百人牛牛萤火直播

本套裝包含《腦洞大開(kāi)的哲學(xué)簡(jiǎn)史》《腦洞大開(kāi)的哲學(xué)簡(jiǎn)史：8世紀(jì)后60個(gè)有趣的靈魂》，共2冊(cè)。哲學(xué)一直給人一種遠(yuǎn)在云端的感覺(jué)，很多人對(duì)哲學(xué)總有種刻板印象，認(rèn)為哲學(xué)太過(guò)玄奧，讀不讀哲學(xué)對(duì)自己沒(méi)有多少影響。但其實(shí)這種高高在上的哲學(xué)是被經(jīng)院化和學(xué)科化了的，這是對(duì)哲學(xué)原來(lái)面貌的最大扭曲！哲學(xué)家可以很有趣，哲學(xué)可以很“普遍”。哲學(xué)其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生活中的問(wèn)題。本冊(cè)書(shū)作者帶你認(rèn)識(shí)109位哲學(xué)先賢的前世今生。風(fēng)趣幽默的觀點(diǎn)剖析，獨(dú)具一格的人物短評(píng)，各類(lèi)學(xué)科與哲學(xué)的激情碰撞，讓你暢游哲學(xué)海洋，重塑不一樣的哲學(xué)態(tài)度！

·26.8萬(wàn)字

會(huì)員

為自己而活：人文主義700年的追尋

在700年間，人文主義蓬勃發(fā)展，誕生了一批代表著人類(lèi)在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育領(lǐng)域的代表人物與人類(lèi)英雄，但在這些光環(huán)的背后，當(dāng)我們深入他們的生活細(xì)節(jié)與人生軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中更多包含了鼓勵(lì)普通人如何過(guò)好一生的典范：用理性探究的精神，無(wú)論何時(shí)都不要放棄希望，永遠(yuǎn)追尋個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者從海量西方古典文獻(xiàn)中搜集了大量的一手檔案資料，憑借文采斐然的語(yǔ)言，將700年人文主義哲學(xué)大師們的精神與生活實(shí)踐描寫(xiě)地深入淺出，讓我們可以身臨其境地回望一代又一代大師走過(guò)的路，其中的哲思與幽默十足的生活與歷史細(xì)節(jié)為當(dāng)代年輕人的困境給出了極具價(jià)值的指引。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神（修訂版）

本書(shū)為北京大學(xué)哲學(xué)系李超杰博士的《哲學(xué)的精神》、《近代西方哲學(xué)的精神》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神》中的一部。本書(shū)主要集中于討論現(xiàn)代西方主要的哲學(xué)家，力圖通過(guò)這些“大家”及其哲學(xué)傳遞出現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神。本書(shū)針對(duì)的是對(duì)哲學(xué)有興趣的讀者，因而，寫(xiě)作上注重了可讀大方面。作者一反哲學(xué)書(shū)籍一貫的艱澀，以流暢的語(yǔ)言介紹和討論了現(xiàn)代重要的哲學(xué)大家的生平和思想，在不失學(xué)術(shù)性的同時(shí)，使得作品有很好的可讀性，因?yàn)槭艿搅俗x者的歡迎。還為了增加趣味性和可讀性，本書(shū)配發(fā)了若干圖片資料。這些圖片以直觀的形式把現(xiàn)代哲學(xué)家的生活和風(fēng)采展現(xiàn)在了我們面前。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

猶太教中的柏拉圖門(mén)徒（“經(jīng)典與解釋”第20期）

重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋?zhuān)忉屖呛B(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確（西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書(shū)育人的人類(lèi)亙古基業(yè)。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

唯一者及其所有物（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

全書(shū)共分兩大部分。第一部分標(biāo)題是“人”，施蒂納說(shuō)明所有意識(shí)、宗教、道德、法律、真理、國(guó)家、社會(huì)、人民、民族、祖國(guó)、人類(lèi)以至世界本身都是旨在通過(guò)各種非個(gè)人的普遍的東西來(lái)奴役個(gè)人，都是“否定你自己”的，由此說(shuō)明世界上的任何事物本身都是利己主義的，因而“唯一者”當(dāng)然也是利己主義的。第二部分標(biāo)題是“我”，指出了自我徹底解放的道路，即“回到你自己那里去”的道路。他主張自我的解放不能依靠在自我之外的什么永恒的觀念或原則來(lái)實(shí)現(xiàn)，而只有靠使自我君臨這些觀念或原則之上來(lái)達(dá)到。顯而易見(jiàn)，這種立論結(jié)構(gòu)是模仿費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》一書(shū)的。《基督教的本質(zhì)》就分成“宗教之真正的，即本身的本質(zhì)”和“宗教之不真的（或神學(xué)的）本質(zhì)”兩大部分來(lái)分別論述神和人的。

