mg不朽情缘如何爆五滴血

該書原版在我社出版之后，重印了8次，在讀者中具有良好的口碑。而作者本人目前是北大哲學系系主任，越來越具有學術(shù)和公眾影響力，這一次想對原來的裝幀和版式進行大的改動，以期能更符合目前年輕讀者的欣賞品位。《莊子哲學》主要研究公認出于莊子之手的內(nèi)七篇，作者是國內(nèi)研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學的著名學者。在這部書中，作者嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細的探尋中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力。可以說這是一部滲透了個人體驗和感悟的學術(shù)作品。

·17.4萬字

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隱公元年：一部另類的中國思想史

《春秋》對于古人來講，長期都被尊為政治哲學的圣典，并被認為是所有儒學經(jīng)典中一部孔子親手編撰的作品，因此而受到了極高的重視，其地位長期凌駕于儒家所有經(jīng)典之上。但《春秋》同時又是費解的，甚至連遍注群經(jīng)的朱熹都退避三合，孔子的微言大義在歷代經(jīng)學家的解讀之下變得越來越蕪雜，越來越讓人看不清楚。我們?nèi)粝霃摹墩撜Z》、《春秋》等經(jīng)典的字面本身來了解儒家思想，這幾乎就是一種緣木求魚式的努力，因為真正在中國歷史上發(fā)生巨大影響的那些所謂儒家思想、孔子真義，其實和孔子本人并沒有太大關(guān)系，和我們所熟知的“四書五經(jīng)”、“十三經(jīng)”本身也沒有太大關(guān)系，而真正發(fā)生巨大影響的卻是何休版孔子、杜預(yù)版孔子、鄭玄版孔子、孔穎達版孔子、朱熹版孔子、王陽明版孔子……這是一個人們不斷地賦予經(jīng)典以意義的過程，同時也是人們給自己所生活的世界賦予意義的過程，這些被人們所賦予的意義反過來又深刻影響著人們自身。我們可以從中看到對經(jīng)典的種種所謂正解與誤讀不斷地沖突、互補、融合、滅亡、新生，許多由不靠譜的考據(jù)引申出來的“大義”真實地在現(xiàn)實社會政治思想中發(fā)揮著巨大影響，又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。

·22.7萬字

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從鵬扶搖到蝶蹁躚：《逍遙游》《齊物論》通釋

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來讀，才能理解莊子哲學的深刻性和獨創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說，《逍遙游》依順序展開為“破常識”、“別小大”、“立主旨”和“辯然否”四個部分，《齊物論》依順序展開為“別天人”、“破對待”、“辯然否”和“立主旨”四個部分。《從鵬扶搖到蝶蹁躚：《逍遙游》《齊物論》通釋》一書的寫法是按原文順序逐段串講下來，針對莊子撲朔迷離的推理行文，既通過對原文字句的具體分析來說明莊子獨特的論證方式和過程，又注重從整體上揭明莊子獨出機杼的哲學思維進路。

·13.8萬字

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墨子：平民圣人的10堂智慧課

本書采擷《墨子》中的語錄，發(fā)掘墨家思想中的精華，使之與已成為中國主流文化的儒家思想相結(jié)合，帶領(lǐng)讀者頓悟生命中的大智慧，洞見歷史深處的大光明，獲得對自身及周圍世界別樣的感受。

·16萬字

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中國哲學簡史

本書是根據(jù)作者1947年在美國賓夕法尼亞大學的講稿整理而成的,由涂又光依據(jù)美克米蘭出版公司的版本翻譯。本書以20萬字的文字講述了中國哲學的發(fā)展歷史及有關(guān)問題，它打通了古今中外的相關(guān)知識，選材精當，文筆流暢，深入淺出，在有限的篇幅里融入了作者對中國哲學史的見解、對哲學問題的思考，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的智慧與哲人的洞見，本書在世界各地有數(shù)種譯本，一直是各大學中國哲學史的教材，也是一本了解中國思想文化的入門書，光有世界影響。對當今的讀者，同樣不失為教益極大的文化經(jīng)典。

