pg电子游戏麻将胡了视频

十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于加強黨的宣傳思想和意識形態(tài)工作，發(fā)表了一系列重要講話，作出了一系列重要批示。在此基礎(chǔ)上，本書在堅守黨的意識形態(tài)陣地，突出意識形態(tài)工作的重要性，指出意識形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)和問題，指明意識形態(tài)工作必須堅持的正確方向方面具有重要理論意義和現(xiàn)實意義。

·2萬字

會員

生命直觀：形而上學(xué)四論

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學(xué)的佳作，分為生命之超驗、轉(zhuǎn)向理念、死亡與不朽以及個體法則，認(rèn)為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內(nèi)容的永恒性釋放出來。當(dāng)不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內(nèi)容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現(xiàn)代社會反思現(xiàn)代病具有針砭之功。

·15.1萬字

會員

論原因、本原與太一（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《論原因、本原與太一》一書是布魯諾的主要哲學(xué)代表作。從十九世紀(jì)初到二十世紀(jì)中葉先后被譯成德、英、法、俄、西、匈等多種文本。該書確證：宇宙即太一，它是無限的、永恒的、統(tǒng)一的，有無數(shù)可居住的世界在宇宙中運動，太陽系只是其中之一。從而有力地駁斥了地心說，發(fā)展了哥白尼的日心說。它認(rèn)為世界靈魂是形式本原，是萬物的真正作用因，但形式“內(nèi)在于物質(zhì)”，并“被物質(zhì)所規(guī)定、所限制”，形式離開了物質(zhì)便沒有存在。

·12.5萬字

會員

黑格爾論自我意識：《精神現(xiàn)象學(xué)》中的欲望和死亡

《黑格爾論自我意識》依據(jù)作者羅伯特·皮平在2009年阿姆斯特丹大學(xué)舉辦的斯賓諾莎講座擴(kuò)充整理而成。在《精神現(xiàn)象學(xué)》第四章里，黑格爾提出一個重要論斷：“自我意識就是欲望本身”，而且這一欲望只有在另一個自我意識中才能獲得“滿足”。本書對此提出了頗具開創(chuàng)性的解釋，一邊追溯其康德哲學(xué)的根源，一邊顯示它們對當(dāng)代思想的持續(xù)意義。本書表明，黑格爾認(rèn)為，康德關(guān)于意識的自覺性質(zhì)的論述，必須被理解為實踐哲學(xué)中的一種主張，我們因此需要從全然不同的觀念去看待人的感覺、看待我們認(rèn)識世界的條件，以及主觀性和規(guī)范性的社會性質(zhì)。皮平證明，《精神現(xiàn)象學(xué)》第四章應(yīng)被視為后來大陸哲學(xué)以及馬克思主義、新馬克思主義和種種批判理論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。他還將自己對黑格爾哲學(xué)的解釋，與哲學(xué)家約翰·麥克道爾及羅伯特·布蘭頓對這一章的影響深遠(yuǎn)的解釋進(jìn)行了對比。

·5.6萬字

會員

圖解政治哲學(xué)

為什么需要國家？國家權(quán)力源自契約？最好的政治制度是什么？自由與平等的理念從何而來？永久的和平能否達(dá)成？今時今日，政治己經(jīng)成為入屋的日常話題。但關(guān)注各種政治議題的同時，大家對動人口號背后的基本理念又有多少認(rèn)知？本書用深入淺出的手法，厘清各種概念，介紹由古到今，二千年來影響世界至深的各種政治哲學(xué)理論。

·12.5萬字

會員

共謀罪

作者從個人和法律的深層次角度來處理這些深奧問題和旁觀者—受害者關(guān)系，聚焦納粹對猶太人的大屠殺并且探討當(dāng)前社會中的案例。他訴說其父母和祖輩在大屠殺中的遭遇，分析范德堡大學(xué)和斯坦福大學(xué)發(fā)生的性侵案例及其它罪案中，旁觀者選擇不干涉的問題。

·11.7萬字

會員

哲學(xué)導(dǎo)論講記

2003年前后，中國哲學(xué)史大家余敦康先生在北京大學(xué)為本科生講授“哲學(xué)導(dǎo)論”，后來，余先生又在社科院、乾元國學(xué)班等多次講授這一主題。本書整理了余敦康先生于不同年份的講授哲學(xué)導(dǎo)論的講稿。全書共分十二講，從“哲學(xué)是什么”開始講起，探究哲學(xué)的起源，綜合概述西方哲學(xué)、印度哲學(xué)和中國哲學(xué)的特點與問題，落腳至哲學(xué)的終極關(guān)切，為讀者步入哲學(xué)門徑、了解哲學(xué)思想提供了很好的指導(dǎo)。本書保持了講座語言的通俗性，是一本很有市場潛力的哲學(xué)入門讀物。