·26.3萬(wàn)字

會(huì)員

對(duì)我的哲學(xué)體系的闡述

本書(shū)收錄的三個(gè)文本《對(duì)我的哲學(xué)體系的闡述》《基于哲學(xué)體系的進(jìn)一步闡述》《動(dòng)力學(xué)進(jìn)程演繹》均出自謝林主編的《思辨物理學(xué)雜志》。這三個(gè)文本共同構(gòu)成了謝林著名的“同一哲學(xué)”的基本框架和結(jié)構(gòu)，也構(gòu)成了同時(shí)代人和后世理解謝林的基本材料。

·26萬(wàn)字

會(huì)員

張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學(xué)

第二卷收《論黑格爾的邏輯學(xué)》一書(shū)。此書(shū)第一版出版于1959年，第二版出版于1964年，本卷收錄的是1981年出版的第三版（三版總計(jì)印數(shù)近10萬(wàn)冊(cè)）。中國(guó)人民大學(xué)出版社2010年按第三版重新出版，附錄了作者1981年后寫(xiě)作的幾篇有關(guān)黑格爾哲學(xué)的論文。黑格爾哲學(xué)體系龐大，作者著力最多、最深的是他的邏輯學(xué)，包括《大邏輯》與《小邏輯》兩書(shū)。黑格爾是辯證法大師，作者認(rèn)為他講辯證法講得最多、最深、最系統(tǒng)的地方在邏輯學(xué)。英國(guó)劍橋國(guó)際傳記中心《頭五百》（名人錄）稱(chēng)此書(shū)是中國(guó)系統(tǒng)研究黑格爾邏輯學(xué)的第一部著作，在中國(guó)學(xué)界有很大影響。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)分析教程

本教程的主題是系統(tǒng)地?cái)⑹龇治稣軐W(xué)的分析方法。分析哲學(xué)的標(biāo)志性特征就是其所采用的方法，統(tǒng)稱(chēng)為“哲學(xué)分析”。本教程將抓住這一標(biāo)志性特征，勾勒整個(gè)分析哲學(xué)傳統(tǒng)的深層學(xué)理動(dòng)機(jī)，從而為讀者建立分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的整體圖景。本教程將選取對(duì)哲學(xué)分析方法作出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，以分析傳統(tǒng)中的兩大子傳統(tǒng)，即弗雷格傳統(tǒng)與羅素傳統(tǒng)為線索，以哲學(xué)史敘述與哲學(xué)問(wèn)題討論相結(jié)合的方式組織內(nèi)容。本教程將建立分析傳統(tǒng)與現(xiàn)代哲學(xué)之間的連續(xù)性，從而使分析哲學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與西方哲學(xué)史課程銜接，與此同時(shí)，也使產(chǎn)生分析哲學(xué)的歷史動(dòng)機(jī)得以展示。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

我的第一本哲學(xué)書(shū)

哲學(xué)能夠改變一個(gè)人的生活，在于它能夠給人的生活指明正確的方向，提供正確的方法。我們每一個(gè)人的生活，每天都面臨著許多的選擇，是非善惡、得失成敗之間的選擇經(jīng)常讓我們痛苦不堪，同樣，我們每一個(gè)人的生活，也會(huì)面臨著如何選擇生活的態(tài)度，生老病死、痛苦歡樂(lè)的遭遇時(shí)常讓我們措手不及。一個(gè)人的選擇構(gòu)成了他個(gè)人歷史的進(jìn)程，一個(gè)選擇稍有不慎，就有可能讓人所有的努力化為虛無(wú)，而讓個(gè)人的成功與幸福遙遙無(wú)期。好在有了哲學(xué)，我們的選擇就有了一個(gè)參照的標(biāo)準(zhǔn)，我們的前進(jìn)也就有了一個(gè)正確的方向，它能讓我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的生活中始終堅(jiān)持正確的選擇，堅(jiān)持正確的態(tài)度，始終走在一條光明大道而不是羊腸小路上，在平淡而不平凡的生活中找到快樂(lè)和幸福。

