金花三张牌免费版

本書人生路上活得要大氣，不要有太多的患得患失，也不要太計(jì)較自己的得與失，以一份平靜的心情來迎接人生中的每一次挑戰(zhàn)。本書闡述了“舍”與“得”的人生哲理，這世間所有事情，皆在得失之間，做人要大氣，就在于敢于舍得。所謂“舍得”，有舍才有得，只有敢于舍去，才會有新的獲得，比起失去的，可能反而會收獲意想不到的驚喜。

·8.9萬字

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有些日子，你只能自己撐過去

生活中，所謂的一帆風(fēng)順都只是我們美好的愿望，我們都不得不面對各種各樣的苦難、折磨，然而，真正的成長就是殘酷的，只有經(jīng)歷昨天的洗禮，才有今天欣慰的笑容。本書以心態(tài)調(diào)整為主線，帶領(lǐng)生活中正在遭遇生活折磨的人們領(lǐng)悟幸福的真諦，進(jìn)而獲得心平氣和、從容不迫的心態(tài)，改善命運(yùn)、遠(yuǎn)離厄運(yùn)、得到福氣。

·8.8萬字

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道德形上學(xué)探本（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

康德所謂道德形而上學(xué)，就是要研究道德的超乎經(jīng)驗(yàn)的純粹形式。道德的善惡，行為的是非標(biāo)準(zhǔn)，是超乎經(jīng)驗(yàn)的形式的原則。人作為有理性者，為自己定下道德規(guī)律，不管經(jīng)驗(yàn)如何，是普遍適用的。道德行為要出于純粹義務(wù)，撇開利己心、同情心等。

·5.5萬字

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中國傳統(tǒng)道德：普及本（重排本）

本書1995年由中國統(tǒng)計(jì)出版社出版后曾經(jīng)產(chǎn)生較大影響，其內(nèi)容在當(dāng)前環(huán)境下仍然具有價(jià)值，經(jīng)與社科中心協(xié)商，擬重新包裝在我社出版。

·15.3萬字

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不和世界講道理

《不和世界講道理》講述了盲人旅行家曹晟康的成長故事。他出身于安徽省一戶貧窮的農(nóng)家，8歲時(shí)因?yàn)檐嚨溡暳χ饾u衰退，之后雙目失明，從此開始遭受親人的冷遇和外人的欺凌。為了不被人欺負(fù)，他走上了習(xí)武之路；為了證明自己不是“廢物”，他離鄉(xiāng)學(xué)習(xí)各種營生技能。到2007年，北漂的他以創(chuàng)業(yè)者的身份開了4家按摩店。然而，在2008年的金融危機(jī)中，他幾年奮斗得來的幾十萬元轉(zhuǎn)眼成空，所愛之人因此棄他而去。他不知活著還有何意義，只求找一片凈土將自己掩埋，于是踏上了去拉薩的旅程。在經(jīng)歷了劇烈的高原反應(yīng)后，他看見了活著的意義，并立志成為一名盲人旅行家。從此，靠著一根盲杖、一個(gè)背包、一副墨鏡，他開始了環(huán)游世界的旅程。之前練就的強(qiáng)健體魄和專業(yè)技能成了他前行的底氣；可靠的朋友和善良的路人則為他增添了前行的勇氣和動力。他不斷向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，不僅成為中國第一位盲人帆船帆板運(yùn)動員，還走過了國內(nèi)每一個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，用4年時(shí)間游歷世界6大洲35個(gè)城市。無限風(fēng)光背后總是充滿艱辛：被無故克扣工資、被勒索封口費(fèi)、遭遇搶劫犯、遺失手機(jī)和行李……他如何化險(xiǎn)為夷，解決危機(jī)？如何在世界留下自己的足跡？請聽他娓娓道來！

·10.6萬字

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人格

本書是北京大學(xué)德國研究中心與聯(lián)邦德國柏林自由大學(xué)、洪堡大學(xué)的教授，在德國DAAD資助下，對現(xiàn)代人文社會科學(xué)的基礎(chǔ)性概念進(jìn)行系列研究的一個(gè)成果。來自憲法學(xué)、民法學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)等十幾個(gè)專業(yè)的中國與德國教授，共同對"人格"這個(gè)概念進(jìn)行了多學(xué)科、多文化、多層次、多方面的研究與討論，由此形成了這部論文集。現(xiàn)代人文社會科學(xué)可以通過這部論文集，很輕松很清晰地觀察到"人格"概念的多個(gè)側(cè)面，從而形成對"人格"概念的完整理解。這不僅對有關(guān)學(xué)科的研究與進(jìn)步具有重要的基礎(chǔ)理論意義，對于對此感興趣的普通讀者來說，也能夠提供豐富的知識與精神的熏陶。