·8.3萬字

會員

身體、情境與認(rèn)知：涉身認(rèn)知及其哲學(xué)探索

本書梳理、闡述和系統(tǒng)分析了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對涉身認(rèn)知的各種理解，進(jìn)而對與涉身認(rèn)知相關(guān)的哲學(xué)問題進(jìn)行了較為深入的理論探究。其內(nèi)容全面系統(tǒng)，涉及了認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的發(fā)展歷程、涉身認(rèn)知的產(chǎn)生背景及其理論特征、涉身認(rèn)知的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)、涉身認(rèn)知中的表征問題、涉身認(rèn)知研究框架下的知覺、思維與社會認(rèn)知等各種理論維度。本書利用了大量當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)及其哲學(xué)反思的新資料，對以涉身認(rèn)知為代表的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)前沿給予了較為全面的探究，對推進(jìn)國內(nèi)認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域的研究具有重要的理論意義。

·18.1萬字

會員

智慧的覺醒

本書介紹了蘇格拉底、柏拉圖、尼采、康德、羅素、德謨克利特等36位哲學(xué)家的生活趣事與哲理故事。人們往往會覺得哲學(xué)晦澀難懂，而本書作者用輕松幽默、通俗易懂的方式去解讀嚴(yán)肅的哲學(xué)問題，講述著名哲學(xué)家背后的故事，既能使讀者了解哲學(xué)家的思想，也能了解盛名背后真實的他們。讀完本書，讀者不僅可以對西方哲學(xué)大師和他們的代表思想有更豐富全面的認(rèn)識，更能看到大師們是如何面對和解決人生難題的。以知識開闊視野，用智慧過好人生，可以說，這是一本趣味十足、有料有用的通俗哲學(xué)小百科。

·11.3萬字

會員

泛神論要義（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初英國著名自由思想家約翰·托蘭德所寫的小冊子，副標(biāo)題是《或一個著名協(xié)會的頌文》，這個協(xié)會指蘇格拉底協(xié)會，《泛神論要義》總結(jié)了他的主要哲學(xué)和神學(xué)思想。“泛神”的解釋大約就是“神即一切，一切即神”，當(dāng)然這里神的概念是“一”，在書中提到“世上萬物是一，一是萬物中的一切”，“世上萬物皆由上帝而來，而且將與上帝重新合而為一，上帝是萬物的開端和終極”。

·3.9萬字

會員

罪責(zé)論（譯文經(jīng)典）

死亡恐懼下的人性底線，極權(quán)廢墟上的良知反省，重塑德國戰(zhàn)后國民道德的經(jīng)典之作。二戰(zhàn)結(jié)束后的1945年至1946年冬季學(xué)期，雅斯貝斯在海德堡大學(xué)作了關(guān)于德國的罪責(zé)問題的主題演講，后集結(jié)成書出版。本書對于德國戰(zhàn)后清算歷史、反省戰(zhàn)爭罪責(zé)、促進(jìn)國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰(zhàn)爭責(zé)任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層面區(qū)分的論斷，被認(rèn)為是關(guān)于集體罪責(zé)問題分析最為經(jīng)典的倫理框架之一，不僅影響了德國戰(zhàn)后幾代人，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。

·10.1萬字

會員

成長的哲學(xué)課：自我與人生的思考

生活日常的疑難，就是哲學(xué)的問題。哲學(xué)始于對世界的驚奇，是培養(yǎng)孩子思辨精神和能力的一把鑰匙。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點在于探討自我和終極的問題。全書共分成十二篇章，每一篇章均是涉及社會重要價值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們深入十二道探索自我，討論人生觀、世界觀的哲學(xué)課題，認(rèn)識中西著名哲人的學(xué)說論點，來一場哲學(xué)思辨。讓孩子們在成長的路上，多一分思辨的能力，多一份實踐的力量。

·7.2萬字

會員

處世的哲學(xué)課：他人與社會的思考

人生需要冒險，冒險需要勇氣；家庭的首要德行不是公正，而是愛或情感。這是一本面向青少年讀者的哲學(xué)普及讀物，重點在于探討人際關(guān)系的問題，涉及世界觀和人生觀等議題，全書共分成十二篇章，帶領(lǐng)讀者深入十二道探索自我，處理人際關(guān)系，每一篇章均是社會重要價值的哲學(xué)課題。本書將帶領(lǐng)孩子們認(rèn)識中西著名哲人的學(xué)說和論點，讓孩子們可以幸福地追求人生目標(biāo)。

·8.1萬字

會員

未來哲學(xué)序曲：尼采與后形而上學(xué)（修訂本）

基于多年來對尼采哲學(xué)的研究與翻譯，作者在本書中對尼采思想做了一次系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性解讀。全書以狄奧尼索斯和查拉圖斯特拉兩個形象以及“權(quán)力意志”和“相同者的永恒輪回”兩個基本語詞為線索，圍繞“虛無”“謊言”“生命”三大命題，深入發(fā)掘尼采哲學(xué)的精髓，梳理尼采的形而上學(xué)—虛無主義批判和權(quán)力意志哲學(xué)，全面呈現(xiàn)這位德國思想大師的精神世界。尤為重要的是，作者把尼采哲學(xué)置于“未來哲學(xué)”的思考路向上，認(rèn)為尼采已經(jīng)開啟了一種后哲學(xué)—后宗教的全球未來文明之思。