·25.7萬(wàn)字

會(huì)員

寬容（全彩插圖增修本）

《寬容》是一本暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導(dǎo)思想自由的精神，解析了人類(lèi)為尋求思想的權(quán)利所走過(guò)的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類(lèi)思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深入地認(rèn)識(shí)，幾千年來(lái)政治、宗教、文化、社會(huì)的曲折發(fā)展歷史和人類(lèi)尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程。《寬容》是一本暢銷(xiāo)近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關(guān)照及倡導(dǎo)思想自由的精神解析了人類(lèi)為尋求思想的權(quán)利所走過(guò)的艱辛歷程。勾勒了一幅波瀾壯闊的人類(lèi)思想解放史，借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發(fā)現(xiàn)和更深地認(rèn)識(shí)幾千年來(lái)政治、宗教、文化、社會(huì)的曲折發(fā)展歷史和人類(lèi)尋求自身解放的漫長(zhǎng)歷程。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)與人生

本書(shū)分理解哲學(xué)、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問(wèn)信仰六輯，收錄了我國(guó)著名馬克思主義哲學(xué)家陳先達(dá)教授近年來(lái)有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認(rèn)為，哲學(xué)是智慧的大海，是安身立命之學(xué)。哲學(xué)無(wú)處不在，無(wú)處不可用，要讓哲學(xué)走出書(shū)齋，走進(jìn)人們心中。本書(shū)結(jié)合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化、價(jià)值信仰等重大命題，讓人們?cè)谳p松閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》，原為美國(guó)世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美國(guó)存在主義研究專(zhuān)家考夫曼（WalterKaufmann）對(duì)陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采、里爾克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主義哲學(xué)家原作的編選，對(duì)系統(tǒng)了解存在主義基本觀點(diǎn)和各家的重要思想具有重要的資料價(jià)值。本書(shū)由陳鼓應(yīng)、孟祥森、劉崎三人合作翻譯而成。存在主義是二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)流派，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、獨(dú)立自主和主觀經(jīng)驗(yàn)，主要包括有神論的存在主義、無(wú)神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類(lèi)。存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為，人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒(méi)有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。該學(xué)派最著名和最明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質(zhì)”。意思是，除了人的生存之外，沒(méi)有天經(jīng)地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創(chuàng)造出來(lái)的；人沒(méi)有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有選擇的自由。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

寬容大全集（超值白金版）

·25.3萬(wàn)字

為動(dòng)物的正義：我們的集體責(zé)任

全世界的動(dòng)物都處于困境中。人類(lèi)支配著我們這個(gè)世界的每個(gè)地方，從陸地、海洋到天空。任何非人動(dòng)物都無(wú)法逃脫人類(lèi)的支配。很多時(shí)候，這種支配都對(duì)動(dòng)物造成不正當(dāng)?shù)膫Γ瑹o(wú)論通過(guò)工廠化肉食工業(yè)的野蠻虐待，通過(guò)偷獵和娛樂(lè)性狩獵，通過(guò)破壞棲息地，通過(guò)污染空氣和海洋，還是通過(guò)對(duì)人們聲稱(chēng)喜愛(ài)的伴侶動(dòng)物的忽視。人類(lèi)作為一個(gè)整體，負(fù)有集體責(zé)任去面對(duì)和解決這些問(wèn)題。動(dòng)物中的每一個(gè)都在努力追求一種繁興生活，每一個(gè)都有社會(huì)性和個(gè)體性能力，使其能夠在這個(gè)給動(dòng)物帶來(lái)困難挑戰(zhàn)的世界上，爭(zhēng)取過(guò)上合宜的生活。本書(shū)的一個(gè)核心思想，就是在繁興生活和受阻礙的生活之間做對(duì)比。作者將建立一個(gè)新的理論基礎(chǔ)，以此來(lái)思考對(duì)動(dòng)物的正義和不正義，它基于動(dòng)物按自己的典型生活形式生活的能力。本書(shū)是一部愛(ài)的作品，或可稱(chēng)為一種建設(shè)性的哀悼。為所愛(ài)之人，為她之所愛(ài)，為所有有感受的動(dòng)物，即能夠?qū)κ澜缬幸粋€(gè)主觀視角，并且能夠感受到疼痛和快樂(lè)的動(dòng)物。作者希望讀者會(huì)以各自不同的方式被打動(dòng)，從而為正義做出選擇，成為熱愛(ài)動(dòng)物生命的人。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

