式的作品。古代斯多葛派的哲學精神能流傳至今,并植根于近代西方文化的精神之中,可謂都仰賴于奧勒留的《沉思錄》。本書為梁實秋譯本的最新修訂版,同時加入了英文,是中英對照的全新典藏讀本。
(古羅馬)奧勒留 ·知識讀物 ·12.2萬字
怎樣的建議才更有效?如何回應才能擺脫尷尬的場面?怎樣拒絕才能不傷人?本書告訴你,一針見血的真心話,不一定非要板起面孔嚴肅地說出來,輕松幽默地表達,效果會更好;面對他人的出言不遜,與其暴跳如雷、針鋒相對,不如用一句幽默而頗含深意的話讓其有口難辯;拒絕別人的無理要求時,不需要強硬,用幽默的話語加以暗示,既能博人一笑,又引人深思……幽默能打破思維定式,穿越情緒的防火墻,把僵硬的語言變得婉轉,把黑白的語言變得多彩。幽默,是化解困境的有力武器。
徐圖 ·知識讀物 ·10.5萬字
人生的事看起來好像很復雜,其實很簡單,就三件:拿得起、放得下、想得開。拿得起是儒家的最高境界,放得下是道家的最高境界,想得開是佛家的最高境界。本書從這三個方面剖析了中國文化三大支柱的儒釋道,引領我們在中國哲學中解決方方面面的精神需求。
謝寒梅 ·知識讀物 ·13.4萬字
《宗鏡錄》一百卷,唐末五代永明延壽禪師著,是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣,他有感于當時禪宗信徒因未明佛法而產生的種種流弊及爭論,乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘,互相問難,并以禪宗心要加以折中,著成此書。書中引用佛經及中印圣賢論著達三百本之多,可謂“和會千圣之微言,洞達百家之秘說”,這在佛學的相關論著中,可謂前無古人,后無來者。《宗鏡錄》撰成千載以來,以其規模宏大,辭美旨深,在廣受好評的同時,也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此,乃就此書精要部分,深入淺出,詳加剖析。本卷內容包括全書中有關禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時,融會各種佛門要義,并結合中西方文化精髓,使當代學人得以借此進入這部博大精深的佛學著作。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權,將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版,以供研究?!獜偷┐髮W出版社(二〇一七年七月十四日)
南懷瑾著述 ·知識讀物 ·11.7萬字
《宗鏡錄》一百卷,唐末五代永明延壽禪師著,是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣,他有感于當時禪宗信徒因未明佛法而產生的種種流弊及爭論,乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘,互相問難,并以禪宗心要加以折中,著成此書。書中引用佛經及中印圣賢論著達三百本之多,可謂“和會千圣之微言,洞達百家之秘說”,這在佛學的相關論著中,可謂前無古人,后無來者?!蹲阽R錄》撰成千載以來,以其規模宏大,辭美旨深,在廣受好評的同時,也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此,乃就此書精要部分,深入淺出,詳加剖析。本卷內容包括全書中有關禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時,融會各種佛門要義,并結合中西方文化精髓,使當代學人得以借此進入這部博大精深的佛學著作。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權,將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版,以供研究?!獜偷┐髮W出版社(二〇一七年七月十四日)
南懷瑾著述 ·知識讀物 ·13.9萬字
《哈佛大學的哲學課》作者威廉·詹姆斯是美國本土第一位哲學家和心理學家,實用主義的倡導者、美國機能主義心理學派創始人之一。在美國哲學領域有著舉足輕重的位置?!豆鸫髮W的哲學課》建立在實用主義的基礎上,實用主義是美國土壤里生出的、影響最大的哲學流派,是代表美國人精神和生活方式的官方哲學。而本書正是美國實用主義的奠基之作。在《哈佛大學的哲學課》中,作者將正義賦予商業行為,將商人、企業家、資本家的行為上升到了哲學的高度,更是讓本書成為每一名商業人士必讀之物?!豆鸫髮W的哲學課》內容全面,通俗易懂。無論是在哲學深度上,還是對現實活動的分析,本書都有著獨到的地方,從而讓讀者更加清晰透徹地了解其根本,無論對于初學者還是內行人士都有著不小的裨益。
