不朽情缘游戏有没有辅助

陳引馳教授是《莊子》乃至道教佛教文學領(lǐng)域首屈一指的學者，他在復(fù)旦大學開設(shè)的“《莊子》精讀”課歷來是最受學生歡迎的課程之一。本書即以課程講義為基礎(chǔ)，結(jié)合多年來研究成果，可稱是陳引馳教授《莊子》研究的全面體現(xiàn)。全書共九章。引言統(tǒng)說道家老莊，更通過對老子與莊子的關(guān)系和區(qū)別的討論，闡明莊子的特殊之處。以下八章，第一章概述莊子其人、其書，第二至六章分別從《逍遙游》《秋水篇》《齊物論》《養(yǎng)生主》和《外篇》逐段講解，選目與次序均精心設(shè)計，重在貫串與打通。第七章統(tǒng)講《莊子》的美學觀念，第八章講《莊子》對后世的影響。全書統(tǒng)合，形成對《莊子》來源、其人其書本身，以及對后世影響的完整闡釋。

·24.3萬字

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概念的歷史分量

近代以來，中國不斷努力翻譯介紹一種截然不同的、西方的知識文化體系，并試圖把西方的科學文化與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。“西學”的譯介大大豐富了近現(xiàn)代漢語學術(shù)詞匯。現(xiàn)代漢語（尤其是科技和學術(shù)用語）的很多重要詞匯與概念，均產(chǎn)生于19世紀下半葉和20世紀初。本書將起源于德國學界的“概念史”研究方法介紹到中國，對于西學東漸過程中的一些重要概念在中國的產(chǎn)生和流傳歷史，中外學界至今存在“以訛傳訛”的現(xiàn)象極力做了“正本清源”的厘定，通過探究“夷”“洋”“西”“外”及其相關(guān)概念；探討近現(xiàn)代中國“文明”“文化”觀；對“民族”及相關(guān)核心概念進行通考；對“經(jīng)濟”譯名進行溯源；對“知識分子”概念進行辨析……試圖用“概念史”方法進行詳實的知識考古，以結(jié)構(gòu)性的目光來理解近代歷史演進的內(nèi)在脈絡(luò)。

·32.8萬字

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“今文學”與晚清詩學的演變：以晚清“今文學”家詩學理論為中心

本選題從晚清“今文學”發(fā)展和詩學演變的同構(gòu)關(guān)系入手，對晚清“今文學”家詩學思想進行深入分析，力圖在“今文學”價值體系對詩學蔓延、滲透、規(guī)約的過程中發(fā)掘一條晚清詩學演變一以貫之的路徑，從而揭示出作為一種知識范式的“今文學”之于晚清“今文學”家詩學演變的基礎(chǔ)性意義。本選題研究發(fā)現(xiàn)，晚清詩學無論如何演變，首先都是基于其主要知識范式的；也就是說，當“今文學”的權(quán)威和神圣光環(huán)還沒有退卻前，它仍舊是晚清“今文學”家詩學存在及其發(fā)展所必須遵循的金科玉律。

·21.1萬字

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參伍以變：古今錯綜中的經(jīng)典與義理

中國哲學的真實建立，合文獻才能有中國，合邏輯才能有哲學。因此所謂“中國哲學”，必須將文本內(nèi)在脈絡(luò)轉(zhuǎn)化為邏輯推演。本書即致力于復(fù)活古典名學的方法論，并以之解讀古典文本。《周易·系辭傳》上：“參伍以變，錯綜其數(shù)。”三五錯綜是古典名學校驗事實的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯綜之中探尋經(jīng)典文本的義理，由此實現(xiàn)“中國”與“哲學”的合一。書名用《周易》之典，借以表明本書的主要研究方法是在古今錯綜之中探尋經(jīng)典文本的義理。

