捕鱼机加难卡怎么用

本書是一部泰戈爾人生思想的精華之作。在本書中，收錄了泰戈爾在1930年5月于牛津大學曼徹斯特學院希伯特講座所做的系列演講，也包括他長年周游世界各國，針對同一主題發表演說后的心得。泰戈爾從哲學意義上深刻思考人的信仰、世界的本質、生命的價值，對人類生存的現實世界進行了深切的人文關照，表現了他獨特而精妙的人生哲學思想。或許，這本書可以為人類的永續發展提供更深刻的思想與行動基礎。

·28.8萬字

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存在主義咖啡館：自由、存在和杏子雞尾酒

巴黎，1933年。三位朋友正坐在蒙帕納斯大道上的煤氣燈酒吧里喝杏子雞尾酒。其中一個叫雷蒙·阿隆的年輕哲學家，正在向同為哲學家的讓-保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃盛贊一種他在德國發現的新鮮哲學——現象學。就這樣，20世紀影響最廣泛深遠的哲學運動發端了。受到啟發的薩特，將現象學與他法式的人文主義情感結合在一起，創立了一門全新的哲學思想——現代存在主義。作者將歷史、傳記與哲學結合在一起，以史詩般恢弘的視角，激情地講述了一個充滿了斗爭、愛情、反抗與背叛的存在主義故事，深入探討了在今天這個紛爭不斷、技術驅動的世界里，當我們每個人再次面對有關絕對自由、全球責任與人類真實性的問題時，曾經也受過它們困擾的存在主義者能告訴我們什么。

·28.4萬字

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個人本體論研究：對科學哲學根的探索

該書提出了對“個人”現象的本體論意義解讀，并將生存論哲學與中國古代哲學思想融會貫通，開拓出未來深入研究中西方思想匯通的空間與契合點。從個人與本體及其關系的中西方歷史考察、個人本體論概念解析、個人本體自覺的四重境界和個人本體論對科學哲學尋根的意義與價值四個方面進行論述，深入研究并揭示出“個人”與“本體”的內在必然聯系。海德格爾晚年擺脫人類中心主義，創立“天地人神”四重整體說。該書認為，個人本體論則確立個人本體自覺的四重境界，比“四重整體說”更具體，有利于發揮喚醒現代人的作用。

·27.9萬字

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死亡哲學：耶魯大學第一公開課（新版）

本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一“哲學：死亡”。在這本通俗易懂的哲學著作中，謝利·卡根教授挑戰了許多我們習以為常或未經深思的觀點，邀請讀者系統反思死亡的哲學之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學到價值觀，認真、理性地思考生命和死亡的真相，進而帶領我們探索生命的價值，以及該以什么樣的態度來面對人生這趟旅程。謝利·卡根教授說人只有身體，沒有靈魂。永生是壞事，而非賜福。自殺在某些情況下，可能既理性又合乎道德。恐懼是對死亡的不恰當的反應。我們常見的對死亡的觀點是相當錯誤的。關鍵不是你們最終同意我的觀點，而是你們為自己思考。我要做的最重要的事情是，邀請你們理性、認真地思考生命和死亡。

·27.8萬字

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識字的用途：工人階級生活面貌

當一個社會變得更富裕時，它會失去其他價值嗎？教育和識字能力使數百萬人浪費在消費流行文化上嗎？媒體是否強迫我們進入表象和物質的世界，抑或這一切都充盈美好？<br/>《識字的用途：工人階級生活面貌》提出這些問題時，英國正在經歷20世紀中期巨大的社會變革，然而作者具有里程碑意義的工作今天卻沒有失去其針對性和力量。作者理查德·霍加特對英格蘭北部消失的工人階級社區的緊密價值觀提供了迷人的洞見，并將其與他對帶有強烈影響力的美國大眾文化的看法一起編織。<br/>《識字的用途：工人階級生活面貌》開辟了一個全新的文化研究領域，作為歷史文獻以及對階級、貧窮和媒體的評論，都是不可或缺的讀物。

·27.7萬字

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讀歷史知榮辱

中華民族自古講求榮辱之道，認為只有知榮辱，才能有修養、懂修身。時代發展到今天，注重修身顯得尤為重要。因為隨著社會的發展，人們往往對如何汲汲爭先、求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對自身品格的修煉做深入的思考。流傳千載的經典歷史故事，今天仍能啟發我們的心智；千百年前的古人智慧，今天仍能賜予我們力量！人們往往忽略對自身品格的修煉作深入的思考，而先人們的這些故事將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態之中，會讓你的存在充滿血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴……

