不朽情缘什么是滴血

該書的主題是馬克思主義文藝理論研究，收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝理論的內(nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習近平文藝工作座談會講話”學習專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝理論提供了很好的參照。

·33.5萬字

會員

馬克思的東方社會理論與中國特色社會主義道路

本書從馬克思的世界歷史整體雙重發(fā)展的思想出發(fā)，論述了馬克思關于東方社會非資本主義發(fā)展的理論與中國特色社會主義道路的歷史必然性；論述了馬克思關于西方資本主義發(fā)展的歷史邏輯：勞動異化為資本，揚棄資本的異化性質(zhì)與形式向勞動新的社會形式的再轉化。本書根據(jù)馬克思關于“兩個矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個新范疇”的思想，論述了世界歷史整體雙重發(fā)展邁向人類命運共同體的大趨勢，這是當代世界歷史的新特點、新趨勢和新規(guī)律。本書探討了馬克思的許多很少被人理解的重要思想，特別是1847年關于辯證運動的實質(zhì)的思想，值得學術界認真思考、研究和探討。

·24.5萬字

會員

網(wǎng)絡社會工程研究：以應對中國發(fā)展不協(xié)調(diào)問題為視域

中國發(fā)展不協(xié)調(diào)問題作為客體處于本體論層面，探討發(fā)展不協(xié)調(diào)問題成因的社會科學理論及其他研究成果處于認識論層面，而應對發(fā)展不協(xié)調(diào)問題的社會技術體系處于方法論層面。以此為基礎，本書提出了應對區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)問題、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)問題、物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展不協(xié)調(diào)問題、經(jīng)濟建設和社會建設發(fā)展不協(xié)調(diào)問題、網(wǎng)絡經(jīng)濟建設與網(wǎng)絡安全建設發(fā)展不協(xié)調(diào)問題的五大網(wǎng)絡社會工程，凸顯了網(wǎng)絡社會工程的價值論意蘊。

·18.7萬字

會員

馬克思《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》的歷史觀

《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》是馬克思花費了十五年黃金時間研究政治經(jīng)濟學的理論結晶，其內(nèi)容博大精深，既包含豐富的經(jīng)濟學思想，也包含豐富的哲學歷史觀思想。本書以馬克思的《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》為研究對象，從文本學的研究視域出發(fā)，系統(tǒng)探討和還原了《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發(fā)展態(tài)勢及其未來走向；總結和反思了《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中歷史觀思想的當代價值，進一步豐富和發(fā)展了唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容。

·16.8萬字

會員

馬克思主義哲學評論（第4輯）

《馬克思主義哲學評論》力圖以評論的方式推進馬克思主義哲學研究，由高校眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發(fā)相關書評等，引領論爭的風向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學研究的學術思想評論水平。本輯設置了“熱點評論”“專題評論”“學術書評”“思想對談”“博文銳評”“佳作短評”等欄目。

·25.5萬字

會員

個人尊嚴與社會和諧良性互動研究

本書在深入分析和把握人的尊嚴概念及其基本范式與社會和諧基本內(nèi)涵的前提下，以個人發(fā)展與社會發(fā)展的辯證統(tǒng)一為立論前提，著重探討個人尊嚴與社會和諧之間的良性互動作用及如何充分發(fā)揮這一互動作用以同步推進個人尊嚴實現(xiàn)與社會和諧構建的進程。附錄部分展現(xiàn)了對社會幾個階層的尊嚴觀、尊嚴感和尊嚴危機及應對的現(xiàn)狀實證研究結果。

·25萬字

會員

馬克思主義政治哲學視閾下的政治平等研究

本書在歷史唯物主義基本觀點的指導下，以政治生活中的重要范疇——政治平等為研究對象，嘗試對政治平等的概念內(nèi)涵、歷史沿革、生成根據(jù)、價值體系進行深入的理論探析，力圖描繪出人類政治平等思想的歷史圖景，并揭示出政治平等的理論特征和生成邏輯。在此基礎上，本書寄希望于在政治平等的理性研究和反思中構建實現(xiàn)社會主義政治平等的理性維度，為當代中國的社會主義政治文明建設實踐提出有益的理論依據(jù)。政治平等的問題是體現(xiàn)個人與國家、國家與社會之間關系的問題，在馬克思主義政治哲學的規(guī)范里研究政治平等問題，它的目的是為當代社會主義政治文明建設提供有益的理論依據(jù)。政治平等在當代的價值向度關乎人的生存和人的發(fā)展。從本書的立論基點出發(fā)，在中國社會發(fā)展中體現(xiàn)出政治平等的主體訴求，包括從人的至善生活到善治政府的訴求、人的主體意識彰顯的訴求和人與社會基本和諧的訴求。基于此，本書嘗試提出當代中國無差異共識的政治平等維度，包括憲政的民主治理、公平與效率的博弈、構建學習型政府，從而在政治平等的理性研究和反思中構建一個自由、平等、民主、進步和文明的理想社會。

