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《真與詩》是一本意大利哲學(xué)、文化研究文集，由三部分構(gòu)成。第一部分是20世紀(jì)意大利產(chǎn)生世界影響的思想家克羅齊、葛蘭西、貝林格和帕累托的評傳；著重闡述他們的理論思想，還介紹他們所處時代、在時代大潮中的活動、其文化背景及思想演進的軌跡。第二部分收錄的是關(guān)于葛蘭西、克羅齊、馬基雅維利、布魯諾、拉布里奧拉和蒙臺梭利的學(xué)術(shù)論文以及對意大利學(xué)術(shù)名著的批評性評論。第三部分收錄的學(xué)術(shù)性隨筆涉及哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)史和翻譯實踐。

·34.5萬字

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尼采與現(xiàn)時代：解讀培根、笛卡爾與尼采

研究尼采當(dāng)以尼采發(fā)表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫下并發(fā)表的文字。盡管尼采的書顯得好看，實在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當(dāng)以尼采的著作為主，得同時注重注釋和解讀。

·40.5萬字

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先驗唯心論體系

本書作者揭示出自然界和精神世界在本質(zhì)上的同一性和結(jié)構(gòu)上的一致性，并且運用辯證的方法把全部哲學(xué)闡述為自我意識的不斷前進的歷史，更將哲學(xué)家的思考與客觀自我的發(fā)展之間的關(guān)系闡釋為柏拉圖式的回憶和對話。這些思想和方法對黑格爾哲學(xué)產(chǎn)生了決定性的影響。

·20.9萬字

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英國哲學(xué)史

本書旨在追溯大不列顛從開始以來以英文著述哲學(xué)著作時代起直至維多利亞女王時代終結(jié)止的哲學(xué)歷史。寫哲學(xué)史有兩種方式。一是從筆者設(shè)想的哲學(xué)觀點出發(fā)；一是從哲學(xué)家本人的哲學(xué)觀點出發(fā)。根據(jù)前一種方法，在哲學(xué)上的那些基本問題在一開始便提了出來，接著指明確定和解答這些問題所采取的每一步驟；凡與主要問題無關(guān)的東西，均置之度外，不管它們在一些哲學(xué)家的心目中可能多么重要。這部書比較全面、系統(tǒng)、公允、簡潔地追溯了大不列顛從開始以英文著述哲學(xué)時代起直至維多利亞女王時代終結(jié)止長達300年之久的哲學(xué)歷史。其中不僅較為詳盡地敘述了像培根、霍布斯、洛克、休謨、約·斯·穆勒、斯賓塞這樣一些經(jīng)驗主義大師，而且對切爾布利的赫爾伯特、劍橋柏拉圖派、塞繆爾·克拉克、托馬斯·銳德、威廉·漢密爾頓、亨利等理性主義哲學(xué)家也多有論述，此外，還廣泛涉及了這個時期較為著名的倫理學(xué)家、心理學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家。

·20.6萬字

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西方思想史論

作者在研究中傾向于將抽象的哲學(xué)放在西方特定的社會歷史中，以尋求新的解釋。一些論文如《哲學(xué)的用處》等從宏觀上對西方思想的周期、演化和趨向，以及文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動、浪漫派、神秘主義與德國古典哲學(xué)、19世紀(jì)后的歷史主義潮流與后現(xiàn)代思潮、德國文化與美國文化的特征、道德和政治的關(guān)系進行了深入的思考。另一些論文則分別對柏拉圖、亞里士多德、維柯、黑格爾、馬克思、尼采的相關(guān)思想進行了獨到的闡述，對于理解西方哲學(xué)的許多問題具有較多的參考意義。

·29.6萬字

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來自德國的大師：海德格爾和他的時代

本書是一部理解海德格爾思想精髓的深入淺出的好書。這本書以平實的語言，一邊說故事一邊講道理，介紹了海德格爾的家庭背景、童年和青年時的生活，他故鄉(xiāng)的政治文化及宗教傳統(tǒng)，他大學(xué)時期的思想轉(zhuǎn)變，如何成為地下哲學(xué)王及與猶太姑娘，后來的著名的政治哲學(xué)家——阿倫特的戀情，納粹時期的拙劣表演，光復(fù)以后政治上的頑冥與哲學(xué)上的深邃，并且按照海德格爾著作寫作的時間順序，一步一步地講述評論了海德格爾整個思想的發(fā)展過程。該書不僅僅是一本海德格爾的思想傳記，而且是一本20世紀(jì)的哲學(xué)政治思想史。

·38萬字

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活的隱喻（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）

本書由八篇論文組成,分別闡述了隱喻與符號學(xué)、修辭學(xué)、語義學(xué)、詩學(xué)和詮釋學(xué)的關(guān)系與理論。作者系統(tǒng)介紹了從古希臘的亞里士多德、柏拉圖以及西方近代哲學(xué)家海德格爾、維特根斯坦一直到現(xiàn)代語言學(xué)家對隱喻的看法,并從詞匯、句子等不同角度對隱喻這一千古之謎作了深入細(xì)致的探討。

