捕鱼机混频电路坏了怎么修

本書選取了000年以來中國社會科學院和其他單位的專家學者發(fā)表的有關(guān)新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統(tǒng)揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實踐中的危害，進一步凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要指導(dǎo)意義，以期使廣大干部群眾進一步學好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，敏銳辨識新自由主義等錯誤思潮的危害，正確認識造成當前金融危機的深層制度根因，以堅定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，為中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻精神動力和智力支持。

·45.6萬字

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政治經(jīng)濟學中的辯證法與解構(gòu)

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經(jīng)濟學。為了達成這一目的，作者借鑒了日本學者宇野弘藏和關(guān)根友彥所發(fā)展的政治經(jīng)濟學理論，把馬克思主義的政治經(jīng)濟學劃分為三個相對獨立的分析層次：純粹資本主義社會理論，資本主義發(fā)展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個章節(jié)中富有啟發(fā)性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質(zhì)主義經(jīng)濟學、阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義和德里達的解構(gòu)主義馬克思主義等理論。本書最的特點在于，它試圖在馬克思主義政治經(jīng)濟學中同時包容黑格爾的辯證法和解構(gòu)主義這兩個對立的最。其結(jié)果如何，只能留給每一位讀者自己去判斷。

·18.4萬字

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馬克思主義人權(quán)哲學探究

本書從政治哲學的視角出發(fā)，試圖重構(gòu)馬克思主義人權(quán)哲學的基本體系。從一般層面上，依據(jù)人權(quán)的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現(xiàn)形式，將人權(quán)分為應(yīng)有人權(quán)、社會人權(quán)、法定人權(quán)和實有人權(quán)，通過四維視角的透視，大致把握人權(quán)的內(nèi)在規(guī)定和整體結(jié)構(gòu)；從具體層面上，重點論述人權(quán)的外在關(guān)系和發(fā)展依據(jù)，即人權(quán)與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調(diào)；最后，揭示人權(quán)對人的全面發(fā)展的意義及其實踐途徑。

·20.8萬字

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馬克思人本思想的歷史軌跡及其當代價值

馬克思、恩格斯對人本質(zhì)的理解經(jīng)歷了一個復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為自我意識；在《萊茵報》時期，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為理性自由；在《黑格爾法哲學批判導(dǎo)言》中，馬克思把人的精神恢復(fù)為人本身；在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思把人的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動；在《神圣家族》中，馬克思從實物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質(zhì)的歷史起點、現(xiàn)實內(nèi)容以及未來發(fā)展等問題。直到《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學革命的高度之上才真正理解人的本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運用歷史唯物主義的方法，從現(xiàn)實的階級關(guān)系出發(fā)研究人的本質(zhì)，指明了實現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動、具體勞動和剩余勞動，科學揭示了資本家與工人的本質(zhì)關(guān)系。中國特色社會主義理論是馬克思人本思想在當代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導(dǎo)市場與資本的發(fā)展，以勞動者和社會整體利益為本。

·21.8萬字

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馬克思主義無神論研究（第4輯·2014）

《馬克思主義無神論研究(第4輯)(2014)》分為八個部分，分析了我國信教的狀況、無神論宣傳的進展，特別是在大學教育領(lǐng)域，宗教的滲透力量很強大以及宗教學術(shù)研究的進展，主要摘自在期刊上已經(jīng)發(fā)表的文章，所以文字比較成熟。

·35萬字

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馬克思的歷史決定論：基于《資本論》及其手稿的闡釋

清華大學馬克思主義學院教授王峰明力作！回應(yīng)國內(nèi)國際學界對歷史決定論的種種質(zhì)疑和批評，彰顯馬克思歷史決定論的理論價值和現(xiàn)實意義！

·42.2萬字

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列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想研究

該書從無產(chǎn)階級與農(nóng)民的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與小資產(chǎn)階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級與知識分子的統(tǒng)一戰(zhàn)線、無產(chǎn)階級政黨與資產(chǎn)階級民主政黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的民族問題、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的宗教問題、國際統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想進行歸納和闡述。同時，從馬克思主義發(fā)展史的角度，追溯列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的理論來源——馬克思、恩格斯的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，闡述列寧之后的馬克思主義者對其統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展——斯大林對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與背離及中國馬克思主義者對列寧統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的繼承與發(fā)展。

·17.5萬字

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大眾哲學

本書是艾思奇在20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言和文筆，淺顯的事例，娓娓道來，對什么是哲學、唯心論、二元論和唯物論，哲學與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等，逐一進行了系統(tǒng)的介紹和闡明，其寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，開通俗哲學寫作之一代風氣，自出版以來，一版再版，在歷史上產(chǎn)生過很大的影響，可以說其影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

