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本書系中山大學哲學系(珠海)新編中國哲學經典閱讀課程系列教材之一種,以《論語》為研究對象,運用社會科學的方法來探討其中所蘊含的儒家義理。本書從古漢語字義和使用習慣與現代漢語的微妙差異、相關禮儀制度以及人類學、社會學、政治學等視角對《論語》進行了解讀,展示了其中所體現的古代世界的社會與思想,以及所提出的修德的境界與方法。本書認為,孔子不是思辨性的哲學家,而更像是一位建構社會基礎秩序的立法者以及文明規則的制訂者。
秦際明 ·中國哲學 ·21.9萬字
本書以馬克思主義哲學為指導,基于發展哲學的視角闡述了整體性發展“是什么”“為什么”“怎么樣”等理論和實踐問題。全書遵循著從一般到具體、從理論到現實的邏輯進路,在總述了社會發展和整體性發展的含義、整體性發展的思想淵源的基礎上,分別從歷史合力論、刺激應變原理、社會主要矛盾論、發展機制論、整體文明論、實踐任務論、人類命運共同體理念等角度論述了整體性發展問題,使整體性發展這一具有理論和實踐意義的范疇獲得了清晰和全面的展現。
邱耕田 ·中國哲學 ·26.9萬字
任何一種成熟的文明系統都有自己的宇宙論,以描述、闡明人對于宇宙以及天人關系的理解。任何一種哲學史、思想史也必然會把宇宙論作為研究的重要對象。在先秦至西漢的早期中國,涉及政治、天文、歷法、地理、陰陽、五行、醫學、養生、軍事以及相關的本源論、生成論、構成論、天道觀、時空觀等等的宇宙論記載,無論是傳世文獻還是出土文獻文物都非常豐富和極有特色,對中國人的宇宙圖景和思維模式產生了巨大的和深遠的影響。自20世紀以來,早期中國宇宙論的研究雖然取得了不少重要的成果,但是這些研究還大多停留在對具體文本、具體問題的探析上,很少能夠集中學界的力量,對此作出系統的、整體的、交叉的討論和分析。這和宇宙論研究涉及面廣、學者分散、不易交流有關。鑒于此,本書對早期中國宇宙論進行了創新性的多視野和跨學科探討,并全面運用傳世和最新出土文獻和文物,圍繞早期中國宇宙論這一中心主題收錄了數篇論文,分別代表了相關研究各個方向的最新研究成果,相信能在學界產生一定的促進作用。
賈晉華 曹峰 ·中國哲學 ·25.3萬字
“儒家的故事系列”由周朝、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、遼金元、明、清等部分組成,將陸續與讀者見面。此套書系,從古到今,力圖通俗、有趣地把儒家文化的來龍去脈說個清楚明白,從而有助于讀者(尤其是青少年讀者)系統地建構對儒家文明產生及衍生發展過程的認知。本書為此系列第二冊,主要講述兩漢的儒家發展歷程,重點敘述了儒家的重要人物故事,包括賈誼、班固、董仲舒、揚雄、劉向等,也介紹了對儒家思想形成有重要影響的政治歷史人物,如漢武帝、光武帝、漢明帝、王莽等。
李太仆 ·中國哲學 ·12.7萬字
中國傳統政治哲學的核心概念是“民本”。民本與民主是什么關系?這一直是近現代中國哲學研究的重要問題。海外學者圍繞此問題也發表了大量成果。本書收錄了海外學者關于民本與民主的代表性成果,反映了海外學者的主要觀點。書中附有大量參考文獻和論文信息,一冊在手,基本可以了解海外學者對該問題的研究狀況,有較高的學術價值,可供研究中國哲學、政治哲學的讀者學習、參考。
李晨陽 梁濤主編 ·中國哲學 ·24.3萬字
阮元是清代“名臣”,少年早達,仕途一帆風順,歷仕乾、嘉、道三朝,官列“九省疆臣”、體仁閣大學士,晚年晉加一般在死后才能追封的“太傅”之銜。阮元其實亦官亦學,是一位十分典型的所謂官僚型學者。因此,肯定其“事功”的一面固然必不可少,而研究他在學術上的成就和貢獻也自有其重要意義。阮元生活于清代由盛轉衰、中國由“古代”向“近代”演進的時代,其時西學在東漸。阮元學術思想中所透現的傳統士大夫的儒學觀念根深蒂固,然而他在持“西學中源”說的同時,又能一定程度上肯定西學的先進性,主張會通中西之學。這對于我們認識和研究中國近現代學術史具有參考意義。
