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張岱年文化哲學研究
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張岱年文化哲學研究

張岱年先生（1909—2004）是我國現(xiàn)代著名哲學家、哲學史家和文化大師，中國化馬克思主義哲學的奠基人之一。張岱年文化哲學緊緊圍繞實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的崇高目標，鮮明地體現(xiàn)了中西馬三流合一、綜合創(chuàng)新的問題意識，為中國化馬克思主義文化哲學的體系建構(gòu)作出了卓越貢獻。本書嘗試對張岱年文化哲學進行深度解讀和創(chuàng)造性闡釋，較為系統(tǒng)地論述其思想淵源、發(fā)展階段、理論基礎(chǔ)、主要內(nèi)涵、基本特質(zhì)、歷史地位和最新趨勢。

杜運輝 ·中國哲學 ·24.2萬字

有無之境：王陽明哲學的精神
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有無之境：王陽明哲學的精神

本書是王陽明哲學研究的經(jīng)典之作。全書把哲學史研究、比較哲學研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學的不同發(fā)展階段進行了細致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學的基本性格和整體面貌。本書作為系統(tǒng)研究王陽明哲學的專著，思境恢弘，學理精審，史料詳盡，在王陽明哲學思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學術(shù)功力，代表了當代陽明學研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學、宋明理學乃至中國古曲哲學的研究皆具有普遍的示范意義。

陳來 ·中國哲學 ·31.1萬字

文化權(quán)力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統(tǒng)問題
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文化權(quán)力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統(tǒng)問題

本書正文部分旨在以一種更具聯(lián)系性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統(tǒng)觀念的演變與發(fā)展，來考察11至13世紀乃至13世紀以后文化權(quán)力與政治文化之間的某種復(fù)雜關(guān)系。第一部分側(cè)重于研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統(tǒng)觀念，第二部分則集中探討元代郝經(jīng)對政治權(quán)力和文化權(quán)力的觀點，其中亦包括郝經(jīng)的《中庸》與道統(tǒng)觀念。兩部分相互關(guān)聯(lián)，有機結(jié)合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關(guān)注，闡明了朱熹逝世之后至13世紀，朱熹的思想遺產(chǎn)在南北方的存續(xù)與發(fā)展。附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內(nèi)容相得益彰。

(美)田浩 (德)蘇費翔 ·中國哲學 ·22.7萬字

中國唯物主義思想簡史·宋元明清哲學史提綱·外一種（張岱年全集）
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中國唯物主義思想簡史·宋元明清哲學史提綱·外一種（張岱年全集）

本書收錄張岱年先生撰寫于20世紀50年代的三種重要哲學專著。《中國唯物主義思想簡史》是關(guān)于中國古代唯物主義思想的一部系統(tǒng)而簡明的專著，從西周末年至清中期以前，對重要哲學家的唯物主義思想均作以梳理介紹，突顯出中國哲學史中的唯物主義傳統(tǒng)，尤其重點介紹了王充、張載、王夫之等人的思想?！端卧髑逭軐W史提綱》寫成于1956年，是張先生為北京大學中國哲學史課程撰寫的講授提綱第三部分，對北宋至清哲學思想的發(fā)展脈絡(luò)及重要哲學家的思想做了系統(tǒng)介紹，表達了張先生當時對宋元明清哲學發(fā)展的見解?！稄堓d——十一世紀中國唯物主義哲學家》是一部系統(tǒng)介紹北宋哲學家張載生平及思想的普及性著作，全面而詳細的分析了張載學說的各個方面，并給張載哲學以新的評價。

張岱年 ·中國哲學 ·21.6萬字

“今文學”與晚清詩學的演變：以晚清“今文學”家詩學理論為中心
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“今文學”與晚清詩學的演變：以晚清“今文學”家詩學理論為中心

本選題從晚清“今文學”發(fā)展和詩學演變的同構(gòu)關(guān)系入手，對晚清“今文學”家詩學思想進行深入分析，力圖在“今文學”價值體系對詩學蔓延、滲透、規(guī)約的過程中發(fā)掘一條晚清詩學演變一以貫之的路徑，從而揭示出作為一種知識范式的“今文學”之于晚清“今文學”家詩學演變的基礎(chǔ)性意義。本選題研究發(fā)現(xiàn)，晚清詩學無論如何演變，首先都是基于其主要知識范式的；也就是說，當“今文學”的權(quán)威和神圣光環(huán)還沒有退卻前，它仍舊是晚清“今文學”家詩學存在及其發(fā)展所必須遵循的金科玉律。