·17.8萬字

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道德經(jīng)通解（平裝）

本書稿是作者學習《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當中。

·30.6萬字

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莊子

《莊子》又名《南華經(jīng)》，約成書于先秦時期，是戰(zhàn)國早期莊子及其后學所著，反映了莊子的哲學思想與人生觀，其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學、人生、政治、社會、藝術(shù)等諸多方面，是戰(zhàn)國時期道家經(jīng)典著作。本書屬于漫畫版《莊子》，對《莊子》中的千古名句進行直譯的同時，用輕松有趣的漫畫故事闡述名句背后的哲理思想，是青少年了解和閱讀國學經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)讀物。

·2萬字

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中國哲學史大綱

本書從宇宙論、人生論、知識論三方面對我國古代哲學做了梳理，重點考證了先秦各家流派的師承、變遷痕跡及次遞演進的脈絡(luò)。因其方法和見解的創(chuàng)新而引起了極大的反響，被譽為“用現(xiàn)代學術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學史的第一部著作”。雖然只有上卷，但是它的成就和特色足以為后世哲學史家開出全新的境界。

·16.8萬字

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戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（上）

本文是戰(zhàn)國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書分為十二紀、八覽、六論共160篇，體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存了大量先秦史料和科學文化方面的珍貴資料。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。本書作為十二紀、八覽、六論，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作，注重博采眾家學說。但主要的宗旨屬于道家。

·6.1萬字

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中國墨家

墨家作為與儒家對立的學術(shù)、政治團體，與聲勢浩大的儒家分庭抗禮，平分秋色，甚至后來居上，以至于“亞圣”孟子都不得不驚呼：“楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊則歸墨。”墨家之所以能在戰(zhàn)國初期異軍突起，根本原因在于它比儒家更適應(yīng)當時的社會發(fā)展需要，它提出的一些新的主張引起上至諸侯、下至黎庶的強烈興趣。墨家以尚同為政治主張的核心，以“兼相愛”為道德理想，以“交相利”為倫理原則，其邏輯學在中國邏輯史上享有崇高的地位，并唯一公開研究、討論宗教問題。墨家興起于春秋末期，活躍于整個戰(zhàn)國時期，漢初中絕，成為中國歷史上的一段“絕唱”。本書在對《墨子》書進行系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，試圖用通俗的語言介紹墨子和墨家學說的主要內(nèi)容。

·9.9萬字

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道家詮釋學

本叢書發(fā)揮成中英、H.Beck等人的《本體詮釋學》(Onto-Hermeneutics)的詮釋角度對中國哲學當代詮釋進行闡釋，除了延續(xù)中國哲學體用論、心性論、境界論等固有傳統(tǒng)予以當代解釋之外，更吸收了現(xiàn)代新儒家、日本京都學派、海德格、迦達默爾等哲學家之中的本體詮釋學思想資源，從而在《道家詮釋學》、《儒家詮釋學》、《佛教詮釋學》、《詮釋學與意境美學》四書之中開展了儒道佛與中國美學的“中國哲學的詮釋學”之四個面向。《道家詮釋學》一書從《本體詮釋學》的角度，重新厘清道家哲學的“有無玄同”的基本架構(gòu)，闡明重玄道觀的功夫論的意義，參照海德格哲學，重新闡明牟宗三、唐君毅等人的道家研究成果的意義。又，《道家詮釋學》一書重整西方學者的重要道家思想詮釋，例如哲學家謝林、海德格爾，漢學家魏禮賢與心理學家榮格等人的研究成果，本書在當代文化的意義脈絡(luò)之中，對于道家思想進行當代詮釋。《道家詮釋學》一書最后的幾篇則是在應(yīng)用的層面上進行闡述，包含了易圖與丹道修煉、三教會通、內(nèi)丹與道家美學等課題。

·18.4萬字

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韓非子的法，道德經(jīng)的道

上篇擷取《韓非子》原著中的理論精華，把《韓非子》從“古典的政治斗爭的葵花寶典”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代版的實用管理工具書，從現(xiàn)代生活的角度詮釋韓非子的智慧。下篇從做人準則、處世準則、做事之道、修身養(yǎng)生等方面對老子之道進行透辟的分析，讓讀者在一種輕松的氛圍下輕松感悟老子的人生智慧。書中論題鮮明，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文流暢，說理透徹。

