中西形而上學(xué)之比較研究
《中西形而上學(xué)之比較研究》內(nèi)容：形而上學(xué)問(wèn)題在中西哲學(xué)中都是一個(gè)重要而基本的問(wèn)題。然而，由于中西哲學(xué)不同的語(yǔ)境，它又是一個(gè)在現(xiàn)代中西哲學(xué)比較中爭(zhēng)議較大的問(wèn)題。因此，梳理西方形而上學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的形而上學(xué)就是很重要的基礎(chǔ)工作。為此，《中西形而上學(xué)之比較研究》的第一部分分別論述了西方形而上學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)和道家哲學(xué)中形而上學(xué)的歷史發(fā)展以及其基本思想。《中西形而上學(xué)之比較研究》的第二部分重點(diǎn)論述了現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)形而上學(xué)構(gòu)建的基本思路和主要思想，并以熊十力、馮友蘭和金岳霖這三位建構(gòu)過(guò)形而上學(xué)體系的哲學(xué)家為例，具體分析了他們這些建構(gòu)時(shí)所受到的中國(guó)傳統(tǒng)形而上學(xué)和西方形而上學(xué)思想的影響，特別指出了他們?cè)跇?gòu)建形而上學(xué)體系時(shí)所陷入理論困境的表現(xiàn)和原因。在《中西形而上學(xué)之比較研究》的第三部分說(shuō)明了中西形而上學(xué)是兩種不同形態(tài)的形而上學(xué)，它們之間的關(guān)系是互補(bǔ)的。因此，中國(guó)哲學(xué)今后的發(fā)展之路只要從西方哲學(xué)的羈絆中解脫出來(lái)，才能夠找到自己真正的地基。
·27.1萬(wàn)字