王成 ·中國哲學 ·21.1萬字

周敦頤與宋明理學
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周敦頤與宋明理學

本書探討了周敦頤思想中的周程授受、太極圖來源、孔顏之樂等重要議題，考察了周敦頤被建構(gòu)為道學宗主的歷史進程，并進而探討了周敦頤對其后整個理學發(fā)展進程的實際影響。本書認為，周敦頤對于理學的貢獻主要有以下三點：一是就理論而言，周敦頤哲學為宋明理學提供了思想資源，激活了理學“三系”的思想創(chuàng)造力：二是從歷史來看，周敦頤的思想影響覆蓋了整個宋明理學乃至清代學術(shù)，是宋代以后的學術(shù)樞紐：三是就整體而言，周敦頤對宋明理學發(fā)揮的實際影響在于“太極論”和“道統(tǒng)觀”，“太極論”和“道統(tǒng)觀”高度概括了理學的哲學和歷史觀念。

周建剛 ·中國哲學 ·31.2萬字

朱子學說與閩學發(fā)展
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朱子學說與閩學發(fā)展

閩學是理學，是指以朱熹為核心包括其門人在內(nèi)的南宋朱子學派的思想，以及其后理學家對朱子學的繼承和發(fā)展。閩學作為一個獨特的學術(shù)思想流派，是相對于宋明理學中其他地域?qū)W派如江西廬山濂溪周敦頤的濂學，河南洛陽程顥、程頤的洛學，陜西關(guān)中張載的關(guān)學等而言的。朱熹是閩學的核心，朱熹的學術(shù)思想是這個學派的學術(shù)主張，所以閩學又稱朱子學。由于朱熹晚年在考亭講學，閩學學派又稱考亭學派。本書分8章對朱子與閩學進行了研究。

黎昕主編 ·中國哲學 ·21.6萬字

胡寅歷史政治哲學研究：以《致堂讀史管見》為中心
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胡寅歷史政治哲學研究：以《致堂讀史管見》為中心

本書主要對湖湘學派學者胡寅《致堂讀史管見》中的史論進行梳理，揭示其以經(jīng)斷史，以史證經(jīng)的義理化歷史政治哲學。胡寅出于維護儒家仁政德治政治理想的堅定立場，展開了對佛學、道學、玄學以及王安石新學的批判，強調(diào)華夷之辨，凸顯出鮮明的理學精神。他的思想對南宋“國是”產(chǎn)生積極影響，對認識宋代儒學的演變及其社會歷史作用，自有不可替代的學術(shù)價值。

尹業(yè)初 ·中國哲學 ·23.3萬字

墨學與中國邏輯學趣談
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墨學與中國邏輯學趣談

本書系墨學與邏輯學研究專家孫中原教授推出的解讀墨家學派與中國邏輯學重要關(guān)系的大眾化讀物。該書共26章。作者以平實的語言介紹了墨家學派中關(guān)于邏輯思想方面的精粹內(nèi)容，仔細探討了墨學與中國邏輯學的聯(lián)系，提出“墨學的構(gòu)成、認知和宣傳方式，是邏輯學”這一重要論斷。并介紹了在中國邏輯史上有重要影響力的典籍。全書史料翔實，內(nèi)容全面，見解客觀獨到，便于當今讀者全面了解墨學、邏輯學和中國傳統(tǒng)文化。

孫中原 ·中國哲學 ·25.7萬字

論語新注
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論語新注

本書是袁行霈教授主編的《新編新注十三經(jīng)》中的一種，整理者是北大孫欽善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《論語注疏》為底本，校以清嘉慶二十年江西南昌府學所刻阮校邢昺《論語注疏》、定州漢墓竹簡殘本《論語》、日本正平版雙跋本《論語集解》、知不足齋本皇侃《論語義疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《論語集注》，并參考、酌收《經(jīng)典釋文》和阮元《論語注疏?？庇洝返男？背晒?。作者的工作主要體現(xiàn)在?？焙妥⑨寖蓚€方面，其中?？币孕Ｕ`為主，酌校異同，?？狈秶ㄎ淖趾头终?；注釋主要包括三個層面：語意、文意的訓釋，名物、典制等具體事物的考釋，抽象思想義理的詮釋。作者尤其重視《左傳》中與能《論語》中的事件進行印證的記載，在兩份記載的互見中，論語中涉及到的人物和事件得到了清晰的描繪，這是本書注釋方面比較大的特色。