·14萬字

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紙上臥游記

本書第一站從柏拉圖的《理想國》出發(fā)，沿途經(jīng)停托馬斯·莫爾的《烏托邦》和德尼·維拉斯的《塞瓦蘭人的歷史》，按照烏托邦的經(jīng)典旅行線路，帶你領(lǐng)略不曾存在過的風景。第二站經(jīng)停小站頗為頻繁，從《于丹論語心得》到《機械復制時代的藝術(shù)作品》，中途經(jīng)過《不抱怨的世界》《論語言的起源》《道家美學與西方文化》《奢侈與資本主義》《茶之書》以及《論語》，進行一場“勵志書的詭計和學術(shù)書的情感”之旅。第三站穿越到遙遠的中世紀，從《有閑階級論》到《科文特加登廣場女士的哈里名錄》，一覽“哲學問題和貴族精神”的風貌。最后經(jīng)過由《英國文藝復興時期文學史》《春秋大義》《大學的興起》組成的“語言之島”我們將重返起點。

·11.4萬字

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易經(jīng)哲學精講

這是一本劃時代的易學名著，其真知灼見與獨步高論，使人神清目明。該書自問世以來，一直是研習《易經(jīng)》和中國哲學的必讀書，學《易》者、研習國學者或普通讀者，讀之如入寶山，必有所得。

·26.1萬字

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原本大學中庸原本道德真經(jīng)

本書是為了溯元中華傳統(tǒng)儒道兩學的精神本質(zhì)而進行的探究之作。將《大學中庸》與《道德真經(jīng)》合成一書進行釋譯既體現(xiàn)出儒道同源的思想理念也方便讀者深入的學習研究。本書適合國學愛好者、研究者閱讀，并可作為相關(guān)專業(yè)學生的參考用書。

·24.6萬字

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魏晉玄學史（第二版）

玄學的主題是自然與名教的矣系，道家明自然，儒家貴名教。因而如何處理儒道之間的矛盾使之達于會通也就成為玄學清談的熱門話題。玄學家是帶著自己對歷史和現(xiàn)實的真切的感受全身心地投入這場討論的，他們圍繞著這個問題所發(fā)表的各種看法．與其說是對純粹思辨哲學的一種冷靜的思考．毋寧說是對合理的社會存在的一種熱情的追求。

·37.7萬字

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讀懂《系辭》：察動識變贏得始終

《易經(jīng)》是我國一部古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被喻為“群經(jīng)之首，大道之源”，在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。如何讀懂這部經(jīng)典呢？《系辭》是我們解開這部經(jīng)典的鑰匙。《系辭上下》是孔夫子讀《易經(jīng)》所寫下的讀后感，把易之大道做了精細的闡發(fā)，所以解讀了《系辭》，就可以明了圣人心意，共振圣人情志，修賢人之德，成賢人之業(yè)，進而天下之理得矣。《系辭》認為，《周易》是一部講圣人之道的典籍，它有四種圣人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜占。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要于憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。讀懂《系辭》是我們參透《易經(jīng)》的必由之路。

·20.5萬字

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老子（中學版）

《老子》是中國歷史上一部完整的哲學著作，論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，其對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。本書結(jié)合青少年的成長、認知特點，通過釋義、通述等部分，力爭使學生對內(nèi)容更易理解。本書適合中學生及其教師、家長閱讀。

·3.5萬字

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莊子人性論（陳鼓應(yīng)著作集）

本書收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內(nèi)篇的心學》、《心通道境：心靈的內(nèi)修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統(tǒng)在后代的回響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學史上自然人性論的主線脈絡(luò)，揭示了莊子在道情、天情的統(tǒng)攝下，關(guān)照現(xiàn)實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走向。

·8.9萬字

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論語通解（一）

本書稿是作者學習《論語》一書的心得的總結(jié)。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《論語》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，全面涵養(yǎng)一個人的靈魂、修養(yǎng)、品味、境界、見識，可以全面提高一個人的洞察力、理解力、判斷力、忍耐力和處置力。作者通過通俗的語言，以講座的方式呈現(xiàn)，語言生動，說理明晰，讓讀者輕松了解《論語》的真正內(nèi)涵，同時把古人的思想與智慧應(yīng)用在當下的生活和工作中。

·24.8萬字

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中國哲學

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莊子哲學(第2版)