哲學(xué)塑造的世界：從柏拉圖到數(shù)字時(shí)代

一本通向未來(lái)的哲學(xué)史，不再糾結(jié)于尼采和海德格爾的存在危機(jī)，直接帶你踏入數(shù)字時(shí)代的燒腦智慧！這是一本生動(dòng)的簡(jiǎn)明史，深入地探究了從古希臘到今天，哲學(xué)如何改變了人類(lèi)的知識(shí)和我們生活的世界。在索姆斯看來(lái)，哲學(xué)并不是象牙塔中的抽象概念，而是知識(shí)的根源。2000多年來(lái)，正是哲學(xué)探究對(duì)新概念的發(fā)展，對(duì)舊真理的闡釋?zhuān)瑢?duì)基本問(wèn)題的重新定義，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。在這個(gè)意義上，如今的我們實(shí)際上生活在一個(gè)由哲學(xué)塑造的世界中，如果沒(méi)有哲學(xué)，現(xiàn)代世界的構(gòu)建便幾乎是不可能的。在這個(gè)觀點(diǎn)下，作者在各章中具體闡釋了哲學(xué)如何塑造了我們的語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、道德、教育和政治以及我們對(duì)自身的理解，同時(shí)也分析了哲學(xué)如何滲透在法律與邏輯，心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，相對(duì)論與理性決策理論等領(lǐng)域中。

·24.9萬(wàn)字

會(huì)員

海德格爾：翻譯、解釋與理解

海德格爾是20世紀(jì)世界著名的哲學(xué)家，存在主義哲學(xué)的奠基人和主要代表之一。1980年代以來(lái)，海德格爾哲學(xué)思想及其核心概念的翻譯與研究，長(zhǎng)期受到漢語(yǔ)學(xué)界關(guān)注，蔚然成風(fēng)。本論文集收錄了自20世紀(jì)80年代以來(lái)從事海德格爾著作翻譯與研究的著名學(xué)者張祥龍、關(guān)子尹、陳嘉映、張志揚(yáng)、劉小楓、倪梁康、王慶節(jié)、孫周興、丁耘等的文章，以海德格爾的三部哲學(xué)名著《存在與時(shí)間》《形而上學(xué)導(dǎo)論》《哲學(xué)論稿》的漢語(yǔ)翻譯與心得研究為中心，真實(shí)反映中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣的研究現(xiàn)狀，推動(dòng)漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)海德格爾思想的整體理解，進(jìn)一步提升對(duì)其著作的翻譯與研究水平。

·24.9萬(wàn)字

丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿

這是一本通俗的哲學(xué)入門(mén)讀物，作者系菲爾茲獎(jiǎng)得主、清華大學(xué)丘成桐教授之父——丘鎮(zhèn)英教授。丘鎮(zhèn)英教授1935年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系，翌年進(jìn)入日本早稻田大學(xué)深造，專(zhuān)攻政治制度與政治思想史。執(zhí)教于香江書(shū)院、崇基學(xué)院（香港中文大學(xué)前身）和聯(lián)合書(shū)院，任香江書(shū)院文史哲系主任。講授中國(guó)哲學(xué)史、西洋哲學(xué)史、中國(guó)上古史、中國(guó)近代史、中國(guó)諸事研究、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、經(jīng)濟(jì)地理等課程。本書(shū)由丘鎮(zhèn)英教授存世哲學(xué)課程講稿結(jié)集而成，全書(shū)綜述了各種哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響、產(chǎn)生了何種價(jià)值，進(jìn)行了客觀的評(píng)論；系統(tǒng)性地介紹了哲學(xué)的基本概念和研究方法，將東西方哲學(xué)的起源和沿革條分縷析地呈現(xiàn)在讀者面前，清晰展現(xiàn)了代表性人物的思想軌跡。丘鎮(zhèn)英的文學(xué)、哲學(xué)素養(yǎng)深刻影響著丘成桐，對(duì)哲學(xué)思想修養(yǎng)的修煉，也培養(yǎng)了他對(duì)學(xué)術(shù)研究的興趣及專(zhuān)注力。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

