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概念與范疇:哲學論文集(伯林文集)

本書收錄了伯林在分析哲學領域所寫的多篇文章,他對哲學學科的總體思考,以及后期關于科學歷史學、政治理論和多元主義的數篇文章。伯林在出版《卡爾·馬克思》之后就放下了分析哲學,轉向觀念史領域,但我們還是能夠從本書收錄的文章中辨識出他學術生涯的一貫精神,無論是對價值多元論或者科學歷史學的探討,都展現出伯林作為20世紀著名自有知識分子的連續性。依據普林斯頓2013年修訂版,新增名家前言,首刊伯林未出版文字本書依據普林斯頓大學出版社2013年修訂版升級整理,為伯林著作的最新定本,不僅注明早期版本中出處不明的引用,收錄著名哲學家、倫理學家阿拉斯戴爾·麥金泰爾的長篇前言,還增補了伯林此前從未出版的關于邏輯實證主義、歷史哲學、多元主義的八篇文章,乃是當前伯林著作的權威版本概念與范疇,是哲學幫助我們理解世界和自己的尺度。《概念與范疇》收錄了伯林早期的哲學論述和后期數篇關于科學歷史學、政治理論和多元主義的文章。伯林總是說自己在第二次世界大戰后就拋棄了純粹的哲學研究,轉向觀念史領域,但我們還是能夠從本書收錄的前后期文章中辨識出他學術生涯關鍵的連續性,這正是伯林之所以是伯林的緣由。

(英)以賽亞·伯林 ·邏輯學 ·21萬字

另外于是,或在超過是其所是之處
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《另外于是,或在超過是其所是之處》是法國著名現象學家列維納斯的代表作之一。這是一部關于超-越之意義的研究。超-越意味著超出那在傳統存在論或形而上學中被規定為至大無外的是或存在。在此總體之中,諸是其所是者爭是其是(亦即,諸存在者皆努力維護自身之存在),因此互相沖突,戰爭是永恒真相,和平僅為權宜之計,真正的超-越則已破產。但在這一總體中,主體之主體性或人之人性構成了唯-一的例外。主體在超出或尚未及于是或存在之處。在成為有關對象的意識和自我意識之前,在成為支配一切的自我之前,主體作為感受性已然暴露于他人,已然回應著他人,因而也已然對他人做出了無條件的應承,也就是說,已然在替代他人,已然是他人的人質。人質并不是受束縛被奴役,而是為他人忍痛受苦,為他人補過贖罪,即對他人并為他人負責。作為獨一-無二、不可換下之我,主體的這一責任或應承從根本上是無限的。對于公正的要求始于第三者的到來。需要對每一他人做出應承的我于是就需要比較不可比較者。比較召喚公正。公正的社會建立在一視同仁之上,一視同仁則必須基于我對他人的無限應承。本書的哲學語言使以“是”翻譯“être”及以“是其所是”翻譯“essence”成為某種必要。如果讀者更熟悉或更喜歡“存在”,可嘗試在閱讀本書時以之代入。

(法)伊曼紐爾·列維納斯 ·邏輯學 ·43.8萬字

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