·15.8萬字

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范文瀾傳（上卷）

范文瀾是老一輩無產(chǎn)階級革命家，杰出的馬克思主義史學大師。范文瀾是用馬克思主義立場、觀點和方法研究歷史最有成就、最早的歷史學家之一。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第一個貢獻，就是建立中國通史撰寫的科學框架，毛澤東給予高度評價，認為中國共產(chǎn)黨人對中國幾千年的歷史不僅有了發(fā)言權(quán)，還有自己的科學著作。范文瀾對中國馬克思主義歷史學的第二個貢獻，就是用馬克思主義指導(dǎo)中國近代史研究。范文瀾撰寫的《中國通史簡編》和《中國近代史》，被譽為革命時代的“《資治通鑒》”。二十世紀前期是一個偉大的時代，涌現(xiàn)了以毛澤東為首的一大批在各個領(lǐng)域里的杰出人才，歷史學界也產(chǎn)生了有著“五老”稱譽的郭沫若、范文瀾、呂振羽、翦伯贊、侯外廬這樣一大批人物。

·31.8萬字

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俄蘇馬克思主義倫理思想史綱

《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》一書對俄蘇馬克思主義倫理思想史的發(fā)展作了系統(tǒng)的闡述。全書分為四個部分：啟蒙與變革：馬克思主義道德觀的初步闡釋；爭鳴與奠基：蘇聯(lián)列寧主義倫理思想；探索與闡釋：布哈林、托洛茨基和斯大林倫理思想；發(fā)展與轉(zhuǎn)向：后斯大林時代蘇俄倫理思想主流。書稿較為完整地反映了俄蘇馬克思主義倫理思想百余年的發(fā)展軌跡，體現(xiàn)了俄蘇馬克思主義倫理思想史研究的較高水平。

·41.8萬字

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自然辯證法概論新編

本書由“導(dǎo)論”、“宇宙自然論”、“科學思維論”和“科學技術(shù)論”構(gòu)成，系統(tǒng)論述了馬克思主義自然辯證法的一般特征，以及辯證法是宇宙自然、科學思維和科學技術(shù)這三個領(lǐng)域中事物和人類活動的運動發(fā)展的普遍規(guī)律，認為以自然辯證法為基石的馬克思主義自然哲學是宇宙自然論、科學思維論和科學技術(shù)論的辯證統(tǒng)一體。

·23.2萬字

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希望的原理（第二卷）

當代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作。從20世紀西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨創(chuàng)性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽的哲學家。在流亡美國期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達了他對一個沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預(yù)先推定一個更美好生活的夢，即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度，而作為人類學-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價值在于，它不僅是一部關(guān)于人類夢想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領(lǐng)域。

·56.7萬字

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馬克思主義史學思想史·第1卷：唯物史觀和馬克思主義史學的產(chǎn)生

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第1卷，主要內(nèi)容是唯物史觀和馬克思主義史學的產(chǎn)生。作者重點分析了唯物史觀與馬克思主義史學產(chǎn)生的社會歷史背景，強調(diào)唯物史觀的創(chuàng)立，是社會生產(chǎn)力和階級斗爭發(fā)展到一定階段合乎邏輯的產(chǎn)物，具有劃時代的里程碑意義。作者從經(jīng)濟學、哲學、歷史學和自然科學等方面，分析了馬克思主義史學的思想淵源，并從歷史的本質(zhì)、歷史時間、歷史發(fā)展的動力、歷史規(guī)律與進程等方面分析了馬克思史學思想的具體內(nèi)容。

·28.6萬字

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馬克思主義史學思想史·第4卷：新中國馬克思主義史學思想

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第4卷，主要內(nèi)容是新中國的馬克思主義史學。作者從馬克思主義史學主導(dǎo)地位的確立、對資產(chǎn)階級史學思想的批判、“五朵金花”：馬克思主義史學思想的豐碩成果、馬克思主義史學思想的發(fā)展、“文革”對馬克思主義史學的摧殘、撥亂反正與史學界的思想大解放等方面，闡釋了新中國史學曲折的發(fā)展道路。此外，作者對新中國前17年史學的基本估價、歷史動力問題、歷史虛無主義思潮等重大理論問題，也進行了實事求是的分析。

·34.4萬字

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中國哲學社會科學發(fā)展歷程回憶·馬克思主義卷

《中國哲學社會科學發(fā)展歷程回憶·馬克思主義卷》內(nèi)容包括：改革開放30年中國馬克思主義理論發(fā)展最具影響力的30件大事、中國馬克思主義理論研究60年、在堅持與發(fā)展馬克思主義的道路上探索前進、在改革開放的偉大實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展深化歷史唯物主義、新中國主流意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗、研究和批判新自由主義堅持和發(fā)展馬克思主義——關(guān)于研究批判新自由主義的對話、拓展與深化當代資本主義理論研究等。

