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該書是國內著名美學大家葉朗集五年時間寫成的美學著作。它既有教材的體例，同時又達到了目前國內對美學基本問題所能達到的理論深度。在將其作為教材《美學原理》出版的同時，也將其作為學術專著進行出版。該書涉及了美學的基本問題：美的本質，美感的分析，自然美，社會美，藝術美，科學與技術之美，中西美學基本范疇，審美與人生，等等。該書是北京大學美學傳統的延續和發展，代表了國內目前美學理論總體上的最高成就。

·37.4萬字

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西方美學史

西方美學史像一片海，每位研究者就像把自己的測深錘拋入海中的手一樣，他們所能達到的深度不超過測深錘的長度。為了增加測深錘的長度，本書寫作時采用了細讀美學史原著文本和充分吸納中外西方美學史研究成果的雙向互動的方法，把“說清楚”懸為寫作的最高目標。

·42.1萬字

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鑒賞美學

本書系統闡述了藝術的動態過程、藝術形態的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關的政治、經濟等因素對當代中國社會藝術現象的影響。本書理論聯系實際，在結合藝術審美對象的同時，比照自然美與社會美的特點，從而引導讀者積聚審美經驗，成為身心和諧的審美個體。

·36.4萬字

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談美

《談美》是朱光潛深入探討美學與人生的經典之作。《談美》順著美從哪里來、美是什么、美的特點等問題，層層展開，提出了“人生的藝術化”這一美學研究理想目標。朱光潛先生以一種對老朋友的語氣，從哲學、心理學和藝術的角度出發，闡釋了他對藝術與人生關系的深刻理解，將復雜的學術問題寫得生動易懂，構建出完整的美學圖景。幫助讀者從“淺薄”回歸“本質”，從“炫耀性審美”中抽離，倡導美學的“向內的覺醒”。

·6.9萬字

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美學是什么

“未名·人文社會科學是什么”叢書由著名院校著名學者傾心撰寫，旨在提高國民的人文素質，普及社會科學知識。每種書均包括該學科的產生背景、研究對象、主要代表人物及思想，就學科價值及學科發展到今天的一些前沿問題。此版在版式、文字上做出適當修訂，插入80-100幅圖片。

·14.4萬字

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中國美學（第3輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。本書為第3輯，設有“中日美學交流”“中國古代美學范疇研究”“中國古代美學思想家研究”“中國古代審美藝術研究”“中國現代美學研究”“生態美學研究”“北京審美文化研究”七個欄目。

·18.3萬字

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美學原理(第4版)

《美學原理(第4版)》著重介紹了什么是美學、西方美學史上對美的本質的探討、中國美學史上對美的本質的探討、美的本質的初步探索等內容，并強調理論與實踐、歷史與邏輯、抽象與實證、概念與形象的統一，旨在通過系統的理論學習，使學生掌握必要的美學知識，并在此基礎上形成一定的審美分析能力，以益于學生的審美實踐發展。

·22.6萬字

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西方美學史（上下冊）

《西方美學史》是朱光潛先生最重要的一部美學著作，也是我國學者撰寫的第一部西方美學史專著。全書分為上下兩卷，對公元前6世紀到20世紀初的西方美學思想發展歷史作了全面、系統的論述。具有豐富的史料價值和開創性的學術價值，代表著中國研究西方美學思想的水平。長期作為高等學校文科教材使用，被許多學者認為是迄今國內學者撰寫的同類著作中最好的一部。行文深入淺出，通俗曉暢，廣受讀者歡迎，是一部不朽的美學經典。

·46.2萬字

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談美書簡

《談美書簡》既是作者對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復。全書由十三封書信結集而成。書中就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的范疇等一系列美學問題進行了深入的探討，同時也對文學的審美特征、文學的創作規律及特點作了詳盡的闡釋，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美學者學習美學知識的重要參考書籍。

·7.4萬字

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飲之太和：中國美學名著選講

著名美學名家、北大哲學系朱良志教授講解中國美學名著27篇，包括《聲無哀樂論》（嵇康）、《文賦（并序）》（陸機）、《顧愷之論畫》（顧愷之）、《畫山水序》（宗炳）、《敘畫》（王微）、《畫品》（謝赫）、《書譜》（孫過庭）、《筆法記》（荊浩）、《東坡譚藝錄》（蘇軾）、《林泉高致》（郭熙）、《畫禪室隨筆》（董其昌）、《園冶》（計成）等，內容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重原著版本辨析，精選底本，精心注釋，既為讀者閱讀美學原著提供可靠的文本，又詳細講解了每一篇原著產生的背景及其在中國美學史上的價值、源流、昭示的美學問題等，勾勒出清晰的中國美學發展脈絡，可以說，這是一本寫給中國美學愛好者的必備入門書。