·17萬字

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后現(xiàn)代道德

《后現(xiàn)代道德》不是一部通常意義上的倫理學(xué)專著。利奧塔沒有專門探討道德原則、道德規(guī)范、道德權(quán)力、道德義務(wù)等道德領(lǐng)域的重要問題，毋寧說他的后現(xiàn)代道德是在寬泛意義上的“行為準(zhǔn)則”，而且這樣的行為準(zhǔn)則并不具有實(shí)踐理性的普遍有效性。利奧塔選取“流變”“市場”“速度”“信息”“資本”“多媒體”“制度”等主題，聚焦“文化市場”“大都市”“想象博物館”“平面藝術(shù)”“無聲音樂”“海灣戰(zhàn)爭”“后分析哲學(xué)”等問題，力圖反映文化人、藝術(shù)人、媒體人、政治人、哲學(xué)人的后現(xiàn)代行為準(zhǔn)則：堅(jiān)持異識。快速變化的后現(xiàn)代社會并不妨礙人們再現(xiàn)生活、享受生活。所謂后現(xiàn)代道德，就是一種“審美的”快感。利奧塔試圖讓讀者以充滿好奇、焦慮、驚訝、驚嘆的兒童心境去閱讀后現(xiàn)代傳說，從而設(shè)法改變以往那種追求清晰嚴(yán)密的哲學(xué)寫作方式。

·12.6萬字

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《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

《孝經(jīng)》是中國古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個(gè)層級，而就各人的地位與職業(yè)，標(biāo)示出其實(shí)踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強(qiáng)調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)家庭和諧、維持社會穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng)曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·7.7萬字

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趁父母還健在

2006年一次社會大調(diào)查，題目是“老年父母最希望的事情是什么”，調(diào)查對象是隨機(jī)抽取的10000對老年夫婦。在“老年父母最希望兒女為自己做的事情”一欄中，98%的老人都選擇了“抽時(shí)間多陪陪父母”這一選項(xiàng)，而選擇“給父母大量的生活和消費(fèi)費(fèi)用”的僅占不到1%。在“最希望過的日子”一欄中，竟有87%的老人選擇了“和兒女一起吃團(tuán)圓飯”這一選項(xiàng)，而選擇“外出旅游”的不到10%。理由是跟兒女在一起時(shí)心情最愉快。

·15.8萬字

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歷史視野下的中國家風(fēng)文化

家風(fēng)，是社會風(fēng)氣的一個(gè)重要“窗口”。在中華傳統(tǒng)文化中，家風(fēng)文化情結(jié)更是深入每一個(gè)中國人的骨髓。本書以中國家風(fēng)文化歷史變遷的過程為主線，從學(xué)術(shù)史的角度回顧和考察先秦以來至新中國成立期間中國家風(fēng)文化的發(fā)展與進(jìn)步，深刻揭示了中國家風(fēng)文化的深刻內(nèi)涵、歷史衍變及現(xiàn)狀，創(chuàng)造性地提煉出各個(gè)大的歷史時(shí)期家風(fēng)文化所彰顯的特色精神。針對當(dāng)前我國現(xiàn)代家風(fēng)中存在的“宗法社會的解體、農(nóng)耕文化的消解、個(gè)體主義的盛行、道德觀念的式微、西方價(jià)值的沖擊”等問題，本書立足傳統(tǒng)家風(fēng)形成的文化與歷史基礎(chǔ)，力求讓讀者深入體驗(yàn)傳統(tǒng)家風(fēng)的豐富內(nèi)涵、魅力和指導(dǎo)性力量，進(jìn)而涵養(yǎng)氣質(zhì)，以傳統(tǒng)家風(fēng)為借鑒，塑造健康的現(xiàn)代家庭，營建溫暖的精神家園。

