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本書是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作，其最突出的學(xué)術(shù)貢獻，在于對馬克思早期思想發(fā)展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀(jì)早期德國的政治和文化思潮之間的關(guān)系作出了新的闡釋。不同于將19世紀(jì)30年代青年黑格爾派的純宗教話語與40年代的社會政治話語硬性區(qū)分開來的傳統(tǒng)做法，本書把馬克思、費爾巴哈、甘斯、契希考夫斯基、赫斯、斯特勞斯、海涅、盧格等人物，以及法國的空想社會主義運動和德國的“實證哲學(xué)”，放在一個相互粘連的關(guān)系系統(tǒng)中加以整體性考察和論述，揭示了19世紀(jì)30年代青年黑格爾派的神學(xué)、政治和社會系，為解讀這個時期的歐洲思想運動提供了一個全方位的視角。

·28.1萬字

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中國馬克思主義哲學(xué)傳播史論

本書從馬克思主義哲學(xué)傳播史研究的對象和任務(wù)、方法論等方面入手，系統(tǒng)梳理了馬克思主義哲學(xué)在中國的早期傳播、馬克思主義哲學(xué)在抗日戰(zhàn)爭時期的傳播和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在解放時期的應(yīng)用和發(fā)展、馬克思主義哲學(xué)在新中國的發(fā)展與創(chuàng)新等幾個方面的內(nèi)容，力求反映馬克思主義哲學(xué)在不同時期的具體情況，展現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播歷程。

·40.7萬字

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問題意識與價值批判：西方馬克思主義文論精譯

西方馬克思主義文論研究始終對現(xiàn)實有著強烈的干預(yù)意識，本書以文學(xué)理論為依托，以文學(xué)理論關(guān)照現(xiàn)實生活的各個方面，在馬克思主義理論框架下展開對當(dāng)今社會問題的研究與批判，內(nèi)容涉及對西方主流價值觀的批判，對經(jīng)典文學(xué)和文化研究概念的重新闡發(fā)，對非主流文學(xué)作品的研究，對理論問題的討論等等。本書收入詹姆遜、伊格爾頓、邁克爾·哈特等國外著名學(xué)者的理論文章，體現(xiàn)了西方文論研究的最新成果，不僅能極大地拓展國內(nèi)學(xué)者的研究視野，也能夠讓國內(nèi)學(xué)者感受到西方同行的學(xué)術(shù)精神。

·20萬字

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馬克思主義無神論研究（第4輯·2014）

《馬克思主義無神論研究(第4輯)(2014)》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學(xué)教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學(xué)術(shù)研究的進展，主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

·35萬字

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馬克思主義與恩格斯主義中的黑格爾

本書是萊文闡釋“馬克思恩格斯差異論”的代表作，基于對青年馬克思和青年恩格斯文獻的深入解讀，萊文試圖在書中呈現(xiàn)馬克思方法的黑格爾主義基礎(chǔ)，為此他列舉了盧卡奇、阿多諾、阿爾都塞、斯密特、伊波利特、馬爾庫塞、埃爾斯特、科亨等哲學(xué)家對馬克思“去黑格爾化”或“重新黑格爾化”的思路與問題，在哲學(xué)史語境中通過多重比較得出自己的結(jié)論。由于引證了黑格爾耶拿時期的名著、盧卡奇的《青年黑格爾》和大量西方馬克思主義著述，萊文為讀者指出以黑格爾哲學(xué)為中介理解“馬克思恩格斯問題”的文本線索，由此展開一種“不同的路徑”。讀者若能從唯物史觀角度審慎理解書中關(guān)于馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展歷程的獨特看法，自會在鑒別中感到開卷有益。

·22.3萬字

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基于“英國實踐”的馬克思現(xiàn)代性社會批判思想研究

長久以來，關(guān)于馬克思現(xiàn)代性思想的研究始終拘泥于德國古典哲學(xué)之中，然而僅僅從對黑格爾、費爾巴哈的批判與超越來解讀馬克思現(xiàn)代性思想顯然是片面的。這種研究路徑的缺陷就在于，基于德國古典哲學(xué)的馬克思現(xiàn)代性批判只是社會意識領(lǐng)域的批判，而忽視了社會存在領(lǐng)域的批判。德國古典哲學(xué)只是為馬克思現(xiàn)代性批判提供了方法論啟示，而無法為馬克思現(xiàn)代性批判提供現(xiàn)實依據(jù)。本書以“英國實踐”作為切入點，將現(xiàn)代性問題置于馬克思社會批判理論之中加以審視，試圖還原馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史過程，克服基于德國古典哲學(xué)研究馬克思現(xiàn)代性思想的片面性，實現(xiàn)社會意識批判與社會存在批判的有機結(jié)合，進一步拓展馬克思現(xiàn)代性思想的研究視域，彰顯馬克思現(xiàn)代性社會批判的整體性、科學(xué)性、實踐性。