先秦政治哲學(xué)史論

本書(shū)包括三個(gè)部分的內(nèi)容。第一部分是“導(dǎo)論”，主要討論中國(guó)政治哲學(xué)史研究的范式建構(gòu)問(wèn)題，換言之，也就是對(duì)中國(guó)政治哲學(xué)史研究所必須面對(duì)的諸多前提性問(wèn)題進(jìn)行探究和闡述。第二部分是對(duì)先秦政治哲學(xué)史的相對(duì)完整的研究，這一部分內(nèi)容無(wú)疑是本書(shū)的“主體”。作為第三部分的“附錄”則由有關(guān)牟宗三儒家“新外王學(xué)”研究的三篇論文構(gòu)成，它們大致上整體性地呈現(xiàn)了牟宗三政治哲學(xué)建構(gòu)的思想理路及其曲折過(guò)程。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

實(shí)用主義的中國(guó)之旅

《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》將實(shí)用主義在中國(guó)之旅大體分為5個(gè)時(shí)期：五四運(yùn)動(dòng)前后，實(shí)用主義中國(guó)之旅順利啟程，果實(shí)累累；20世紀(jì)三四十年代，實(shí)用主義中國(guó)之旅的深入發(fā)展；20世紀(jì)五六十年代，實(shí)用主義遭受挫折，陷入困境；20世紀(jì)80年代初到20世紀(jì)末，實(shí)用主義中國(guó)之旅迎來(lái)繁榮的新時(shí)代；21世紀(jì)以來(lái)，實(shí)用主義中國(guó)之旅向廣度和深度前進(jìn)。《實(shí)用主義的中國(guó)之旅》的最后一部分是作者對(duì)實(shí)用主義中國(guó)之旅的反思。

·24.6萬(wàn)字

會(huì)員

自殺論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

埃米爾·迪爾凱姆是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)一位著名的社會(huì)學(xué)家。本書(shū)是埃米爾·迪爾凱姆的一部重要社會(huì)學(xué)著作，它和《社會(huì)分工論》內(nèi)容十分密切，也可以說(shuō)，它是《社會(huì)分工論》的續(xù)篇。因?yàn)樵凇渡鐣?huì)分工論》的最后一部分已對(duì)社會(huì)分工而引起的社會(huì)病態(tài)進(jìn)行了分析。作者認(rèn)為，所謂自殺，就是“任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡”。自殺是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。在資本主義制度下，這種現(xiàn)象之所以增多，是由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)分工的變細(xì)所造成的社會(huì)病態(tài)而引起的。它跟種族、遺傳因素、個(gè)人素質(zhì)、心理狀態(tài)、精神病、自然條件、氣候變化無(wú)重大關(guān)系，或者說(shuō)關(guān)系不大，然而它跟社會(huì)環(huán)境、其中包括經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)動(dòng)蕩、改朝換代、工作變遷，生活變化等卻有著密切的關(guān)系。

·24.6萬(wàn)字

跳轉(zhuǎn)至頁(yè)

官术网_书友最值得收藏!

知識(shí)讀物

分類(lèi)

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

腦洞大開(kāi)的哲學(xué)簡(jiǎn)史（套裝共2冊(cè)）

為自己而活：人文主義700年的追尋

現(xiàn)代西方哲學(xué)的精神（修訂版）

猶太教中的柏拉圖門(mén)徒（“經(jīng)典與解釋”第20期）

唯一者及其所有物（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）

對(duì)我的哲學(xué)體系的闡述

張世英文集·第2卷：論黑格爾的邏輯學(xué)

哲學(xué)分析教程

我的第一本哲學(xué)書(shū)

寬容（全彩插圖增修本）

哲學(xué)與人生

存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

寬容大全集（超值白金版）

為動(dòng)物的正義：我們的集體責(zé)任

哲學(xué)塑造的世界：從柏拉圖到數(shù)字時(shí)代

海德格爾：翻譯、解釋與理解

丘鎮(zhèn)英先生哲學(xué)史講稿

先秦政治哲學(xué)史論

實(shí)用主義的中國(guó)之旅

自殺論（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)）