·15.8萬字

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青年知識分子的道德發(fā)展

當(dāng)今社會正經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化、多元化，高新技術(shù)和產(chǎn)業(yè)變革深刻影響著時(shí)代發(fā)展，也強(qiáng)烈沖擊著社會倫理關(guān)系和人們的道德生活。在多元力量的作用下，青年知識分子的精神世界、倫理道德狀況也悄然改變。未來的道德養(yǎng)成模式、道德教育理念和方式也應(yīng)積極改變。以發(fā)展的理念看待道德，幫助青年人建構(gòu)自身的道德人格以安身立命，培植出對人類與世界的終極關(guān)懷的情懷，以實(shí)現(xiàn)知識階層的社會擔(dān)當(dāng)，用自身的道德發(fā)展推進(jìn)社會道德發(fā)展是應(yīng)對時(shí)代倫理道德之變的有效路徑。

·17.2萬字

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前世的秘密

本書為美國靈性大師泰德·安德魯斯絕世力作，全球范圍內(nèi)探討“前世今生”話題最重要的作品。作者圍繞“人真的有前世輪回嗎”這一問題，深入探討了“人死了以后，靈魂去了哪里？”“為什么有些人會在你的今世出現(xiàn)？”“你們前世究竟有著怎樣的關(guān)聯(lián)？”“怎樣找到靈魂的另一半？”“潛意識里究竟隱藏著什么？”“如何走進(jìn)你的前世？”“打開前世會對你的今生有何幫助？”等問題，對于想要了解前世輪回，想要深入探索自我內(nèi)心世界的人來說，本書絕對不容錯(cuò)過。

·6.2萬字

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少有走不通的路，只有想不通的人

人生難免會誤入死胡同，能否走出去的關(guān)鍵在于我們是否想得通。我們要么堅(jiān)持自己的目標(biāo)繼續(xù)努力，即便出現(xiàn)了挫折，也要咬緊牙關(guān)繼續(xù)前進(jìn)；要么就拐個(gè)彎選擇另外一條路，或許會有意想不到的收獲。前方是否有路，來自你是否想得通。本書深入地探討了人生選擇哪條路的問題，分析了人們遭遇困境、挫折時(shí)表露的心境、情緒，有的放矢地闡述出“不是路不通，而是心無法想通”的生活真理，給那些正在想不通的人以慰藉，但凡我們心中想通了，那人生的路就通了。

·10萬字

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人生護(hù)城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢

“股神”巴菲特認(rèn)為，判定任何特定公司是否具備競爭優(yōu)勢在于它是否擁有寬廣的、可持續(xù)的“護(hù)城河”。圍繞“城堡”挖掘的“護(hù)城河”將競爭者擋在“城外”，從而保證公司的利潤。該理念同樣適用于個(gè)人：人生就像一家公司，要想經(jīng)營好這家公司，打造“護(hù)城河”，就要建立自己的核心優(yōu)勢。《人生護(hù)城河：如何建立自己真正的優(yōu)勢》通過以始為終、思行合一、高度透明、多點(diǎn)支撐四個(gè)理念以及基于這些理念所開展的實(shí)踐闡述如何經(jīng)營人生有限公司。以始為終是指要有終局思考力，學(xué)會站在未來看今天，從而找到“對的事”，并堅(jiān)持做一輩子。思行合一就是要明確支配自己行為的理念，繼而不斷地踐行。高度透明是指要經(jīng)常談失敗、談焦慮、談坎坷，勇于發(fā)現(xiàn)自己的不足，時(shí)刻與外界交換“能量”，從而提高自己。多點(diǎn)支撐就是要在追求財(cái)務(wù)自由和精神自由的路上多尋找其他支點(diǎn)，以使人生之路更加寬闊。通過踐行以上理念，我們可以建立自己真正的優(yōu)勢，獲得個(gè)人成長的方法論和策略，進(jìn)而打造“護(hù)城河”，掌控自己的人生。