·17.4萬字

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中國文明起源初探

本書是一部探討中國文明起源的著作，作者潛心研究中國歷史、哲學和文化多年，力求洞悉中國文明的內(nèi)在脈絡(luò)。作者聚焦于中國文明起源過程中的理性要素，通過追溯這個時期理性要素的形態(tài)，試圖還原中國文明最初的萌發(fā)過程。本書沿著中國古代思想觀念發(fā)展的進路，回溯發(fā)端，探究這個時期決定歷史走向的觀念是怎樣的，歷史是怎樣被這種觀念所決定的，以及這種觀念的來源和后續(xù)發(fā)展，以此來逐漸揭開中國文明起源發(fā)展的印記和規(guī)律。

·34.8萬字

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信念的世界

本書是一部直陳作者在哲學基礎(chǔ)理論方面基本理論觀點的學術(shù)論著。本書以問題為導向，對信念及與信念直接相關(guān)的哲學方面的各種重大疑難問題，從本體論、認識論、價值論、邏輯和語言等諸多層面進行了深入探究。本書將信念置于整個哲學研究的基礎(chǔ)地位，將其作為哲學研究的終極預(yù)設(shè)和最終的精神成果，進而通過它重新梳理整個哲學的基本脈絡(luò)，并力圖構(gòu)建出一個信念的世界。信念不僅與哲學研究的各個方面以及其他的各種學術(shù)研究活動乃至人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷娼源嬖谥苯拥摹?nèi)在的關(guān)聯(lián)，它實則還構(gòu)成了一個哲學研究永遠跳不出的怪圈。哲學研究自始至終不過是在各種不同的內(nèi)容和形式、類型和層次的信念中兜圈子，而哲學上的爭論實則首先便是各種信念和信念體系之爭。

·30.3萬字

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早期儒家王霸之辨理論研究

本成果以理論架構(gòu)而非歷史敘述的角度研究早期儒家的王霸之辨，總結(jié)王道霸道的主要內(nèi)容，梳理王霸之辨所關(guān)注的思想主題，分析其思想邏輯架構(gòu)，探究王霸之辨在中國傳統(tǒng)政治哲學及中國傳統(tǒng)社會中的影響和意義，并以現(xiàn)代政治哲學的視角分析其理論得失挖掘王霸之辨的積極意義，使其展現(xiàn)出思想的活力，以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治智慧，借鑒于現(xiàn)代社會政治文明建設(shè)。

·20.3萬字

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國際儒學論叢（2017年第2期/總第4期）

《國際儒學論叢》是山東社會科學院國際主辦的以儒學研究為主旨的學術(shù)集刊。本輯分為儒家思想、儒學講壇、國際儒學比較、儒學史研究、儒者訪談錄、國際儒學動態(tài)等專題，論題涉及儒家禮樂文明、荀子思想研究、儒學的當代發(fā)展等方面，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發(fā)展，有利于推動儒學的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

·18.7萬字

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學者的本分：傳統(tǒng)士人、近代變革及學術(shù)制度

本文集由三部分組成——傳統(tǒng)士人的氣節(jié)、近代變革的文化堅持、現(xiàn)代學術(shù)制度的確立。全書的旨趣是想借此反思如何維系現(xiàn)代大學的寧靜和自由，如何能讓學人有更多從容和淡定，并盡最大可能減少將學術(shù)生涯視為“一場魯莽賭博”的緊張和焦慮。

·18.6萬字

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東西文化之辨：梁啟超的哲學思考

梁啟超在中華民族危亡之時，以文化為出發(fā)點探討了中國何去何從的問題。經(jīng)過比較，他最終選擇了中國文化，決定以東方文明去拯救西方的沒落，并贊揚了中國文化的價值。梁啟超對東西文化的比較與選擇，其目的是弘揚中國文化，增強國人對中國文化的自信。同時，他嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度、浩然正氣的道德性人格始終備受世人矚目。因此，梁啟超在國際宏觀背景之下，站在儒家道德的立場上，不僅提出公德思想，還以一代教育家的愛國情懷、憂患意識指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，這恰恰也是當前所倡導的青少年要“精忠報國”的理論依據(jù)。本書論述了近代思想家梁啟超帶領(lǐng)國人開辟文化自信先河，肯定中國文化的價值與地位，這為當代文化自信提供了寶貴的理論借鑒。