·19.6萬字

會員

我們太缺一門叫生命的學(xué)問

中國學(xué)問原來該有的力量，是安頓我們個人的生命。本書是臺灣知名學(xué)者薛仁明與中國國際廣播電臺記者王肖關(guān)于生命學(xué)問與國學(xué)教育的對談錄。?薛仁明自述是作者、講者、行者，更是中國文化的踐行者，他聚焦于兩岸中國文化的發(fā)展以及個人的生命實感，不空談概念，不販賣知識；因為踐行，所以他深受其益，在周遭浮躁之下依然安然自在。?談中國文化，一定要和我們的生命產(chǎn)生聯(lián)系，這樣才會真正有根基。薛仁明從傳統(tǒng)文化實踐者的角度談禮樂重建與現(xiàn)實困境，從為人之父的角度談傳統(tǒng)文化的相續(xù)相接以及家族倫理，從各種文化現(xiàn)象中品評躁郁時代中的文化回歸與文化自信。同時關(guān)注傳統(tǒng)文化對大眾的深厚影響，傳統(tǒng)價值觀念在現(xiàn)實中不可替代的作用，全球信息化時代對傳統(tǒng)文化的影響等，激活中國人的傳統(tǒng)文化基因，恢復(fù)我們的生命、生活與歷史、祖先、天地萬物的傳統(tǒng)聯(lián)系，找尋一種身心的歸宿感和一種屬于中國人自己的生命氣象。

·15萬字

會員

問題承接與范式轉(zhuǎn)換：從鮑德里亞看西方后馬克思主義

本書以鮑德里亞遠(yuǎn)離馬克思的歷程、原因和路徑為切入點，進(jìn)行深度分析，揭示西方后馬克思主義的一般邏輯：凝練鮑德里亞從馬克思出發(fā)到遠(yuǎn)離馬克思的四次轉(zhuǎn)換的理論歷程；探尋鮑德里亞遠(yuǎn)離馬克思的根本原因，揭示其遠(yuǎn)離的根源——歷史圖景的變化；探析鮑德里亞遠(yuǎn)離馬克思的道路，揭示“問題承接、范式轉(zhuǎn)換”的遠(yuǎn)離之路；厘清西方后馬克思主義遠(yuǎn)離馬克思的根本原因、西方后馬克思主義與馬克思的內(nèi)在邏輯關(guān)系，并把握西方后馬克思主義的“問題承接、范式轉(zhuǎn)換”的一般理路。

·18.3萬字

會員

新康德主義價值哲學(xué)研究

本書基于相對與絕對的關(guān)系視角，在全面挖掘文德爾班和李凱爾特價值理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入剖析歷史與價值、絕對價值與相對價值、價值與評價等的關(guān)系問題，并從共時態(tài)角度將新康德主義的思想與同期學(xué)者的理論做橫向比較，打開新康德主義價值論的對話空間；從歷時態(tài)的角度開啟新康德主義價值論與現(xiàn)代價值論對話的廣闊空間，整合當(dāng)代價值論的思想資源，加深對相對與絕對價值關(guān)系的理論意義的理解。

·16.7萬字

會員

胡塞爾與舍勒：人格現(xiàn)象學(xué)的兩種可能性

《胡塞爾與舍勒：人格現(xiàn)象學(xué)的兩種可能性》與2016年出版的《胡塞爾與海德格爾》的文字類似，屬于筆者在《反思的使命》標(biāo)題下撰寫的胡塞爾思想傳記的語境。出版前書是為了紀(jì)念海德格爾逝世四十周年，而出版面前這部小書則是為了紀(jì)念舍勒逝世九十周年。這兩位當(dāng)代極為重要的思想家都在各自的現(xiàn)象學(xué)工作中與胡塞爾建立了內(nèi)在而密切的思想聯(lián)系，因而他們的思考也都與胡塞爾的思想視域不可分割地交融在一起，構(gòu)成與后者的論題域相交的兩個思想圈。

·12.1萬字

會員

區(qū)域推進(jìn)“生命教育”大中小學(xué)銜接的實踐研究

從區(qū)域推進(jìn)“生命教育”大中小學(xué)銜接的背景出發(fā)，借鑒國內(nèi)外已有研究成果，思考大中小銜接的生命教育課程開發(fā)與建設(shè)策略。首先在建構(gòu)生命教育課程綱要的基礎(chǔ)上形成生命教育七大模塊課程及教學(xué)建議。進(jìn)而探索出生命教育大中小銜接的區(qū)域推進(jìn)路徑，為生命教育的實施提供了保障機制。最后對研究的一系列理論成果與實踐成效進(jìn)行總結(jié)反思，并對生命教育未來進(jìn)一步的發(fā)展提出展望。

·15.2萬字

會員

禪悟人間

本書為明道法師學(xué)佛的心得體會，包含了他對佛學(xué)、人生及現(xiàn)代社會的諸多思考，用簡單的語言，從日常生活的情境切入，闡明如何在生活中保持初心，實現(xiàn)禪心。本書非宗教讀物，而是在禪的語境下體悟人生的散文小品。與本社即將出版的胡百熙先生的《有為法與無為法》，為同類型作品。

·9萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

理論流派

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

縱論意識形態(tài)問題（大字本）