·14.9萬字

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面對父母老去的勇氣

你愛父母，卻沒辦法和他們獨(dú)處？你愛父母，卻只能靠中間人傳話？你愛父母，卻只愿付出金錢而不愿付出時(shí)間？你愛父母，卻對他們的關(guān)懷詢問避之唯恐不及？你愛父母，卻無法忍受他們的嘮叨碎念？你愛父母，卻不肯面對他們越來越需要你的現(xiàn)實(shí)？不管你是否愿意，父母終將老去，需要你照顧的一天遲早會來臨。愛不會改變，但你準(zhǔn)備好了嗎？請忘記他曾經(jīng)為你遮風(fēng)擋雨的高大形象，放下一定要讓父母幸福的執(zhí)念，不再堅(jiān)持所謂完美的照護(hù)。因?yàn)椋兆o(hù)好自己的心，才能照顧好父母。

·5.6萬字

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公共政策倫理

本書通過對公共政策“價(jià)值中立”理論淵源進(jìn)行梳理，剖析了公共政策“價(jià)值中立”理論的缺陷，并對由此而帶來的公共政策倫理價(jià)值的缺失進(jìn)行反思，對公共政策價(jià)值取向的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)理上的分析，并在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代公共政策價(jià)值取向的倫理建構(gòu)進(jìn)行了闡釋；分析公共政策制定中的不同環(huán)節(jié)所涉及的倫理問題，系統(tǒng)分析了公共政策倫理環(huán)境、公共政策倫理責(zé)任體系、公共政策倫理評價(jià)的機(jī)理以及實(shí)現(xiàn)公共政策倫理責(zé)任的保障。

·18.3萬字

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你若盛開，清風(fēng)自來：女人先對自己好一點(diǎn)

人生匆匆，人亦渺小，作為女性，面對激烈的社會競爭、緊張的生活節(jié)奏、復(fù)雜的人際關(guān)系，想要獲得輕松、快樂的生活，就必須善待自己。《你若盛開，清風(fēng)自來：女人先對自己好一點(diǎn)》旨在啟發(fā)女性讀者善待自己，輕松、快樂生活，幫助女性提升思想境界和內(nèi)在的修養(yǎng)。學(xué)會善待自己，給自己的心打開一扇窗，讓溫暖的陽光照進(jìn)來，讓每位女性朋友都能享受生活的美好。

·10.5萬字

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商業(yè)廣告?zhèn)惱順?gòu)建

本書以倫理學(xué)為視角和理論基礎(chǔ)，以商業(yè)廣告為主要研究對象，闡述了廣告的本質(zhì)屬性、社會功能及其倫理意義；從廣告的經(jīng)濟(jì)利益和社會倫理責(zé)任入手，闡釋了不同廣告行為主體對廣告?zhèn)惱淼挠绊懀⑸钊虢馕隽藦V告?zhèn)惱砣笔У姆N種表現(xiàn)形式及其背后的深層次原因，在道義論理論基礎(chǔ)上對廣告的倫理規(guī)范提出了若干個(gè)廣告?zhèn)惱碓瓌t；最后從社會整合的角度探討了廣告?zhèn)惱淼膶?shí)現(xiàn)途徑，為商業(yè)廣告?zhèn)惱韺W(xué)科體系構(gòu)建提供了一些獨(dú)特的分析視角和富有建設(shè)性的建議。

·17.2萬字

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努力前行，不負(fù)青春

青春是短暫的，有限的青春里，我們每個(gè)人都要拓展生命的廣度，趁著大好時(shí)光揮灑熱血，逆水行舟，不進(jìn)則退，不斷拼搏和努力，才應(yīng)該是青春的代名詞。本書是一本溫情勵(lì)志讀物，它立足現(xiàn)實(shí)，告訴那些正值青春的年輕人，一定要離開安樂窩，要為夢想拼搏，并指導(dǎo)我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\(yùn)，如何實(shí)現(xiàn)青澀到成熟的轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，收獲幸福的人生。

·8.3萬字

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《女四書》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

我國女德教育的歷史源遠(yuǎn)流長，《女四書》意在告知女子修身養(yǎng)性和為人處世的道理和方法，為后世女德教育的漸趨完備奠定了基礎(chǔ)，對中國古代社會女性的思想意識、行為方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國古代女性教育最具代表性的范本，《女四書》充分體現(xiàn)了古代女子教育的歷史價(jià)值，其廣泛傳播，曾經(jīng)對維護(hù)家庭和睦和社會穩(wěn)定起了重要作用。《<女四書>讀本》取精華、去糟粕，分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《女四書》做了注解和全新解讀。

·9.7萬字

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