·41.5萬字

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宋：風雅美學的十個側面

宋代是中國歷具有人文精神、有教養、有思想的朝代之一，有些歷史學家將之比作中國的文藝復興。它結束了殘唐五代亂局，使中華大一統的主體文脈得以延續，又在諸多領域獨具開創性，深遠影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世”。宋代士人集體展現出“文以載道”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣魄與人格，重新劃定了個人與天地自然、家國人倫的關系，為儒家理想的生活方式找到了道理和依據。他們看重內在自我人格的實現，又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養，呈現出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動化入民俗，貢獻了一系列雅致的生活范式，風尚所及，上至皇家宮廷，下至巷陌百姓，成為后世追慕的審美典范。三聯書店邀請鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級專家學者，以文化和審美為經緯，分別從國勢、理學、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個側面，編織宋代文人的生活美學指南，立體呈現宋人豐富的精神世界，以及千年不墜的藝術傳統。全書四色印刷，選配近三百幅精美高清圖片，充分展示宋代文物的質地和細節，可供鑒賞與收藏。

·14萬字

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圖說美學

本書上篇采用直觀的圖文呈現手法，用故事性的敘述語言講述美學的發展歷史，記錄美學大師的人生歷程，闡釋美學的重要理論；下篇將美學與社會生活的各個方面靈活地聯系起來，將美學學習根植于實際生活的土壤中，讓讀者在輕松的氛圍中明白深奧的美學理論。

·44.2萬字

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福柯的生存美學（第2版）

本書是一部全面細致地闡述福柯思想的著作。作者試圖厘清近年來流行于學術界的有關福柯思想的各種觀點，使全書不只是停留在單純論述福柯關于“權力”和“性”的后現代觀點，而是結合福柯本人的生活和思想變化歷程，依據多年來福柯對其自身思想的自我詮釋及其思想情調和寫作風格，以生存美學為基本線索，把福柯的“知識考古學、“權力和道德系譜學、“真理游戲”、“生命政治”、“自身的技術”、“關于我們自身的歷史存在論”等等，同“生存美學”融合貫通在一起，重點地突出了福柯“關懷自身”的核心思想，并深入分析了“語言游戲的審美藝術”、“身體、性和愛情的美學”、“生活的技藝”、“老年生活和死亡的藝術”等生存美學的具體內容，闡明了生存美學的實踐智慧性質及其徹底重構西方思想的典范意義。在資料印證方面，本書特別參照自1994年以來最新發表的福柯法語原著、對話錄及其在法蘭西學院的課程講演錄，也總結近20年來對于福柯的各種評論，由此深入地探索福柯晚期所進行的生存美學研究對于其整個學術生涯的一貫性和總結性意義。全書系統嚴謹完整，觀點或思想富有創意，論證層次清楚細膩，行文深入淺出流暢，是一部不可多得的全面研究福柯思想的重要參考書。

·52萬字

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真水無香

《真水無香》講述了：散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人：駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天才達·芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是后來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的范本。散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念。

·21.9萬字

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魅力女性形象設計

愛美之心人皆有之，對于女人來說更是如此。只有得體的妝容和形象，才能是自己看起來更精神，也才能得到更多的機會。本書主要講述了女人如何對自己進行化妝和形象設計，來提高自己的魅力和身體健康，讓自己有一個美好的人生。

·10.4萬字

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審美學引論

除緒論之外，本書由四個部分組成：審美的發生、審美主體、審美客體、藝術與藝術的美，對審美學的基本問題做了全面的闡述。本書蘊涵著作者歷年來所創獲的擁有獨立見解的諸多科研成果，諸如對藝術美作了系統的歷史考察與分析，提出并論證了“美是一種價值”，對所謂的科學美提出了質疑，對“美育即情育”說進行了商榷。

·21.5萬字

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西方美學史（全二冊）

《西方美學史》是美學泰斗朱光潛先生的一部重要美學著作，是我國學者撰寫的第一部西方美學專著，奠定了我國研究西方美學的思想基礎。全書共分四個部分，即序論、第一部分古希臘時期到文藝復興、第二部分十七八世紀和啟蒙運動、第三部分十八世紀末到二十世紀，朱光潛先生系統性地梳理了西方美學的歷史發展脈絡，并向讀者分析了各時期主要美學流派代表人物的美學思想。《西方美學史》代表了中國研究西方美學思想的水平，是一部引領學人進入西方美學領域的經典著作。

·46.9萬字

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中國美學（第1輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據稿源情況設置專題欄目，如“中國古代審美意識生成機制研究”、“企業美學”等。

·21萬字

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生活于趣味

梁啟超認為“生活的原動力”就來自于趣味，合理而自然的人生狀態就是趣味的狀態。本書精選他關于趣味的人生與藝術思想相關論述，主要集中于20世紀20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與生活》、《美術與科學》、《學問之趣味》、《為學與做人》、《敬業與樂業》、《人生觀與科學》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩鈔題辭》等專題論文、演講稿以及給家人的書信，充滿思想的魅力和生活的智慧，讀來令人有通達、愉悅之感。

·16.3萬字

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美學的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

本書是意大利著名哲學家、歷史學家克羅齊的作品。本書是根據意大利1958年拉泰爾查出版社（巴里）的第十版《作為表現的科學和一般語言學的美》中的第二部分《美學的歷史》譯出的。本書梳理了古希臘—羅馬時代的美學觀念、中世紀和文藝復興時期的美學觀念、笛卡爾主義和萊布尼茨學派中的美學觀念、18世紀次要的美學學說、唯心主義的美學、美學的實證論和自然主義、美學的心理主義和其他近代趨勢等內容，并專章對維柯、康德、叔本華等哲學家及其思想進行了論述。

·22萬字

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