鐘玉發 ·中國哲學 ·23.8萬字
研究中國哲學有兩種取向:一種是客觀的、歷史的、文本的取向,一種是主觀的、現代的、創造的取向。本書無疑屬于前者。書中異于前人之解,乃為疏通文本的需要,而非借題發揮的產物。本書作者堅持以經釋經、訓詁與義理相結合的詮釋原則,在廣泛研讀相關文獻基礎上,對前人的詮釋分歧進行了詳細梳理和認真辨析,于前人舊說去粗存精,于己立新說詳明其故,自成一家之言。
于述勝 ·中國哲學 ·22.8萬字
堅定文化自信、弘揚中華優秀傳統文化,是推進傳統儒學研究并實現守正創新的目標指向。本書側重觀念史研究進路,推進儒學與東西方思想派別的對話,落實于儒家倫理、智德、修身功夫的個案研究,彰顯儒學觀念的思想特色和文化特質;同時,倡導馬克思主義與儒學融合創新,共創美好生活,擴大新時代儒學的思想感召力和社會影響力。
韓中誼 ·中國哲學 ·19萬字
中國哲學的真實建立,合文獻才能有中國,合邏輯才能有哲學。因此所謂“中國哲學”,必須將文本內在脈絡轉化為邏輯推演。本書即致力于復活古典名學的方法論,并以之解讀古典文本。《周易·系辭傳》上:“參伍以變,錯綜其數?!比邋e綜是古典名學校驗事實的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯綜之中探尋經典文本的義理,由此實現“中國”與“哲學”的合一。書名用《周易》之典,借以表明本書的主要研究方法是在古今錯綜之中探尋經典文本的義理。
李若暉 ·中國哲學 ·17.4萬字
《國學集刊》匯集了國學研究重要思想與成果,旨在弘揚傳統文化與學術。本書為第7輯,在延續前幾輯的主旨基礎上,精選了成中英、高宣揚、洪漢鼎等學術名家的文章,分析了中國經典詮釋學的問題,如《聚焦中國詮釋學問題》《儒家經典詮釋學的建構》等;對理學相關典籍進行了考證,如《王陽明〈傳習錄〉的編刻過程略述》《明末〈李氏說書〉的真偽問題》;探討了“酒”的哲學意義,如《論酒的精神——從中國思想出發》《良知的迷醉——以〈孟子〉中“酒”為中心的討論》;還收錄了對過程哲學領域著名教授柯布的訪談。全書內容豐富,論述嚴謹深刻,對傳承和發展中國經典哲學有著重要的意義。
景海峰主編 ·中國哲學 ·21.2萬字
本書在批判性吸收前人特別是此前中國學者較少留意的朝鮮、日本相關研究的基礎上,對朱熹、張栻往來書信做了綜合性的疏證與研究。
湯元宋 ·中國哲學 ·13.4萬字
《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦,圍繞陽明學研究,征集國內外學者的論文,匯集陽明學最新研究成果。本輯有七個欄目:王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、陽明學之現當代研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的價值與詮釋研究、陽明學與西方哲學?!锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色,是中國陽明學研究的重要陣地。
陸永勝 趙平略 ·中國哲學 ·21.7萬字
本書將宋明理學史上錯綜復雜、爭議頗大的關學與洛學的學派關系問題置于宋代理學形成發展的宏闊背景下,基于文獻與思想互動、歷史與邏輯相統一的原則,進行了微觀與宏觀相結合的全景式、立體化研究。根據問題生成與衍化的邏輯,從對爭議的歷史梳理、張程文獻互入現象的揭示、張載逝后二程對其的評價、“關學洛學化”再辨析、張程文獻互入的現象揭示、弟子視野的評價、對朱陸之辯的影響七個方面進行了全方位的展現與研究,揭示出關學與洛學之間的思想互動與交融關系,形成了張載關學是二程洛學的理論起點,二程洛學延伸了張載關學的問題討論并開啟了朱陸之辯的新認識,對長期聚訟不已的宋明理學史發展進程中的關洛關系問題進行了系統清理和重新定位。