·27.7萬字

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科學的規范（漢譯世界學術名著叢書）

卡爾·皮爾遜是英國著名的應用數學家、生物統計學家、統計學家和科學哲學家，他是以馬赫、彭加勒為首的批判學派的五位主要代表人物之一。皮爾遜的科學哲學代表作是《科學的規范》。他的科學哲學思想和科學觀在本世紀初葉甚至對中國學術界也有很大的影響。在這本《科學的規范》中，表達了關于科學的基本概念的觀點，尤其是表達了關于力和物質的基本概念的觀點；自從作者首次被要求思考，如何能夠把動力學科學的要素在擺脫形而上學的情況下介紹給青年學生之時，這些觀點就形成他的教學的一部分。

·27.5萬字

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哲學門（總第三十八輯）

本書涉及哲學基本分支學科，并多有前言研究成果刊出。本書注重對西學和中學兩個文明傳統的源流演變的細致梳理與深入研究，希望能夠通過考察西方文明與中國文明的種種論辯、觀念和主張，而知其利弊得失所在，形成中國當代學人權衡取舍的寬廣視野和文化自覺意識。自2000年出版以來，因為書中所錄文章學術質量較高、審稿程序嚴謹，深受學界的好評。本輯以近代德國哲學與思想傳統為專題，刊出孫帥、吳功青、楊云飛、先剛、莊振華、謝永康等學者的專題論文。

·27.2萬字

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加措活佛人生智慧三部曲（套裝共3冊）

1.《一切都是最好的安排》：全書共分九個章節，以人生、情感、信念、生活、愛、快樂、幸福、智慧、情緒為主題，教我們如何對待生命中的困惑與迷茫，增強面對世事無常的內在力量。2.《一切都是最好的安排2》：有人問佛陀，你今生得到了什么呢？佛陀說：“我今生什么都沒得到，我失去的只是我的無知。”沒有什么比失去無知更讓人安心、歡喜。如果在我們的生命歷程中越早失去無知，越來越多的時候失去無知，我們就能享受得到佛陀的加持，改變“一切是常，一切都不會變”的執著，終于懂得“無常，就是無限的可能性”，從此不再盲沖瞎撞，開始勇猛精進，把無常變為奇跡，把充滿缺陷的人生轉為圓滿。也從此，活得歡喜，一切都是最好的安排。3.《一切都是最好的安排3》：本書是這一系列的完結篇，加措活佛在書中對于學會放下后，人生如何精進等問題給出了暖心開示。全書共分七個章節，以自我、內在、逆境、情緒、相處、快樂、生活為主題，詳細講述了我們在遇到人生種種困頓、挫折、痛苦時，如何有效地實現自我、突破自我，活出生命美好的樣子。

·27.2萬字

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中西形而上學之比較研究

《中西形而上學之比較研究》內容：形而上學問題在中西哲學中都是一個重要而基本的問題。然而，由于中西哲學不同的語境，它又是一個在現代中西哲學比較中爭議較大的問題。因此，梳理西方形而上學和中國傳統哲學中的形而上學就是很重要的基礎工作。為此，《中西形而上學之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學和中國傳統儒學和道家哲學中形而上學的歷史發展以及其基本思想。《中西形而上學之比較研究》的第二部分重點論述了現代中國哲學形而上學構建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構過形而上學體系的哲學家為例，具體分析了他們這些建構時所受到的中國傳統形而上學和西方形而上學思想的影響，特別指出了他們在構建形而上學體系時所陷入理論困境的表現和原因。在《中西形而上學之比較研究》的第三部分說明了中西形而上學是兩種不同形態的形而上學，它們之間的關系是互補的。因此，中國哲學今后的發展之路只要從西方哲學的羈絆中解脫出來，才能夠找到自己真正的地基。

·27.1萬字

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哲學和美學的根基

《哲學和美學的根基》是哲學的一個基本問題，也是關涉美學和文藝學的一個重大問題。實踐，是馬克思主義認識論的重要范疇。當前，學術理論界在圍繞“本體論”、“實踐本體論”、“實踐存在論”的探討和爭鳴中，提出了一些有益的見解，也觸及了一系列重大的原則性問題。為弄清理論足非，發揚科學和民主的精神，有必要對什么是“本體”、“實踐本體論”能否成立、“實踐存在論美學”有何缺欠等問題，展開深入而細致的討論。這種討論，對堅持和發展馬克思主義的哲學觀與美學觀，有深刻的現實意義。

·26.9萬字

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腦洞大開的哲學簡史（套裝共2冊）

本套裝包含《腦洞大開的哲學簡史》《腦洞大開的哲學簡史：8世紀后60個有趣的靈魂》，共2冊。哲學一直給人一種遠在云端的感覺，很多人對哲學總有種刻板印象，認為哲學太過玄奧，讀不讀哲學對自己沒有多少影響。但其實這種高高在上的哲學是被經院化和學科化了的，這是對哲學原來面貌的最大扭曲！哲學家可以很有趣，哲學可以很“普遍”。哲學其實與我們的生活息息相關，它可以啟發我們從不同的角度看待生活中的問題。本冊書作者帶你認識109位哲學先賢的前世今生。風趣幽默的觀點剖析，獨具一格的人物短評，各類學科與哲學的激情碰撞，讓你暢游哲學海洋，重塑不一樣的哲學態度！