·23.6萬字

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新辯證法與馬克思的《資本論》

此書對馬克思的《資本論》進行全新的解讀，包含認知性和建構(gòu)性兩方面內(nèi)容。就認知性內(nèi)容來說，作者嚴(yán)格區(qū)分了體系辯證法與歷史辯證法，《資本論》的研究對象是作為既定總體的資本主義，而非從簡單商品生產(chǎn)到資本主義商品生產(chǎn)的歷史發(fā)展過程，所以，我們應(yīng)以體系辯證法解讀《資本論》，就建構(gòu)性內(nèi)容來說，作者認為，馬克思在《資本論》中并不清楚他是如何利用黑格爾的，我們應(yīng)借助黑格爾《邏輯學(xué)》的體系辯證法來重建馬克思《資本論》的邏輯結(jié)構(gòu)。此書對于馬克思著作所進行的重建，有助于讀者重新理解馬克思著作的邏輯結(jié)構(gòu)，具有重大理論價值。

·20.4萬字

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文化理想與文化批判：鄒廣文學(xué)術(shù)自選集

本書的學(xué)術(shù)構(gòu)架以“一體兩翼”的形式展開：“一體”即對于馬克思主義哲學(xué)理論的研究解讀，“兩翼”即圍繞“文化”與“社會”兩個領(lǐng)域所展開的對“人類文化實踐矛盾的價值追問”和“對當(dāng)代中國社會發(fā)展與現(xiàn)代化問題的思考”。相關(guān)論題體現(xiàn)了作者30余年學(xué)術(shù)研究與思考，尤其是作者關(guān)于馬克思哲學(xué)超越性維度、建構(gòu)“文化中國”以及社會發(fā)展的人文關(guān)懷等命題的提出，既表達了作者一以貫之的學(xué)術(shù)追求，同時也產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)與社會反響。本書適合高等院校師生、相關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)研究人員和理論工作者以及黨政干部閱讀。

·26.5萬字

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馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚ǖ?輯·2014）

該書的主題是馬克思主義文藝?yán)碚撗芯浚珍浀奈恼聫牟煌嫦虺尸F(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)近平文藝工作座談會講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝?yán)碚撎峁┝撕芎玫膮⒄铡?/p>

·33.5萬字

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沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀(jì)有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇—系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思主義的一生。

·43萬字

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馬克思人的全面發(fā)展理論及其中國表征

馬克思主義哲學(xué)從社會發(fā)展與人的發(fā)展的一致性入手，認為社會發(fā)展的實質(zhì)就是人的發(fā)展，社會發(fā)展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發(fā)展。而中國特色社會主義堅持生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展決定力量的原理，強調(diào)發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。這咱思想集中體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發(fā)展問題上的具有運用。它確保了中國特色社會主義事業(yè)的合法基礎(chǔ)與公正本質(zhì)，凸顯了中國社會主義制度的無比優(yōu)越性和強大感召力，是對馬克思實踐人學(xué)思想的繼承、豐富與發(fā)展，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當(dāng)代表述。

·24.6萬字

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中國社會科學(xué)院新自由主義批判文選

本書選取了000年以來中國社會科學(xué)院和其他單位的專家學(xué)者發(fā)表的有關(guān)新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統(tǒng)揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實踐中的危害，進一步凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要指導(dǎo)意義，以期使廣大干部群眾進一步學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，敏銳辨識新自由主義等錯誤思潮的危害，正確認識造成當(dāng)前金融危機的深層制度根因，以堅定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，為中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻精神動力和智力支持。

·45.6萬字

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辯證法的生存論基礎(chǔ)：馬克思辯證法的當(dāng)代闡釋

林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授賀來力作！本書以“辯證法的真實根基”為突破口，闡發(fā)了馬克思辯證法對于解決當(dāng)代哲學(xué)內(nèi)在矛盾、推動哲學(xué)未來發(fā)展方面所具有的重大價值！

·35.7萬字

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意識形態(tài)、日常生活與空間：西方馬克思主義社會再生產(chǎn)理論研究

作為一種獨特的西方社會思潮，西方馬克思主義的相關(guān)研究對于我們把握馬克思主義哲學(xué)的時代意義具有毋庸置疑的重要價值。盡管他們各自的現(xiàn)實視野、研討方式、思想資源與解放策略等各不相同，但都共同繼承了馬克思主義的資本主義社會批判立場，延續(xù)了馬克思資本主義批判的焦點問題，即資本主義的社會權(quán)力關(guān)系構(gòu)架如何實現(xiàn)自我再生產(chǎn)。不同的地方在于，馬克思關(guān)于資本主義社會再生產(chǎn)的研討主要是從嚴(yán)格的政治經(jīng)濟學(xué)視野當(dāng)中展開，即從資本主義生產(chǎn)過程當(dāng)中探討資本主義運動的界限，而西方馬克思主義一方面繼承了馬克思的這一理論基礎(chǔ)，另一方面明確地將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)過程之外的社會生活當(dāng)中，因而表現(xiàn)出明顯的理論異質(zhì)性。因此，以資本主義社會再生產(chǎn)為主題，梳理西方馬克思主義的理論發(fā)展與邏輯變遷，一方面有助于推進我們對西方馬克思主義的整體研究和邏輯把握，更好地評估西方馬克思主義的理論價值；另一方面也有助于我們更好地推進馬克思主義的時代化研究。

