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《法禮篇》的道德詩學(xué)

本書采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學(xué)和政治工具論的基本立場，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實踐性道德詩學(xué)思想，進(jìn)而揭示詩樂教育、摹仿學(xué)說、正確原則、公民素質(zhì)、法理智慧、劇場政體等理論問題的內(nèi)在特性及其相關(guān)關(guān)聯(lián)。

·36.4萬字

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海德格爾哲學(xué)概論

本書討論了海德格爾《存在與時間》中所呈示的一些關(guān)鍵性概念如存在、此在、時間、真理、藝術(shù)、語言以及存在之作為歷史等。整體上展現(xiàn)了海德格爾以《存在與時間》為代表的哲學(xué)思考路徑：從存在者出發(fā)追問存在本身，從“是于世中”出發(fā)反思傳統(tǒng)認(rèn)識論，從人生在世的基本情緒出發(fā)領(lǐng)悟人的生存本質(zhì)，人“在情緒中現(xiàn)身，在籌劃中領(lǐng)悟，在語言中交流，在存在中展開存在本身”。本書對于哲學(xué)研究者尤其是海德格爾研究者有重要的參考價值。

·23.8萬字

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梅洛-龐蒂文集（第7卷）：符號

《符號》是法國著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一些文章的結(jié)集，涉及語言、社會、理性、主體性等一些重要的哲學(xué)問題。通過這些文章，梅洛-龐蒂加入到了當(dāng)時各種思潮的爭論中，發(fā)出了現(xiàn)象學(xué)和存在主義角度的聲音。這些文章主要有：“間接語言與沉默的聲音”、“論語言現(xiàn)象學(xué)”、“從莫斯到克勞德·列維－斯特勞斯”、“哲學(xué)家及其陰影”、“愛因斯坦與理性的危機(jī)”、“成長中的柏格森”、“主體性的發(fā)現(xiàn)”、“評馬基亞維里”、“胡塞爾與語言問題”等。

·31.1萬字

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西方道德哲學(xué)通史（導(dǎo)論卷）：道義實存論倫理學(xué)

哲學(xué)探究存在之意義，哲學(xué)史便成為存在意義之自身發(fā)生與演進(jìn)的歷史。這種歷史如果從人類追求美好生活的歷史，即倫理生活的歷史來描述，就變成了倫理學(xué)史。哲學(xué)意義上的倫理學(xué)史就是人類存在意義，即人類“道義”存在的實存演歷。所謂倫理學(xué)通史，就是存在之道義一以貫之地實存演歷的歷史。本書是鄧安慶教授主編十卷本《西方道德哲學(xué)通史》的導(dǎo)論卷，“道義實存論”是西方倫理學(xué)在20世紀(jì)達(dá)到其頂峰的實存與倫理相統(tǒng)一的哲學(xué)范式。作者鄧安慶教授力圖以存在論與倫理學(xué)相互奠基的關(guān)系，將倫理學(xué)真正確立為“第一哲學(xué)”；以共存?zhèn)惱淼慕y(tǒng)一性和本真道德的時代差異性闡釋道德哲學(xué)通史的譜系演變；以正義、愛和自由三大倫理原則的相互關(guān)系結(jié)合人類歷史境遇的時代變遷，闡釋道德發(fā)展的階段特色。使讀者能對西方道德哲學(xué)史有了一個范式性的整體把握和必要的概念準(zhǔn)備。

·36.9萬字

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20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（Ⅳ）：倫理學(xué)前沿：道德與社會（下）

“20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學(xué)資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學(xué)基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學(xué)主題：價值與人生”“倫理學(xué)限閾：道德與宗教”“倫理學(xué)前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀(jì)西方著名倫理學(xué)家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方倫理學(xué)的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學(xué)的知識提供了較為完整、準(zhǔn)確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·32.5萬字

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20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（III）：倫理學(xué)限閾：道德與宗教（下）

“20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學(xué)資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學(xué)基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學(xué)主題：價值與人生”“倫理學(xué)限閾：道德與宗教”“倫理學(xué)前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀(jì)西方著名倫理學(xué)家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方倫理學(xué)的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學(xué)的知識提供了較為完整、準(zhǔn)確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·20.4萬字

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功能實踐與道德生活的可能性：杜威倫理思想研究

《功能實踐與道德生活的可能性:杜威倫理思想研究》以“實踐”概念為主線，通過研究杜威對功能實踐的哲學(xué)解說，指出了功能實踐與道德生活的可能性，詮釋了杜威所開拓的這條將自然滿足和道德之善、技術(shù)性實踐與道德性實踐相結(jié)合的道德哲學(xué)之路在現(xiàn)實生活中把人的道德性成長推向了前進(jìn)。這既有助于消解現(xiàn)代高技術(shù)不道德現(xiàn)象，也有助于提升個體的實踐品格及道德素養(yǎng)，為人們展現(xiàn)了成于人之特殊功能實踐的道德哲學(xué)對人獲得好生活的可能圖景。