·18.8萬字

會員

馬克思主義藝術理論的哲學范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學的顛覆和終結為“哲學革命”的精神實質(zhì)和歷史貢獻，在“哲學范式”“美學范式”與“當代問題”的有機整體聯(lián)系中，闡釋馬克思主義哲學及馬克思主義藝術理論的革命性歷史意義、問題意識與當代價值。注重馬克思主義藝術哲學與當代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

會員

陳唯實與中國馬克思主義哲學大眾化

作為中國馬克思主義傳播史上的重要代表人物之一，陳唯實一生都在不斷地追求自己的理想，鍥而不舍地實踐著“哲學到大眾去”的志愿，為馬克思主義哲學在中國的傳播和發(fā)展作出獨特而不可替代的貢獻。本書以陳唯實馬克思主義哲學大眾化的實踐活動為線索，將他各個歷史時期遺留的文本作為原始材料進行深入解讀與分析，力圖全面闡述、公正評介他在20世紀馬克思主義哲學傳播與發(fā)展過程中的重要貢獻。

·22.3萬字

會員

工具行為在人類演化中的作用研究

本書以開啟勞動的工具行為作為切入點，把工具問題作為人類起源和演化的基本線索，概括了以構建“荒野記憶”為主要編史方式的人類起源和演化歷程的基本內(nèi)容，表達了工具行為視角的人類自然史觀念。在綜合考察環(huán)境變化、直立行走、手足分工、食性轉變、腦量增大、意識完善、協(xié)作溝通、語言生成、遷徙擴散、基因突變、文化創(chuàng)造和工具行為關系的基礎上，以必須依賴“內(nèi)在尺度”的工具行為將諸方面統(tǒng)一起來，認為起始于工具行為的勞動是人類演化過程中諸多適應性的集合，是適應機制、動力機制和代價機制的綜合體現(xiàn)。本書結合新的科學證據(jù)，對馬克思主義的“勞動創(chuàng)造了人”這一經(jīng)典命題進行了深入的哲學分析，嘗試使之在新的時代背景下煥發(fā)出新的生機，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義，可以在一定程度上彌補國內(nèi)外對這個問題研究的缺失，并充分展現(xiàn)這一經(jīng)典命題的理論預見性。

·31.9萬字

會員

馬克思的需要理論研究

需要理論是馬克思整個理論體系的重要組成部分。需要理論內(nèi)在于人的本質(zhì)理論，需要理論是馬克思哲學與政治經(jīng)濟學的橋梁，需要理論是理解唯物史觀的重要突破口。本書系統(tǒng)梳理了馬克思經(jīng)典文本對需要理論的闡述，考察了由于人的實際需要馬克思開始從唯心主義走向唯物主義，基于需要而非人的自然之愛，馬克思超越了費爾巴哈的唯物主義。本書提出了基于異化需要的發(fā)現(xiàn)，馬克思開始了政治經(jīng)濟學的批判研究。基于需要概念馬克思構建了人的公共性，以及基于需要概念闡釋人的社會性等觀點。

·9.9萬字

會員

馬克思主義民生倫理思想研究

“民生”并非僅指人們的物質(zhì)需要得到滿足的境況，而應從三個層面加以詮釋，第一是物質(zhì)經(jīng)濟，第二是社會權利，第三是精神文化，這三個層面反映出從人的生存到幸福生活的演進邏輯。馬克思主義民生理論從哲學倫理學高度，深刻地論述了上述三個層面的內(nèi)涵。馬克思主義民生觀首先關切生活在最底層勞苦大眾的生存、生計與生活；進而強調(diào)社會公正和平等人格，以便讓每個人都生活得有尊嚴；最高層面的民生應當歸旨于人的自由而全面發(fā)展，即人的自我實現(xiàn)。為了實現(xiàn)民生幸福，必須要深刻揭示并不斷消滅現(xiàn)實中的各種異化現(xiàn)象，這正是馬克思主義的批判性和科學性特征所在。中國特色社會主義民生正是馬克思主義與中國現(xiàn)實相結合的產(chǎn)物，要求我們從這三個層面出發(fā)，努力實現(xiàn)國家繁榮、民族振興、人民幸福之夢想。

·20.4萬字

會員

“美麗中國”視閾下價值觀的生態(tài)化轉向研究

本書以“美麗中國”建設為研究背景。深入分析了社會主義生態(tài)文明建設的價值訴求，在理順美麗中國與生態(tài)文明建設的內(nèi)在邏輯關系的基礎上，從理論與實踐兩個維度探討適合生態(tài)文明建設的科學價值觀。通過梳理價值與價值觀的關系，區(qū)分出價值評價與價值判斷，圍繞為什么轉向、怎樣轉向的問題從自然科學與社會科學融合的視閾展開理論論證，以此確認人與自然之間的“突然”關系。最后，在踐行價值觀的方式上指出政治生態(tài)化、經(jīng)濟生態(tài)化、教育生態(tài)化和技術生態(tài)化的現(xiàn)實路徑與未來方案。