·19.1萬字

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中和論道（第三輯）：思辨與沉潛

《中和論道》第三輯屬于中和集團與西北師范大學哲學學院共同主辦的“中和論道——哲學沙龍”系列叢書。本書以六次學術(shù)演講、評議與現(xiàn)場問答為基礎(chǔ)，整理結(jié)集而成。主講人來自清華大學、臺灣佛光大學、甘肅省委黨校與西北師范大學，講座內(nèi)容既有艱深的哲學核心問題，例如形而上學的實質(zhì)、自由意志與決定論，也有哲學史的深入思考，古可追溯到柏拉圖與開放社會，今可延伸到舍勒論羞恥與怨恨。除此之外，還有中國哲學、科學與人文的探究，如魏晉玄學的歷史圖像和科學的人文起源。總體來說，內(nèi)容涉及哲學的許多重要論題，講演和現(xiàn)場互動緊密配合，精彩紛呈。

·17.5萬字

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參贊化育：惠棟易學考古中的大道微言

本書以清代乾嘉吳派學術(shù)的代表惠棟之易學研究為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學派《周易》研究第一人。全書從惠棟家學淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進至自己的“一家之學”，樹立起漢學旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的“贊化育”，而深剖這些“微言大義”，則可知其以《易》為基礎(chǔ)統(tǒng)攝群經(jīng)的深意，在于融匯易學與“明堂之法”，從而建構(gòu)全新的政治設(shè)計，藉此呈現(xiàn)惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經(jīng)學政治理想。清代學術(shù)史研究多年以來“義理-考據(jù)”“漢學-宋學”的對立框架為基礎(chǔ)，以往學界對惠棟的定位，局限于嚴守漢儒家法的考據(jù)學家，實際上掩蓋了惠氏極具特色的思想面貌。本書希望打破舊有窠臼，不僅為重新定位惠棟歷史形象提供新思路，更為清代學術(shù)研究找到更富生命力的探索路徑。

·33.3萬字

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呂祖謙文獻學研究

本書主要通過對呂祖謙文獻學撰述的仔細梳理、文本細讀，以《呂氏家塾讀詩記》和《大事記》為中心，歸納義例，申明宗旨，對其文獻學成就進行分析評價，歸納提煉其文獻學思想，并揭明其在文獻學史上的價值與意義。同時特別注意考察呂祖謙文獻之學與宋代學術(shù)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，充分展現(xiàn)呂祖謙文獻學的豐富成果、突出成就，以及在宋代學術(shù)史上的獨特地位和影響。

·17萬字

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錢玄同思想重評

錢玄同是“五四”新文化運動的主要代表人物之一，在推行新文化方面做出了重要貢獻。本書在前人研究的基礎(chǔ)上，深入討論錢玄同如何利用中國傳統(tǒng)學問中的經(jīng)學、小學資源來建設(shè)“五四”思想革命、文學革命、漢字革命，整體性地展示錢玄同在“五四”新文化運動中獨立、獨特的歷史作用，并呈現(xiàn)新文學、新文化變革中的傳統(tǒng)內(nèi)援力量。

·25.4萬字

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清儒之道：清代學者關(guān)于儒家之道的探尋、論辯與踐行

清代既是儒家學說的總結(jié)期，又是儒家文化的衰落期。儒家學說發(fā)展到清代，已難以承受歷史重負。清儒漢學與宋學的學術(shù)分派，不是學術(shù)繁榮的象征。各學派各是其是、各行其道，割裂了儒學原創(chuàng)期的辯證統(tǒng)一和思想活力。學派的分化和爭論，不僅沒有帶來自由學風，推進學術(shù)創(chuàng)新，反而標榜門戶，黨同伐異，加劇了內(nèi)耗和衰落。清中葉以后，各學派創(chuàng)新乏力，只是抱殘守缺、篤守倫常名教。如果沒有外來文化的激發(fā)，儒家文化自身不可能擺脫困境，走出低谷。