·25.6萬字

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語言、經(jīng)驗與哲學(xué)：埃德蒙德·胡塞爾研究文集

本書匯集了魯?shù)婪颉へ惸吞亟淌陉P(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究的十二篇論文。所選文章以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)理論和核心概念為軸心，既反映了貝耐特教授在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)研究以及整個現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)論域中所取得的成就，又展示了現(xiàn)象學(xué)理論研究在當(dāng)代哲學(xué)探索中的理論現(xiàn)實性、活躍性和開放性。

·21.6萬字

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20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（Ⅱ）：倫理學(xué)主題：價值與人生（下）

“20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學(xué)資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學(xué)基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學(xué)主題：價值與人生”“倫理學(xué)限閾：道德與宗教”“倫理學(xué)前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀(jì)西方著名倫理學(xué)家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方倫理學(xué)的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學(xué)的知識提供了較為完整、準(zhǔn)確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·25.5萬字

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從文本到思想

本書是由在北京大學(xué)舉辦的德國哲學(xué)：文本與文獻(xiàn)國際會議上發(fā)表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學(xué)史上影響巨大的思想家，文集的編排按照從文本到思想的思路，首先介紹了關(guān)于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關(guān)哲學(xué)家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學(xué)意義上的研究還是學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的探討，都能夠使讀者領(lǐng)略到德國哲學(xué)所具有的獨特魅力。

·24.3萬字

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平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界

本書選取了與“彌爾主義”形成對照的另一大民主傳統(tǒng)“盧梭主義”的創(chuàng)始人——盧梭，以盧梭的平等觀念在清末民初思想界的引入和詮釋為線索，提出了另一種建構(gòu)性的分析。由于盧梭思想在清末民初社會傳播的廣泛性和歷史性，本書不局限于某一位特殊的闡釋者或傳譯者，而是組織了一個與《自由的所以然》相比更為豐富的觀察維度，以此為契機(jī)，追溯平等觀念的脈絡(luò)和過程。

·20.4萬字

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柏拉圖的本原學(xué)說：基于未成文學(xué)說和對話錄的研究（修訂版）

在漢語學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學(xué)派”（Tübinger@@Schule）基本立場（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說）和基本精神（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學(xué)說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實質(zhì)內(nèi)容的情況下，以柏拉圖的“本原學(xué)說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學(xué)的一幅相對完整的肖像。對于專業(yè)的古希臘哲學(xué)研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學(xué)導(dǎo)論。

·28.6萬字

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全球思想史論叢（第1輯）：概念的流動

隨著全球化的深度行進(jìn)，反全球化、逆全球化的力量也日益活躍，思想觀念在全球的流動會引發(fā)什么樣的回響與激蕩？未來是走向“文明的沖突”，還是“文明的融合”？歷史學(xué)特別是思想史研究如何解釋這些現(xiàn)象，并做出應(yīng)有的回應(yīng)？本書從全球思想史視野出發(fā)，研究概念與文本的全球性流動，考察和辨析這一流動與移位對人們的影響，及其如何塑造人們的價值世界，進(jìn)而展開建構(gòu)世界的實踐。期待這一探討能為未來“文明”的發(fā)展提供新的資源，擴(kuò)展新的視野。

·30.1萬字

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走出虛無主義的深淵：路徑與反思

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題。本書系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無主義之于中國，不僅是問題危機(jī)的倒逼，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。克服虛無主義，需要理論邏輯的建構(gòu)，更需要實踐資源的探索。本書澄清了虛無主義的中國特征、影響程度和發(fā)生機(jī)制，并探索了當(dāng)代中國克服虛無主義的實踐資源。

·22.5萬字

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“國際人文主義”視野下的白璧德與學(xué)衡派

本書從白璧德所提出的“國際人文主義”的概念出發(fā)，在閱讀大量白璧德英文原著、學(xué)衡派報刊和相關(guān)一手史料基礎(chǔ)上，打破前人對學(xué)衡派作為五四新文化運動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現(xiàn)挖掘白璧德所倡導(dǎo)的國際人文主義運動與學(xué)衡派的聯(lián)系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學(xué)背景，探討其如何在跨文化語境下形成國際人文主義的構(gòu)想，并進(jìn)而澄清了白壁德的宗教信仰問題；另一方面細(xì)致考察了學(xué)衡派的跨文化實踐，并對梁實秋與學(xué)衡派的關(guān)系進(jìn)行了新的定位，勾勒出中國國際人文主義發(fā)展的譜系。

·24.4萬字

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《法禮篇》的道德詩學(xué)

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