大风吹奥特曼版

現(xiàn)代中國哲學(xué)與新儒學(xué)：紀(jì)念馮友蘭先生誕辰120周年暨馮友蘭學(xué)術(shù)思想研討會論文集

今年12月在清華舉辦了“紀(jì)念馮友蘭先生誕辰120周年暨馮友蘭學(xué)術(shù)思想研討會”，共有一百多位學(xué)者參加會議，五十多位提交論文，本書是五十多篇紀(jì)念論文合輯而成，文集內(nèi)容主要主題有馮友蘭的歷史貢獻，馮友蘭與“清華學(xué)派”，馮友蘭哲學(xué)思想，馮友蘭的生命歷程，以及馮友蘭與“新儒學(xué)”等。

·31.9萬字

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原本大學(xué)微言（全集）

我們現(xiàn)在通常看到的《大學(xué)》是二程及朱熹對原本《大學(xué)》改編、注解而成的。南先生認為《大學(xué)》原文本來就是儒家追求“內(nèi)圣外王”之道的集中表述，邏輯嚴密，文氣通順，粲然可觀，不必加以篡改。為了向大眾揭示原本《大學(xué)》短短千余字中所包含的微言大義，先生特依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學(xué)》原經(jīng)，對其本旨重新加以闡釋，內(nèi)容包括《大學(xué)》的價值，七證（知、止、定、靜、安、慮、得）的修養(yǎng)工夫，“格物”至“正心”的內(nèi)圣（明）之學(xué)，“修身”至“治國”的外王（用）之學(xué)，內(nèi)外兼修之道，齊家、治國、平天下的歷史教訓(xùn)，王朝更替與儒學(xué)的演化，中外文化的反思與前景，等等，旁征博引，融會古今，取精用宏，妙語連珠。

·31.8萬字

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哲學(xué)密碼（郭建龍“密碼三部曲”之三）

以哲學(xué)為視角，梳理兩千余年政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探尋中國古代王朝的統(tǒng)治邏輯。歷史作家郭建龍“密碼三部曲”之一，另有《財政密碼》《軍事密碼》。俞敏洪、劉蘇里、余世存、楊斌、施展、羅振宇、李碩、張明揚鼎力推薦！本書從西漢講起，敘述大一統(tǒng)時代到來之后的思想流變。通過講解哲學(xué)發(fā)展的來龍去脈，讓讀者清晰地看到中國哲學(xué)如何演化、為什么這么演化，理解政治與哲學(xué)互動的奧秘。中央王朝的政治哲學(xué)可以被視作思想格式化與反格式化的歷史。作者在本書中將其分為兩個大的周

·31.8萬字

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禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋論集

本書是北京大學(xué)中國古文獻研究中心舉辦的“禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋研討會”的論文結(jié)集，匯集眾多禮學(xué)研究大家及學(xué)術(shù)新銳的最新研究成果，從禮學(xué)文本的成立、經(jīng)典化與詮釋等方面探討相關(guān)議題，以推進禮學(xué)研究的多維度發(fā)展。

·31.5萬字

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儒家典籍與思想研究（第十六輯）

本書分為“經(jīng)學(xué)研究”“版本校勘”“專人專書”“儒學(xué)新論”“域外漢學(xué)”等六部分，收錄了《喪屨形制考》《荀子對孔子正名論的邏輯化發(fā)展》《佚詩<貍首>考》《關(guān)于<三經(jīng)義>的幾個基本問題的再認識》《單疏抄本<春秋谷梁疏>流傳考》等文章。

·31.3萬字

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歷代易學(xué)名著整理與研究叢書：漢上易傳導(dǎo)讀

《漢上易傳》為宋朱震所著。本書導(dǎo)讀部分，從五個方面展開：一是介紹朱震的生平、學(xué)術(shù)淵源與交往；二是介紹其主要著作、版本及前人研究成果；三是提煉朱震易學(xué)的主要特征；四是闡述朱震易學(xué)的主要內(nèi)容；五是對朱震易學(xué)進行總的評價。《漢上易傳》最早的版本是宋刻本，藏于國家圖書館，僅存卷三至卷十一。民國二十三年（1934），張元濟輯入《四部叢刊續(xù)編》。存世本有多個版本，現(xiàn)根據(jù)存世版本點校。