·26.7萬字

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文本的深度耕犁（第三卷）：當(dāng)代西方激進哲學(xué)的文本解讀

本書為作者關(guān)于國外馬克思主義哲學(xué)文本學(xué)研究系列《文本的深度耕犁》的第三卷。本書的研究內(nèi)容是當(dāng)代西方激進哲學(xué)主要代表人物的學(xué)術(shù)思想，如朗西埃和阿甘本的生命政治批判理論、斯洛特戴克的全球化批判理論、維利里奧的速度政治理論和斯蒂格勒的技術(shù)批判理論。本書的附錄則是對晚期馬克思主義者奈格里、哈特的《帝國》和維爾諾的《諸眾的語法》的文本學(xué)解讀。本書資料翔實、觀點新銳而深刻，是了解當(dāng)代西方左翼哲學(xué)思潮最前沿的重要研究成果。

·41.2萬字

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“知己”的學(xué)問

文集收集了作者多年來關(guān)于西方哲學(xué)方面的論文24篇。主要有：啟蒙的精神與精神的啟蒙、哲學(xué)作為愛自由的學(xué)問、歐洲哲學(xué)發(fā)展趨勢與中國哲學(xué)的機遇、論海德格爾如何推進康德之研究等，反映了作者近些年來在西方哲學(xué)方面的新進展。

·34.8萬字

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漢娜·阿倫特的康德闡釋研究

漢娜·阿倫特晚期的“心靈生活”研究對康德批判哲學(xué)進行了系統(tǒng)的、富有啟發(fā)的闡釋和發(fā)展，本書就圍繞這一闡釋展開。結(jié)合阿倫特前期的政治理論，本書首先分析了阿倫特康德闡釋的問題背景，即艾希曼審判及其思想后果。阿倫特前期的政治理論以行動和公共領(lǐng)域為核心，以此為基礎(chǔ)，《心靈生活》對思考活動、意志活動和判斷活動進行了深入研究，而且對批判哲學(xué)也進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮和改造。本書也重點討論了阿倫特的政治理論工作在當(dāng)代西方政治哲學(xué)領(lǐng)域的意義和反響。通過對康德政治哲學(xué)的闡釋，本書將呈現(xiàn)出共同體、思想、道德、生命意義、政治判斷和歷史敘事之間的復(fù)雜關(guān)系，為當(dāng)代政治哲學(xué)的理論建構(gòu)提供有益啟發(fā)。

·22.8萬字

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雜草集：西方思想史散論

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學(xué)貫中西，先后在中國社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué)，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域，有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結(jié)集成書；此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作者有關(guān)西方思想文化史、中國近代思想史的演講文字，是作者在清華大學(xué)為學(xué)生講授的課堂記錄。

·22.8萬字

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被檢驗的人生：哲學(xué)沉思（二十世紀(jì)西方哲學(xué)經(jīng)典）

“未經(jīng)檢驗的人生是不值得過的人生”，當(dāng)代政治哲學(xué)中的“極端自由主義”代表人物、《無政府、國家與烏托邦》一書作者涉足日常哲學(xué)的思考沉淀；對“自由主義至上”觀點的自我反省與批判，回歸蘇格拉底式的人生探討。在《被檢驗的人生》一書中，諾奇克以才華橫溢的思辨方式，傳承蘇格拉底的精神，對前作思想進行了批判性的反思和修正，大膽探討了親情、愛情、性、幸福以及大屠殺、宗教信仰、政治和智慧等人生重大問題，旨在揭示什么是真正有價值的生活，使哲學(xué)重返人生這一最重要的主題，將哲學(xué)帶回到了普通人的身邊。

·25.1萬字

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論德性：《九章集》第1卷第1-4章集釋

《九章集》是普羅提諾的傳世作品，10年前“兩希文明哲學(xué)經(jīng)典譯叢”出版了石敏敏教授翻譯的《九章集》全本，是漢語希臘哲學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)譯著之一，推動了漢語學(xué)術(shù)界普羅提諾和新柏拉圖主義研究。自該譯著出版之后，普羅提諾和新柏拉圖主義研究逐漸浮出希臘哲學(xué)研究的水面，成為西方哲學(xué)重要的研究主題。“《九章集》（希中對照）集釋系列”是在上述翻譯基礎(chǔ)上的新校釋本，是一個極其學(xué)術(shù)性的校釋本，這個校釋系列將成為中國古代西方哲學(xué)的傳世作品。

·23萬字

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古希臘羅馬美學(xué)

這是國內(nèi)第一部斷代西方美學(xué)史。書中將美學(xué)置于現(xiàn)實生活的廣闊背景中，同時將美學(xué)家置于各自的生活場域里，結(jié)合不同時期政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的發(fā)展，從哲學(xué)層面上對和諧、有用（有益）、善、理式、整一、悲劇、崇高等審美范疇做出了系統(tǒng)和完整的概括。