·40.2萬字

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馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗及規(guī)律性研究

本書作者從分析馬克思主義中國化的內(nèi)涵入手，比較深入地分析和闡述了馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯；闡述了馬克思主義中國化的理論依據(jù)；追溯了馬克思主義中國化的歷史和思想源頭；重點闡述了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍及其理論成果；也重點闡述了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果。課題擷取了馬克思主義中國化歷程中十個案例進行分析；在總結(jié)前述理論和實踐的基礎(chǔ)上，分析和闡述馬克思主義中國化的理論品格；總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗；提出馬克思主義中國化的“三個”規(guī)律；考察馬克思主義中國化的國際視野即借鑒世界上其它社會主義國家關(guān)于馬克思主義傳播的規(guī)律性；分析了馬克思主義中國化發(fā)展的趨勢。

·55.6萬字

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馬克思的異化理論

《馬克思的異化理論》是奧爾曼研究馬克思的辯證法、異化論和人學的重要著作，涉及人性、私有制、分工、商品和價值等主題。本書指出，社會現(xiàn)實是馬克思研究的基本要素，它指的是關(guān)系而不是物，需要用基于內(nèi)在關(guān)系哲學的辯證法來研究資本主義社會中的人性概念和異化理論。人在資本主義社會具有二重性，一方面是基于力量和需要的自然屬性，與之相對應(yīng)的是自然人；另一方面是與生產(chǎn)、交往等社會需要密切相關(guān)的社會屬性，與之對應(yīng)的是社會人。奧爾曼在本書中通過異化理論講馬克思關(guān)于人和社會的理論整合到了一起，既根據(jù)馬克思的早期文獻討論了異化理論的四個規(guī)定，還將異化理論的影響延展到了成熟著作中，討論了作為異化勞動的價值（關(guān)系）在界定商品拜物教、階級、國家、宗教和意識形態(tài)等上層建筑諸要素中的重要作用。具有重要理論價值。

·26.8萬字

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意識形態(tài)、日常生活與空間：西方馬克思主義社會再生產(chǎn)理論研究

作為一種獨特的西方社會思潮，西方馬克思主義的相關(guān)研究對于我們把握馬克思主義哲學的時代意義具有毋庸置疑的重要價值。盡管他們各自的現(xiàn)實視野、研討方式、思想資源與解放策略等各不相同，但都共同繼承了馬克思主義的資本主義社會批判立場，延續(xù)了馬克思資本主義批判的焦點問題，即資本主義的社會權(quán)力關(guān)系構(gòu)架如何實現(xiàn)自我再生產(chǎn)。不同的地方在于，馬克思關(guān)于資本主義社會再生產(chǎn)的研討主要是從嚴格的政治經(jīng)濟學視野當中展開，即從資本主義生產(chǎn)過程當中探討資本主義運動的界限，而西方馬克思主義一方面繼承了馬克思的這一理論基礎(chǔ)，另一方面明確地將關(guān)注焦點轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)過程之外的社會生活當中，因而表現(xiàn)出明顯的理論異質(zhì)性。因此，以資本主義社會再生產(chǎn)為主題，梳理西方馬克思主義的理論發(fā)展與邏輯變遷，一方面有助于推進我們對西方馬克思主義的整體研究和邏輯把握，更好地評估西方馬克思主義的理論價值；另一方面也有助于我們更好地推進馬克思主義的時代化研究。

·29.1萬字

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馬克思主義史學思想史·第3卷：中國馬克思主義史學思想的形成和和發(fā)展

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第3卷，主要內(nèi)容是中國馬克思主義史學思想的形成和發(fā)展（1949年前）。作者從中國社會歷史進程和中國馬克思主義史學思想史的實際出發(fā)，探求中國馬克思主義史學發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。作者在闡述馬克思主義史學思想在中國的傳播發(fā)展時，重視分析中共早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗、瞿秋白、蔡和森、李達等對中國馬克思主義史學理論建設(shè)的貢獻。這一部分，還專門分析了毛澤東的歷史觀，毛澤東的中國歷史研究等。

·25.3萬字

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中國馬克思主義哲學傳播史論

本書從馬克思主義哲學傳播史研究的對象和任務(wù)、方法論等方面入手，系統(tǒng)梳理了馬克思主義哲學在中國的早期傳播、馬克思主義哲學在抗日戰(zhàn)爭時期的傳播和發(fā)展、馬克思主義哲學在解放時期的應(yīng)用和發(fā)展、馬克思主義哲學在新中國的發(fā)展與創(chuàng)新等幾個方面的內(nèi)容，力求反映馬克思主義哲學在不同時期的具體情況，展現(xiàn)馬克思主義哲學在中國的傳播歷程。

·40.7萬字

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馬哲

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中國社會科學院新自由主義批判文選