(美)威廉·詹姆斯 ·知識讀物 ·14萬字
這是一本聊出來的書。作者八十歲以后,不再上大課,學生知道其喜歡散步,路線又比較固定,所以經常與作者在路上“偶遇”,與作者一起散步聊天。談天說地,論古道今,即成此書。書中既有對人性問題的探索,也有對歷史問題的求解,既有對命運問題的省思,也有家國情懷和對社會問題的傾心關注。大到世界革命,小到同性戀。問題廣泛,五花八門,卻處處不離哲學,每每有思想火花的迸發。作者自嘲是“馬路哲學”,其實是傳道授業的一種方式。
陳先達 ·知識讀物 ·17.9萬字
本書是我國當代著名儒學家楊朝明教授對中國儒學經典著作《中庸》的通俗性解讀作品。全書分為“中庸之為德”“人生難得中庸”“儒家,耕耘在社會中”“哀公問政”“至誠與至圣”等五章,從為人之德、為政之道、治世之法等方面對《中庸》中蘊含的儒學思想進行了詳實的解讀,能夠幫助我們深刻理解儒家文化,為現代人修身正德和現代國家建設提供有益的啟示與借鑒。
楊朝明 楊傳召 ·知識讀物 ·10.2萬字
本書是這一系列簡短便攜、又充滿原創思想的叢書的第二本。在書中,身為當代最杰出的哲學家之一的斯拉沃熱·齊澤克,和我們一起探討他那充滿新意而又不乏爭論的事件概念。事件可以是那打碎了日常生活的重大變故,也可以是激進的政治決裂;它可能預示著宗教信仰的萌蘗,也可能意味著新藝術形式的興起,當然,它還可以是像墜入愛河那樣的強烈體驗。但無論如何,事件發生之后,一切都不再相同——即便這變化未必顯著。齊澤克的列車,帶著我們在象征著事件各種定義的站點間穿行。他在旅途中也向我們提出了根本問題:我們在多大程度上是自身命運的主宰者?需要哪些條件,才能覺察到那些真正存在的東西?在遷流不息的世界中,有任何真正的新事物發生嗎?從柏拉圖到小眾電影,從大爆炸理論到佛教思想,齊澤克在《事件》中旁征博引,使之成為一段通往激動人心的哲學腹地的概念之旅。
(斯洛文尼亞)斯拉沃熱·齊澤克 ·知識讀物 ·9.5萬字
赫西俄德是荷馬之后古希臘最早的詩人,以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名于后世。眾所周知,荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞;《伊里亞特》和《奧德修紀》乃是依據民間流傳的歌唱英雄業績的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾,是一個民族,是許多代人。赫西俄德則不同,他是一位真實的歷史人物,而《工作與時日》、《神譜》等也被認為是他的個人作品。
(古希臘)赫西俄德 ·知識讀物 ·4.3萬字
《自我的超越性》是薩特最早的著作。此前出版的僅有的兩部作品嚴格說來不能算作哲學研究。其一是1927年發表的有關狄驥(Duguit)法律現實理論的文章,另一篇則是在1931年發表在《公?!冯s志上的《真理的傳說》,薩特在這篇文章中以寓言的形式表達自己的思想。薩特以這部著作開始了通向《存在與虛無》的探索。此外,薩特的生平紀事也可肯定它與薩特當時的哲學關注是一致的??梢哉f,薩特那時的所有著述,如果不是同時的,至少也是同時構思的?!蹲晕业某叫浴穼懹?934年,其中一部分是薩特在柏林為研究胡塞爾現象學而寫的。1935年間,他還寫了《想象》和《想象物》(分別在1936年和1940年發表),后來在1937年和l938年間完成1934年就構思的《心理》。
(法)薩特 ·知識讀物 ·9.9萬字
本書初版于1663年,是斯賓諾莎生前用他自己的名字出版的唯一著作。本書包括兩部分:《笛卡爾哲學原理》和附錄《形而上學思想》。前者是采用幾何學方式講述笛卡爾哲學原理,后者是對一些重要的形而上學問題和概念分析說明的札記。
(荷蘭)斯賓諾莎 ·知識讀物 ·12.2萬字
陳來先生新著,以孔子、孟子、荀子為主線,并穿插了郭店楚簡出土儒書和《樂記》中的思想,將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳承脈絡等做了概要的梳理與申說,尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義原則高于皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與德性倫理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。全書為陳來在香港中文大學和北京大學哲學系講課稿的基礎上整理而成,既高屋建瓴又深入淺出,是對先秦儒學思想極佳的入門導讀。
陳來 ·知識讀物 ·10.6萬字
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