·29.1萬字

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費希特自由體系及其對馬克思實踐哲學(xué)的影響

本書主要基于對費希特兩個知識學(xué)版本《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》與《知識學(xué)新方法》的文本分析，剖析費希特自由理論的關(guān)鍵性構(gòu)件，闡述費希特自由理論的先驗建構(gòu)過程，整體呈現(xiàn)費希特自由的哲學(xué)體系的面貌。此外，基于對從費希特出發(fā)，經(jīng)謝林、黑格爾、青年黑格爾派到馬克思的自由理論及其發(fā)展邏輯的梳理，同時通過對比費希特自由理論結(jié)構(gòu)與馬克思實踐政治結(jié)構(gòu)的相似性，指示和論證了費希特自由體系對馬克思實踐哲學(xué)的影響。

·31.7萬字

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生態(tài)批判與綠色烏托邦：生態(tài)學(xué)馬克思主義理論研究

立足于西方馬克思主義發(fā)展的最新潮流，研究作為整體的生態(tài)學(xué)馬克思主義理論，有助于深化中國現(xiàn)代化建設(shè)的認識，對推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義。

·22.1萬字

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西方馬克思主義概論

《西方馬克思主義概論》比較全面地反映了西方馬克思主義的整體面貌。同已有的關(guān)于西方馬克思主義的研究成果和有關(guān)教材相比，在涵蓋面上要更為完整一些，不僅包括人們通常所探討的各種有影響的西方馬克思主義流派，而且還包括東歐新馬克思主義的幾個重要流派。

·32.9萬字

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馬克思主義哲學(xué)理論和實踐研究

本書由對馬克思主義原著解讀、馬克思主義哲學(xué)基本原理研究、馬克思主義哲學(xué)和中國特色社會主義實踐研究、馬克思主義與人的發(fā)展、價值觀和民主自由平等理論研究四部分組成。突出論述了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實踐性。改革開放36年來，我國在各方面都取得了令世人矚目的成就，也產(chǎn)生了許多新問題，如環(huán)境生態(tài)、貪污腐敗、道德誠信、貧富懸殊等問題；出現(xiàn)了許多新矛盾，諸如發(fā)展不平衡矛盾、黨群矛盾、干群矛盾、貧富矛盾等。這些問題和矛盾都是社會大變革題中應(yīng)有之義，不足譴之責(zé)之。不出這些矛盾和問題，那倒是奇怪的。本書的論述既深入地揭示和分析了這些矛盾，同時也從哲學(xué)層面提出了一些分析和解決的思路。從理論視角，本書對馬克思主義的唯物史觀、馬克思主義人學(xué)都有叫深入的研究，特別是馬克思主義人學(xué)，本書以馬克思主義哲學(xué)對人學(xué)的十大突破為題，全面系統(tǒng)地論述了馬克思主義人學(xué)思想、理論，對當(dāng)前人學(xué)理論上的混亂進行了澄清，對推動馬克思主義人學(xué)的發(fā)展起了積極作用。

·33.3萬字

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馬克思與馬克思主義

本書收錄了伊林·費徹爾在20世紀(jì)50年代至80年代發(fā)表的七篇論文。它們或涉及馬克思與黑格爾的學(xué)術(shù)關(guān)系，或涉及青年馬克思與成熟馬克思的思想傳承關(guān)系，或涉及現(xiàn)存的社會主義國家的理論與實踐問題。在豐富多樣的研究主題之下，費徹爾表達了其一以貫之的核心思想：所謂青年馬克思與成熟馬克思的對立是不存在的，馬克思的思想發(fā)展并不存在阿爾都塞所謂的斷裂；黑格爾是馬克思思想的重要來源，離開黑格爾就不能理解馬克思；現(xiàn)存的社會主義國家的實踐必須回到馬克思的思想本身。圍繞這一系列核心思想，費徹爾深入考察了馬克思和黑格爾的文本、思想，對比了第二國際時期從考茨基、伯恩施坦到盧森堡直至列寧的思想差異，分析了盧卡奇、科爾施等人與馬克思主義者的理論論爭，研究了現(xiàn)存的社會主義國家的實踐活動。費徹爾的理論視野開闊，學(xué)術(shù)素養(yǎng)深厚、分析精辟深刻，他的思想對于我們的馬克思主義理論研究和實踐探索具有重要的借鑒意義。

·24萬字

會員

生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)

本書從自然觀、歷史觀、價值觀三個維度，深入闡述了生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)。自然觀的歷史演進推動形成現(xiàn)代科學(xué)的有機論世界觀，給生態(tài)文明奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)；以唯物史觀來看，生態(tài)文明建設(shè)是為應(yīng)對工業(yè)化帶來的生態(tài)環(huán)境惡化而提出的時代問題，人類文明轉(zhuǎn)型卻是歷史發(fā)展的趨向。

·29.8萬字

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馬哲

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馬克思、青年黑格爾派與激進社會理論的起源