孫欽善 ·中國哲學 ·36.4萬字

漢魏南北朝道教身體哲學思想研究
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漢魏南北朝道教身體哲學思想研究

老莊哲學的“身患”意識和“貴身”崇向，在魏晉南北朝時期被改造、升華為“仙道貴生”的神仙道學理論。身體是道教神仙家們自觀觀他的邏輯出發(fā)點，也是他們品善論惡的價值尺度。在神仙道家們的精神世界中，宇宙中的一切事物，包括天地、自然等，都以人天互體、交感會通的方式作用于世，構(gòu)成人的生命價值境域；身體與世界的一體性使認識身體與認識世界合而為一，認識身體就是認識世界；在“根身”的宇宙論和“反身”的認識論支撐下，道教的倫理觀乃是一種典型的“躬身主義”倫理觀。與此相應(yīng)，道教煉養(yǎng)術(shù)、道教齋醺科儀與道教神仙信仰中無不蘊含著“仙道貴生”“修身成人”與“身化人文”的豐富哲學意蘊，體現(xiàn)出“以身載道”的哲理特征。

楊普春 ·中國哲學 ·25.8萬字

轉(zhuǎn)化之路：生存論續(xù)探
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轉(zhuǎn)化之路：生存論續(xù)探

本書系其2005年出版的《生存論研究》（上海人民出版社，獲教育部人文社會科學優(yōu)秀成果獎）之后的一部新作。書稿包含八個方面相互高度關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，從總體上清理和辨析生存論研究的意義，探討深化生存論研究的若干具體課題。

鄒詩鵬 ·中國哲學 ·30.8萬字

珞珈哲學讀本
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珞珈哲學讀本

《珞珈哲學讀本》為武漢大學六位著名哲學教授的論文精選，旨在為武漢大學哲學學院的研究生了解改革開放三十多年來自己學院前輩的學術(shù)成果、也為年輕教師教學參考提供一個很好的哲學論文范本。

吳根友 ·中國哲學 ·41.7萬字

竹林七賢與魏晉精神：云臺山第四屆竹林七賢文化國際學術(shù)研討會論文集
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竹林七賢與魏晉精神：云臺山第四屆竹林七賢文化國際學術(shù)研討會論文集

魏晉時期竹林七賢在歷史上有其獨特的魅力。本書探討的內(nèi)容有，竹林七賢與竹文化，魏晉皇族譜系，阮籍的生命追尋，英語世界對竹林七賢的研究，魏晉文人的道路，儒釋道兼綜研究等。本書是由中國社科院歷史所主辦的竹林七賢研討會論文集。

張海晏 米紀文主編 ·中國哲學 ·38.5萬字

儒學傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新
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儒學傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新

儒學傳統(tǒng)是中華文明的重要組成部分。文化綜合創(chuàng)新的主旨是妥善處理馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化尤其是儒學與西方思潮之間的關(guān)系，堅持馬克思主義的指導地位，“古為今用，洋為中用”，在批判繼承的前提下，創(chuàng)造社會主義新文化。大致說來，心性之學是儒學傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的內(nèi)在動力，而“孔子素王”的社會理想、制度儒學的歷史維度、儒家注重風化的調(diào)節(jié)功能、儒學對于外來宗教的改造與超越等內(nèi)容都是值得深入研究的學術(shù)問題。儒學必須完成從士大夫之學向平民之學的轉(zhuǎn)變，才能獲得新生。儒學傳統(tǒng)與文化綜合創(chuàng)新的結(jié)合，既有利于延續(xù)中華優(yōu)良傳統(tǒng)道德的生命力，又有利于推進中國哲學現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的方法論革新，切實做好文本解讀、問題研究與理論創(chuàng)新等方面的基本工作。

劉偉 ·中國哲學 ·21.7萬字

朱子學的新研究：近世士大夫思想的展開
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朱子學的新研究：近世士大夫思想的展開