·27.2萬字

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笛卡爾與現(xiàn)象學(xué)：馬里翁訪華演講集

笛卡爾是法國哲學(xué)的靈魂人物，圍繞著他的對話與闡釋，形成了現(xiàn)代歐陸哲學(xué)史的內(nèi)在線索。20世紀(jì)以來，胡塞爾和海德格爾從現(xiàn)象學(xué)角度對笛卡爾進行的解釋，推動了當(dāng)代歐陸哲學(xué)的發(fā)展，不過在馬里翁看來，這兩位德國哲學(xué)家都沒有從笛卡爾自身出發(fā)去理解，相反，他深耕笛卡爾文本，從中尋覓思想資源，為當(dāng)代法國現(xiàn)象學(xué)注入了新的活力。本書收錄了馬里翁2017年訪華時所做的一系列演講和訪談，以法文中文對照的形式，為讀者呈現(xiàn)出法國哲學(xué)研究的最前沿內(nèi)容。馬里翁從怎樣理解笛卡爾的“自我”出發(fā)，就現(xiàn)象學(xué)對笛卡爾的依存、笛卡爾哲學(xué)中的感受性問題、現(xiàn)象學(xué)在神學(xué)與美學(xué)中的效用等主題進行了探討，呈現(xiàn)出馬里翁“給予性現(xiàn)象學(xué)”的獨特視野。同時，他還針對德法哲學(xué)傳統(tǒng)、法國當(dāng)代哲學(xué)流派、法國哲學(xué)與中國哲學(xué)交流的可能性，表達了自己的關(guān)切。

·20.3萬字

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孟德斯鳩論政制衰敗(“經(jīng)典與解釋”第43期)

《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經(jīng)典與解釋”輯刊總43期，論題部分集五篇文章，其中四篇談孟德斯鳩對政制衰敗的論述，一篇談孟德斯鳩對兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對政治衰敗的關(guān)注，但是，《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠布公的作品。事實上，它甚至不肯透露自身的目的，在這一點上，它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無序言，書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此，我們必須推測它的目的。它那信息異常豐富的標(biāo)題，表明孟德斯鳩的主要興趣不在于展現(xiàn)羅馬的一般歷史，甚至也不是其偉大和衰落的歷史，而是敘述其偉大和衰落的各種原因（causes）。羅馬人（Romans）——一個超越各種特定政治形式的實體，而不是他們的共和國或帝國本身，才是作者研究的對象。相比之下，《論法的精神》極其全面地考察了幾乎所有有關(guān)政治制度生活的內(nèi)容。作為一位現(xiàn)代思想家（和一位自由主義者），孟德斯鳩深信每一種政制都具有衰敗的必然趨勢，這個趨勢不一定能夠被完全克服，但他的確相信減緩的可能——盡管未必一定會取得成功。

·20.4萬字

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赫爾墨斯的計謀(“經(jīng)典與解釋”第7期)

本書從哲學(xué)角度出發(fā)，闡述了古今中外哲學(xué)史上的名家對當(dāng)代哲學(xué)和古典哲學(xué)的分析研究，有對古典作品的研究，對思想史的研究，還有舊文新刊上的重要論題。真實作為歷史的基礎(chǔ)我們應(yīng)該了解;篇幸布局與行文明晰作為手法應(yīng)該通俗易懂。一個是肌體,另一個是肌體的健康。當(dāng)我專注于哲學(xué)與城邦之間的張力,也就是專注于政治哲學(xué)的至高主題時,就進一步確定了這種想法。至高形式的、或海德格爾式的當(dāng)代哲學(xué)與古典哲學(xué)的區(qū)別,是由當(dāng)代哲學(xué)的歷史特性塑造出來的,以所謂的歷史意識為先決條件,因此必須了解這種意識多少有些隱私、的根源。

·28.2萬字

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神話哲學(xué)之歷史批判導(dǎo)論

本書作者展示了如何建立一種科學(xué)的神話哲學(xué)的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發(fā)明、科學(xué)真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經(jīng)是一種哲學(xué)思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發(fā)明，而是人類原初意識的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展運動在不同民族的意識中的反映。

·20.5萬字

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德意志思想評論（第十一卷）

本書主要收錄《同濟大學(xué)學(xué)報》（社科版）2013年發(fā)表的文章，外加其他文章。特設(shè)“尼采/海德格爾研究”“德國現(xiàn)代哲學(xué)”“德語詩學(xué)與文化研究”“比較思想與文化”等欄目。

·24.4萬字

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西塞羅的蘇格拉底(“經(jīng)典與解釋”第35期)

本書的主題是“西塞羅的蘇格拉底”，主要借助這兩位思想者的相遇來接近更大的歷史問題。西塞羅和蘇格拉底有更多共同點而非差異，他們作為羅馬人和希臘人的事實，明顯次于同為人類的事實，他們共同關(guān)注人類的問題。西塞羅宣稱自己是蘇格拉底的哲學(xué)信徒，并反復(fù)標(biāo)舉蘇格拉底為道德楷模。本輯探討了蘇格拉底式的世界主義、西塞羅如何捍衛(wèi)羅馬共和國以及西塞羅的悖論和義利觀等等。

·21.7萬字

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西方哲學(xué)

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真與詩：意大利哲學(xué)、文化論叢