魏濤 ·中國哲學 ·23.6萬字
本書內容有三:一者分析陽明心學核心要素對佛教禪學的吸收,揭示了陽明心學與佛禪間密切而又復雜的關系;二者對王氏詩歌創作的動態性變化特點予以條分縷析,分別表現了以禪入詩、儒禪交融、講學詩與佛禪結合的特點;三者嘗試對陽明詩歌宗教美學境界進行概述。
侯丹 ·中國哲學 ·23.1萬字
以“天道”、“人性”為民主與科學的“超越根源”,強調天道、人性與政治的良性互動。良性的政治哲學與公共治理之道,應從天道、人性中汲取資源以建構、豐富和發展自己,并由之培養健全完善的立體人格,使人因此過上幸福的、人性繁盛的生活,而此種生活又反過來促進政治的理性、清明。本書探討了牟宗三的政治哲學及其后的超越根據和人性基礎,及道德的形上學和立體的主體等問題,并在此基礎上探討了牟宗三政治哲學思想在公共治理方面所提供的哲學智慧。
周恩榮 ·中國哲學 ·24.9萬字
意識形態工作是黨和國家工作的重要組成部分,在中國特色社會主義全局中具有重要地位。當前,我國經濟社會深刻變革、利益格局深刻調整,意識形態領域各種思想雜陳,一些錯誤思想觀點特別是歷史虛無主義伺機冒頭,妄圖挑戰馬克思主義指導地位,攻擊、否定黨的領導和我國社會主義制度、發展道路,極力爭奪意識形態話語權。本書堅持以歷史的視野、辯證的方法,運用馬克思主義特別是習近平新時代中國特色社會主義思想,對這種錯誤思潮進行學術性、系統性和全面性的動態考察,將批判、遏制、反擊錯誤思潮與研究實際問題緊密結合,著力解決意識形態領域中存在的重大理論和現實問題,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。
郭彥林 ·中國哲學 ·17.4萬字
本書分為兩個部分,上篇是儒道情感哲學本論,下設三個獨立章,分別探討了儒家哲學和道家哲學注重情感的特點、儒家與道家情感哲學的義理詮釋、儒道情感教育與情感實踐。下篇論述儒道情感哲學的現代價值,研究了儒情與道情理論與現當代中國的人格建構及人的精神健康而和諧的發展。
蕭平 朱喆 操奇 ·中國哲學 ·16.1萬字
《珞珈哲學讀本》為武漢大學六位著名哲學教授的論文精選,旨在為武漢大學哲學學院的研究生了解改革開放三十多年來自己學院前輩的學術成果、也為年輕教師教學參考提供一個很好的哲學論文范本。
吳根友 ·中國哲學 ·41.7萬字
《儒家哲學》從“儒家哲學是什么”“為什么要研究儒家哲學”“儒家哲學的研究法”“二千五百年儒學變遷概略”“儒家哲學的重要問題”等五個方面,以六個篇章的篇幅,翔實、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學的來龍去脈及思想沿革,是一部優秀的中國哲學普及性著作。
梁啟超 ·中國哲學 ·7.8萬字
《中西元典對讀》是一項跨學科研究,是基督教與中國文化對話的基礎工程。本書以《論語》為線索,以節為單位,與西方元典相應章節進行對比,尋找共同點相似處,同時闡釋各自的背景與理路,指出同中之異?;ハ鄥⒄张c啟發,獲得了不少新解與新知。傳統《論語》注釋與研究局限于儒家思想本身,沒有異質文化作為參照,視野受到限制,難以出現思想的碰撞。本書引入西方經典,大大拓寬了《論語》的研究領域,開辟了一個新的學術生長點。本書加入了大量明清以來傳教士和早期中國信徒的《論語》注釋與研究成果,彌補了傳統《論語》學的不足,也成為一大亮點。
石衡潭 ·中國哲學 ·40.9萬字
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