·31.3萬字

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善的歷程：儒家價值體系研究

與前此的文化史和思想史研究相近，本書所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域為背景，并同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原則，本書對儒家價值體系的考察，并不僅僅限于文化史現(xiàn)象的描述，而是更多地側(cè)重于其歷史內(nèi)涵與邏輯意蘊的雙重展示，后者同時又旨在為文化哲學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)提供某種歷史的前提。

·31.2萬字

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人是情感的存在

《人是情感的存在》是學(xué)界關(guān)于蒙培元先生哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)研究文集。蒙培元先生是當(dāng)代儒學(xué)大家，著名哲學(xué)家、中國哲學(xué)史家，現(xiàn)代新儒家馮友蘭先生的正宗傳人，在海內(nèi)外具有廣泛影響。文集包括八個方面的內(nèi)容：蒙培元哲學(xué)思想總論；蒙培元“情感儒學(xué)”研究；蒙培元“生態(tài)儒學(xué)”研究；蒙培元哲學(xué)思想比較研究；蒙培元哲學(xué)思想其他專題研究；蒙培元哲學(xué)思想之繼承與發(fā)展；訪談；附錄。此書的出版，必將有助于進一步推動儒學(xué)與中國哲學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

·31.2萬字

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周敦頤與宋明理學(xué)

本書探討了周敦頤思想中的周程授受、太極圖來源、孔顏之樂等重要議題，考察了周敦頤被建構(gòu)為道學(xué)宗主的歷史進程，并進而探討了周敦頤對其后整個理學(xué)發(fā)展進程的實際影響。本書認為，周敦頤對于理學(xué)的貢獻主要有以下三點：一是就理論而言，周敦頤哲學(xué)為宋明理學(xué)提供了思想資源，激活了理學(xué)“三系”的思想創(chuàng)造力：二是從歷史來看，周敦頤的思想影響覆蓋了整個宋明理學(xué)乃至清代學(xué)術(shù)，是宋代以后的學(xué)術(shù)樞紐：三是就整體而言，周敦頤對宋明理學(xué)發(fā)揮的實際影響在于“太極論”和“道統(tǒng)觀”，“太極論”和“道統(tǒng)觀”高度概括了理學(xué)的哲學(xué)和歷史觀念。

·31.2萬字

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莊子淺注（國民閱讀經(jīng)典·典藏版）

《莊子》以其綺麗詭譎的文辭、夸張怪誕的寓言、字里行間透露出的瀟灑飄逸的人生態(tài)度受到人們的喜愛，百讀不厭。本書作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解讀《莊子》，為廣大讀者呈現(xiàn)一部譯注類之佳作。本書注釋簡明準(zhǔn)確，譯文通達曉暢，解析深入淺出，將一個個《莊子》故事娓娓道來，讓讀者在感受《莊子》優(yōu)美文風(fēng)的同時，享受精神上的愉悅。

·31.2萬字

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白馬非馬：《公孫龍子》的智慧——邏輯學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)三維解析

公孫龍是戰(zhàn)國后期著名的邏輯學(xué)家和辯士，其著作《公孫龍子》是先秦名辯學(xué)派至今尚存的唯一完整文獻。本書分上下兩編。上編立足于《公孫龍子》六篇文本，進行詳細校注、今譯、英譯和注疏，重新整理和編排順序，并運用文史互證等方法，探求公孫龍思想發(fā)展的軌跡，以重建公孫龍的思想體系。下編將公孫龍的思想分為邏輯學(xué)、語言學(xué)和一般哲學(xué)，分別結(jié)合亞里士多德形式邏輯、歐陸語言分析哲學(xué)和西方形而上學(xué)思想，進行了多學(xué)科的分析和對比研究。

·31.1萬字

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大道與優(yōu)游

《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師，他的文學(xué)作品“窮而后工”。“窮”是人生的契機，“工”則通過作品中對生命的至深體認，用生命最終的真實來支撐和說服自己。重讀莊子，清點傳統(tǒng)文明，尋根民族文化，感悟人生價值。