·17.7萬字

會員

生態(tài)批判與綠色烏托邦：生態(tài)學馬克思主義理論研究

立足于西方馬克思主義發(fā)展的最新潮流，研究作為整體的生態(tài)學馬克思主義理論，有助于深化中國現(xiàn)代化建設的認識，對推進社會主義生態(tài)文明建設有著重要的意義。

·22.1萬字

會員

生存論研究

復旦大學哲學學院教授鄒詩鵬力作！本書對馬克思主義哲學的發(fā)展和生存論的現(xiàn)當代轉型提出了自己的獨到見解！

·33.8萬字

會員

多維視域下的當代《資本論》研究

《多維視域下的當代研究（馬克思主義中國化叢書）》集中展示了當代中國學者關于《資本論》研究的不同維度，選錄了國內(nèi)在《資本論》研究方面具有很高建樹的32位知名學者的代表性文章，并將它們分為《資本論》與哲學，《資本論》與辯證法，《資本論》與歷史唯物主義，《資本論》與政治哲學，《資本論》與政治經(jīng)濟學，《資本論》與生命政治，《資本論》的文本研究這七個維度。這七個維度之間并非彼此孤立，而是從邏輯上、理論上、現(xiàn)實上相互關聯(lián)，彼此支撐，較為全面地呈現(xiàn)了當前國內(nèi)《資本論》研究的整體狀況。這七個維度共同推進了當代中國的《資本論》研究，從事不同維度研究的學者事實上已經(jīng)構成了中國《資本論》研究的學術共同體。

·46.4萬字

會員

哲學創(chuàng)新視野中的應用哲學研究

中國早在20世紀80年代就出現(xiàn)了對應用哲學的關注，但基本限定在馬克思主義哲學體系之下，主要問題意識是將馬克思主義哲學的實踐觀和唯物認識論應用于其他社會科學乃至自然科學領域。這奠定了今日主要應用哲學分支（例如經(jīng)濟哲學、教育哲學、管理哲學等）的基本學科結構，但已經(jīng)遠遠不能適應今天突飛猛進的現(xiàn)實。我們將從當代中國哲學創(chuàng)新、構建大哲學的視角審定應用哲學的定位、學科屬性，回答當代中國哲學發(fā)展的重大問題，提出未來前行的可能路徑。

·21.1萬字

會員

分析的馬克思主義的政治哲學轉向

《新時代馬克思主義倫理學叢書》旨在通過“世界性”和“新時代”兩大主題框架，聚焦當代的馬克思主義倫理學。本書為其中的《分析的馬克思主義的政治哲學轉向》分冊，分為“分析的馬克思主義概況”“轉向的序曲：一場圍繞“馬克思與正義”的爭論”等數(shù)章內(nèi)容。

·15.6萬字

會員

馬克思的辯證時空理論

馬克思社會時空觀是近代以來人文社會科學領域所取得的重要成就，它在哲學上的突出表現(xiàn)是劃時代的唯物史觀的建立。馬克思關于時間和空間的思想是對德國古典哲學和其他傳統(tǒng)哲學的一場“哥白尼式革命”。這場革命顛覆了建立在“永恒時空”基礎上的觀點，建立了全新的以“辯證時空”為基礎的世界觀和歷史觀。當下學界對于歷史唯物主義時空觀的理解尚有不足和誤區(qū)，本書旨在比較全面地廓清馬克思辯證時空理論。本書對馬克思從早期到成熟時期的有關論述做了具體分析和總結。第1章至第5章介紹馬克思時間觀的形成和基本內(nèi)涵，分析馬克思在不同時期對時間的理解。第6章至第10章介紹馬克思空間觀的形成和基本觀點，探討馬克思早期的空間觀以及后來建立的全新空間觀不斷深化的過程。第11章至第12章分析時空轉換的本質(zhì)內(nèi)涵、樞紐、動力和方向。最后對阿甘本和海德格爾的時間觀進行了批判性分析，對馬克思和海德格爾在時間概念的理解上的異同做了比較研究。本研究對于原本地揭示和傳播馬克思關于時空的新觀點，回應來自自然科學和其他哲學流派的挑戰(zhàn)，以及幫助人們建立唯物主義世界觀，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

·12.8萬字

會員

新社會學大綱：中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書

本書系統(tǒng)闡釋了歷史唯物主義的基本原理，主要包括：當代科學看的歷史唯物論、社會的經(jīng)濟構造、社會的政治建筑、社會的意識形態(tài)四部分內(nèi)容。全書思想深刻、說理透徹、結構嚴謹而明晰，對當今讀者依然具有現(xiàn)實意義。

·21.3萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

馬哲

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

馬克思主義文藝理論研究（第4輯·2014）