《朱子學的新研究——近世士大夫思想的展開》一書共收錄日本著名學者吾妻重二先生的論文17篇，以時間為縱軸梳理朱子學的歷史傳承和演變，以朱熹的相關(guān)思想和理論為橫軸進行深入剖析?！吨熳訉W的新研究——近世士大夫思想的展開》分為《太極圖》與周惇頤的研究、朱熹的思想以及朱熹以后——附論等三大部分，全面介紹了從周惇頤到朱熹以及朱熹之后的朱子學發(fā)展狀況，特別是朱熹對圣人、理、氣、鬼神思想和宇宙觀、學問觀、政治觀看法。在地域和時間上兼及中國、日本、朝鮮、美國等不同國家、不同時期對朱子學的研究。

(日)吾妻重二 ·中國哲學 ·30.4萬字

論語心讀（修訂本）
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論語心讀（修訂本）

當前形勢下，讀者親近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、回歸經(jīng)典的渴求越來越強烈。中國傳統(tǒng)文化的凝聚力表現(xiàn)為文化認同，中國傳統(tǒng)文化在傳遞、傳播過程中形成了政治、思想、倫理、情感上的認同感，這種認同感是民族凝聚力、聚合力的基礎(chǔ)，是社會進步不可或缺的一種文化資源。作者熱愛中華傳統(tǒng)文化，尤其把讀書、讀《論語》作為日常的生活方式，為了讓更多的人認識到中華文化的美好，讓更多的教師認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，他結(jié)合自身的生活、學習、工作中的體悟，寫成了這本《論語心讀》。這是一本可以引領(lǐng)讀者通讀《論語》的書。一本與讀者探討以下問題的書：什么樣的書才可以稱之為經(jīng)典？如何能夠讓經(jīng)典活起來？如何能讓經(jīng)典和我們自身的生活聯(lián)系起來？怎樣的教育才是好的教育？怎樣在教育體質(zhì)內(nèi)實施經(jīng)典教育？

柳恩銘 ·中國哲學 ·23.9萬字

老子研讀
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老子研讀

《老子研讀》一書是董平教授在浙江大學講授《老子》課程講義的基礎(chǔ)上修訂完善而成，內(nèi)容包括兩部分：一是“導論”，對老子其人、《老子》文本的成書過程、思想內(nèi)容及歷代注解等進行說解；二是以“王弼本”為基礎(chǔ)底本，對《老子》八十一章進行分章講解，既尊重前人成果，準確傳達愿意，又做出個人闡釋，闡發(fā)當代價值。

董平 ·中國哲學 ·21萬字

概念的歷史分量
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概念的歷史分量

近代以來，中國不斷努力翻譯介紹一種截然不同的、西方的知識文化體系，并試圖把西方的科學文化與中國的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。“西學”的譯介大大豐富了近現(xiàn)代漢語學術(shù)詞匯。現(xiàn)代漢語（尤其是科技和學術(shù)用語）的很多重要詞匯與概念，均產(chǎn)生于19世紀下半葉和20世紀初。本書將起源于德國學界的“概念史”研究方法介紹到中國，對于西學東漸過程中的一些重要概念在中國的產(chǎn)生和流傳歷史，中外學界至今存在“以訛傳訛”的現(xiàn)象極力做了“正本清源”的厘定，通過探究“夷”“洋”“西”“外”及其相關(guān)概念；探討近現(xiàn)代中國“文明”“文化”觀；對“民族”及相關(guān)核心概念進行通考；對“經(jīng)濟”譯名進行溯源；對“知識分子”概念進行辨析……試圖用“概念史”方法進行詳實的知識考古，以結(jié)構(gòu)性的目光來理解近代歷史演進的內(nèi)在脈絡(luò)。

方維規(guī) ·中國哲學 ·32.8萬字

詮釋與重建：王船山的哲學精神（第二版）
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詮釋與重建：王船山的哲學精神（第二版）

《詮釋與重建》以“經(jīng)典與詮釋”為研究進路，致力研究船山對《四書》的哲學詮釋及其對宋明道學《四書》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學，試圖呈現(xiàn)其中的儒學思想和理學思想作為船山哲學之部分的意義，闡明其思想與宋明道學運動的關(guān)聯(lián)。

陳來 ·中國哲學 ·27.2萬字

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