·31.1萬字

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有無之境：王陽明哲學(xué)的精神

本書是王陽明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問題研究和文獻史料研究合為一體，對王陽明哲學(xué)的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學(xué)的內(nèi)容進行了全面和深入的分析，并對其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進行了細致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。本書作為系統(tǒng)研究王陽明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽明哲學(xué)思想研究的各個重大問題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽明學(xué)研究的高端水平。本書雖集中在王陽明哲學(xué)的研究，但其解決的問題和研究方法，對整個陽明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國古曲哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。

·31.1萬字

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轉(zhuǎn)化之路：生存論續(xù)探

本書系其2005年出版的《生存論研究》（上海人民出版社，獲教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎）之后的一部新作。書稿包含八個方面相互高度關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，從總體上清理和辨析生存論研究的意義，探討深化生存論研究的若干具體課題。

·30.8萬字

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道德經(jīng)通解（精裝）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當(dāng)代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當(dāng)中。

·30.6萬字

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道德經(jīng)通解（平裝）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》一書的心得的總結(jié)，以講座的方式呈現(xiàn)出來。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《道德經(jīng)》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，語言生動，說理明晰，既能幫助當(dāng)代讀者讀懂《道德經(jīng)》，也能幫助人們將其中的精華運用到生活當(dāng)中。

·30.6萬字

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中國詩人易學(xué)與詩學(xué)

本書以中國易學(xué)家兼詩論家為研究對象，依據(jù)可資分析的理論文本，探究易學(xué)思想與詩學(xué)觀念之間的邏輯關(guān)系，圍繞本體論、心性論、審美范式、語言論四個維度進行個案研究，作出科學(xué)的分析和闡釋；在與現(xiàn)代文學(xué)觀念的潛對話中，探賾索隱，揭示觀物取象方式與意、象、言結(jié)構(gòu)的多種可能，重新回望中國詩學(xué)傳統(tǒng)，建構(gòu)“中國易學(xué)詩學(xué)”話語體系。

·30.6萬字

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朱熹禮學(xué)基本問題研究

朱熹是中國經(jīng)學(xué)史上最具典范意義的學(xué)者。元明至清代前期，禮學(xué)以朱熹為宗；近代以來，朱熹則以哲學(xué)思想為學(xué)者所重，禮學(xué)漸被淡忘。回顧兩千年經(jīng)學(xué)史或禮學(xué)史，朱熹尤其重要，一則以其元明前后五百年主導(dǎo)學(xué)術(shù)之重要歷史意義，二則以近兩百多年來學(xué)術(shù)界對朱熹禮學(xué)的陌生。本書正是一部探討朱熹禮學(xué)的論文集，共收錄22篇文章，分別從不同角度討論朱熹禮學(xué)的特點、朱熹禮學(xué)逐漸形成的過程以及特性、禮制與禮學(xué)的關(guān)系等問題，同時對研究朱熹禮學(xué)的核心文獻《儀禮經(jīng)傳通解》進行版本詳考。本書內(nèi)容豐富多彩，同時主題明確，對朱熹禮學(xué)研究提供了可靠的基礎(chǔ)及豐富的啟發(fā)。

·30.5萬字

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朱子學(xué)的新研究：近世士大夫思想的展開

《朱子學(xué)的新研究——近世士大夫思想的展開》一書共收錄日本著名學(xué)者吾妻重二先生的論文17篇，以時間為縱軸梳理朱子學(xué)的歷史傳承和演變，以朱熹的相關(guān)思想和理論為橫軸進行深入剖析。《朱子學(xué)的新研究——近世士大夫思想的展開》分為《太極圖》與周惇頤的研究、朱熹的思想以及朱熹以后——附論等三大部分，全面介紹了從周惇頤到朱熹以及朱熹之后的朱子學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，特別是朱熹對圣人、理、氣、鬼神思想和宇宙觀、學(xué)問觀、政治觀看法。在地域和時間上兼及中國、日本、朝鮮、美國等不同國家、不同時期對朱子學(xué)的研究。

·30.4萬字

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中國哲學(xué)史：彩圖典藏版（下）

《中國哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，在中國乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠。全書分為子學(xué)時代和經(jīng)學(xué)時代兩部分：上冊是子學(xué)時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化；下冊是經(jīng)學(xué)時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。本書是下冊。

·30.3萬字

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現(xiàn)代中國哲學(xué)與新儒學(xué)：紀(jì)念馮友蘭先生誕辰120周年暨馮友蘭學(xué)術(shù)思想研討會論文集

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