·16.7萬字

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異在論與比較視域下的老子新解

本書基于“異在論”立場，立足于文本細讀，對老子思想進行總體把握與具體分析，進而對《道德經(jīng)》逐章闡釋與深入思辨，著重挖掘老子的價值批判精神，重新闡釋老子辯證法；同時，從中西比較視域，揭示老子與西方著名哲學家，諸如康德、黑格爾、尼采、海德格爾、薩特等，相互之間存在的觀念差異與價值沖突，認為“求異”比“求同”更重要。

·33.5萬字

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經(jīng)學大語境下的胡瑗易學

本文立足于易學作為專門之學的學術(shù)特點，基于中國歷史文化發(fā)展的視野，試圖揭示胡瑗易學天人之學的時代內(nèi)涵，并彰顯其在漢唐文化向兩宋文化轉(zhuǎn)型過程中的思想風貌與精神追求。筆者從探討胡瑗所生活的時代和學術(shù)背景入手，說明胡瑗的生平和著述情況，并著力闡明胡瑗易學詮釋之特色。該著作集中論述胡瑗對卦氣易學語境之重建。可以毫無夸張地說，胡瑗易學正是立足于卦氣說的大語境而展開的，其他象數(shù)體例皆籠罩在此語境之下。總之，胡瑗不僅在象數(shù)易學的繼承和發(fā)展上有所成就，在義理易學的開拓與發(fā)展上也功不可沒。從經(jīng)學到理學的文化轉(zhuǎn)型角度來說，胡瑗思想的影響也不容忽視。

·17.7萬字

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周易玩辭

《周易玩辭》十六卷，南宋項安世撰。該書《自序》中說：“以《易傳》之理觀吾書，則本末條貫無一不本于《易傳》者；以《易傳》之文觀吾書，則未免有使西河之民疑汝于夫子之怒。”這點出了該書兩個方面的特點，第一，就思想內(nèi)容而言，該書所論大體遵循程頤《易傳》，未有明顯超越。第二，就解經(jīng)方法而言，該書擺脫了程頤“得其義則象數(shù)在其中”的觀點，提出“因辭測象”的解《易》思路，并對易學史上的象數(shù)資源廣泛取用，通過比勘互證的方法力求發(fā)現(xiàn)象辭之間的邏輯關(guān)系。

·18.2萬字

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為中國哲學立法：西方哲學視域中先秦哲學合法性研究（國際中國哲學精譯系列（第3輯））

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關(guān)心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質(zhì)主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，如何借用西方的政治思想來討論墨子的政治哲學思想，如何在列維納斯和中國哲學之間建構(gòu)一座理解的橋梁，這些都是西方哲學界關(guān)注和探索的重要主題。本書是在西方哲學視域中努力為中國哲學立法的力作，有助于國內(nèi)學界了解國際中國哲學研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學視域中的中國哲學。

·37.4萬字

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早期中國宇宙論研究新視野

任何一種成熟的文明系統(tǒng)都有自己的宇宙論，以描述、闡明人對于宇宙以及天人關(guān)系的理解。任何一種哲學史、思想史也必然會把宇宙論作為研究的重要對象。在先秦至西漢的早期中國，涉及政治、天文、歷法、地理、陰陽、五行、醫(yī)學、養(yǎng)生、軍事以及相關(guān)的本源論、生成論、構(gòu)成論、天道觀、時空觀等等的宇宙論記載，無論是傳世文獻還是出土文獻文物都非常豐富和極有特色，對中國人的宇宙圖景和思維模式產(chǎn)生了巨大的和深遠的影響。自20世紀以來，早期中國宇宙論的研究雖然取得了不少重要的成果，但是這些研究還大多停留在對具體文本、具體問題的探析上，很少能夠集中學界的力量，對此作出系統(tǒng)的、整體的、交叉的討論和分析。這和宇宙論研究涉及面廣、學者分散、不易交流有關(guān)。鑒于此，本書對早期中國宇宙論進行了創(chuàng)新性的多視野和跨學科探討，并全面運用傳世和最新出土文獻和文物，圍繞早期中國宇宙論這一中心主題收錄了數(shù)篇論文，分別代表了相關(guān)研究各個方向的最新研究成果，相信能在學界產(chǎn)生一定的促進作用。

·25.3萬字

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中國哲學

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莊子講義（精裝）