·26.8萬字

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為自己而活：人文主義700年的追尋

在700年間，人文主義蓬勃發展，誕生了一批代表著人類在哲學、文學、藝術、教育領域的代表人物與人類英雄，但在這些光環的背后，當我們深入他們的生活細節與人生軌跡，會發現其中更多包含了鼓勵普通人如何過好一生的典范：用理性探究的精神，無論何時都不要放棄希望，永遠追尋個體價值的實現。作者從海量西方古典文獻中搜集了大量的一手檔案資料，憑借文采斐然的語言，將700年人文主義哲學大師們的精神與生活實踐描寫地深入淺出，讓我們可以身臨其境地回望一代又一代大師走過的路，其中的哲思與幽默十足的生活與歷史細節為當代年輕人的困境給出了極具價值的指引。

·26.6萬字

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現代西方哲學的精神（修訂版）

本書為北京大學哲學系李超杰博士的《哲學的精神》、《近代西方哲學的精神》、《現代西方哲學的精神》中的一部。本書主要集中于討論現代西方主要的哲學家，力圖通過這些“大家”及其哲學傳遞出現代西方哲學的精神。本書針對的是對哲學有興趣的讀者，因而，寫作上注重了可讀大方面。作者一反哲學書籍一貫的艱澀，以流暢的語言介紹和討論了現代重要的哲學大家的生平和思想，在不失學術性的同時，使得作品有很好的可讀性，因為受到了讀者的歡迎。還為了增加趣味性和可讀性，本書配發了若干圖片資料。這些圖片以直觀的形式把現代哲學家的生活和風采展現在了我們面前。

·26.5萬字

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猶太教中的柏拉圖門徒（“經典與解釋”第20期）

重拾中西方古典學問墜緒，不僅因為現代性問題迫使學問回味古典智慧，更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋，解釋是涵養精神的活動，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確（西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養，不負教書育人的人類亙古基業。

·26.3萬字

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唯一者及其所有物（漢譯世界學術名著叢書）

全書共分兩大部分。第一部分標題是“人”，施蒂納說明所有意識、宗教、道德、法律、真理、國家、社會、人民、民族、祖國、人類以至世界本身都是旨在通過各種非個人的普遍的東西來奴役個人，都是“否定你自己”的，由此說明世界上的任何事物本身都是利己主義的，因而“唯一者”當然也是利己主義的。第二部分標題是“我”，指出了自我徹底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的觀念或原則來實現，而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來達到。顯而易見，這種立論結構是模仿費爾巴哈的《基督教的本質》一書的。《基督教的本質》就分成“宗教之真正的，即本身的本質”和“宗教之不真的（或神學的）本質”兩大部分來分別論述神和人的。

·26.3萬字

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對我的哲學體系的闡述

本書收錄的三個文本《對我的哲學體系的闡述》《基于哲學體系的進一步闡述》《動力學進程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學雜志》。這三個文本共同構成了謝林著名的“同一哲學”的基本框架和結構，也構成了同時代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬字

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張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學

第二卷收《論黑格爾的邏輯學》一書。此書第一版出版于1959年，第二版出版于1964年，本卷收錄的是1981年出版的第三版（三版總計印數近10萬冊）。中國人民大學出版社2010年按第三版重新出版，附錄了作者1981年后寫作的幾篇有關黑格爾哲學的論文。黑格爾哲學體系龐大，作者著力最多、最深的是他的邏輯學，包括《大邏輯》與《小邏輯》兩書。黑格爾是辯證法大師，作者認為他講辯證法講得最多、最深、最系統的地方在邏輯學。英國劍橋國際傳記中心《頭五百》（名人錄）稱此書是中國系統研究黑格爾邏輯學的第一部著作，在中國學界有很大影響。

·25.9萬字

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哲學分析教程

本教程的主題是系統地敘述分析哲學的分析方法。分析哲學的標志性特征就是其所采用的方法，統稱為“哲學分析”。本教程將抓住這一標志性特征，勾勒整個分析哲學傳統的深層學理動機，從而為讀者建立分析哲學運動的整體圖景。本教程將選取對哲學分析方法作出實質性貢獻的哲學家，以分析傳統中的兩大子傳統，即弗雷格傳統與羅素傳統為線索，以哲學史敘述與哲學問題討論相結合的方式組織內容。本教程將建立分析傳統與現代哲學之間的連續性，從而使分析哲學的教學內容與西方哲學史課程銜接，與此同時，也使產生分析哲學的歷史動機得以展示。