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這是一部討論漢魏六朝時期女性倫理道德精神的論著。在書中，作者首先圍繞《列女傳》《女誡》兩部經典著作，分析兩漢時期女性倫理道德內涵；其次，作者以魏晉史書、《華陽國志》、《世說新語》，以及其他相關文學作品為基礎分析女性倫理精神的新變化，論述中古時期女德內涵的建構過程和內容，并且同時還注意到區域文化圈間的區別。

·25.8萬字

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希臘倫理思想史

本書的主題是整個希臘倫理學歷史，包括悲劇，史詩，前蘇格拉底哲學，蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德；希臘化羅馬的伊壁鳩魯、斯多亞哲學、懷疑論、普魯塔克等，內容較為齊備，涉及廣泛。本書在學術上建立在對中外研究文獻的扎實的考察分析上，同時提出自己的一系列倫理學觀點，包括道德的四個維度體系和價值的一階與二階關系等等，從而使得對各個倫理學家的討論富于深度和一致。此書在寫作上注意生動性和可讀性結合，凸顯古典時代的倫理學與生活緊密相關的特點，而非現代倫理學那么抽象化，相信會擁有廣泛的讀者群。

·25萬字

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公共行政倫理學論綱

本書首先擷取功利主義、康德主義及儒家美德倫理，提煉其倫理價值與公共行政的契合性，分別作為行政倫理之利益論、義務論和德性論基礎，并整合其為公共政策所依憑之“綜合倫理”。接著以中西官僚制為典型的公共組織類型，探討其在結構、文化和價值方面對行政人行為的影響，并分析行政人在其組織倫理困局中的可能出路。最后深入論證行政人的角色和責任，深度挖掘其責任之源，竭力凸顯行政人之公民角色定位、民主型人格及道德成熟之本土化特征。

·27.8萬字

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跟55位名人學家風家教

家風是一種無言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認識到：如何繼承并將良好的家風傳遞給孩子？怎樣立規矩，孩子才樂于接受并執行？如何給孩子確立原則和底線，孩子形成良好的世界觀？營造良好的家風有哪些方法和技巧？本書從七個方面細述家風對于孩子的影響，怎樣培育和傳承良好的家風，讓孩子更好的成長。讓博大和煦的家風給孩子帶來全方位的影響，幫助他們樹立正確積極的世界觀、人生觀、道德素養、為人處事及生活習慣等。

·10.3萬字

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中國道德智慧十五講

《中國道德智慧十五講》從哲學思想史、倫理學思想史中擷取精華，給出大量知識性信息和實踐案例，以為當下的借鑒和啟示。如何認識和處理人生觀中諸如人性、處世、處己、處人等根本性問題，如何認識和處理義利、公私、理欲、德才等人生價值選擇問題，如何繼承批判孝、忠、仁、義、禮、智、信這些傳統道德的基本要求，這是我們每個入在人生不同階段都要思考和實踐的問題。

·28.4萬字

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情感與正義：瑪莎·努斯鮑姆的審美倫理世界

本書旨在呈現與分析努斯鮑姆在對“人應當如何生活”這一古老倫理問題的追問中，如何走出一條獨特的思想道路。她基于深厚的古典學背景，在亞里士多德與斯多亞學派思想的啟示下，對當代道德哲學的“非現實性”進行了嚴厲批判與深刻反省，并在此基礎上構建與發展了以人的感知能力為核心的、充分尊重人的情感與欲望的倫理思想。她的全部工作旨在建起一座連接個體情感與社會正義的橋梁。其倫理思考以人類情感為中心，不僅確立了情感的認知價值及其在實踐生活中所提供的倫理智慧，而且細致地審視了羞恥、恐懼、厭惡、憤怒以及嫉妒等情感對于公共生活所形成的挑戰，甚至還為如何培育與修繕同情、友愛以及愛欲等人類激情，使之為良好的個體生活與正義的公共生活做出貢獻提供了建議。

·30.6萬字

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道家生命倫理的傳統視域與現代轉型

隨著全球生命倫理學在世界范圍內的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰性的理論建構工作。本書在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現代轉型，對當代生命倫理學實踐中的一些主要問題展開了“道家式”批判，并對這種理論建構所存在的內在缺陷進行了深入的反思與揚棄，以圖重構道家生命倫理思想，為現實生命倫理問題提供一種“道家式”的解決方案。

·22.2萬字

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倫理與文明（第4輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯內容主要涉及道德治理專題研究、中國傳統倫理文化研究、西方倫理文化研究、社會主義道德建設研究等方面。

·22.4萬字

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數字化生存的道德空間：信息倫理學的理論與實踐

信息倫理是數字化生存的道德維度，信息倫理學是新興的應用倫理學的一個重要分支。在所謂“數字化生存”的當代社會，不能沒有信息倫理學的引導和規范。本書以信息法律與信息倫理的關系為切入背景，在論述信息權利之道德意蘊的基礎上，從信息開發、信息管理、信息傳播、信息消費四大方面展開對信息倫理的分類探討，并就電子商務、虛擬技術、全球化、大數據等特殊問題進行具體的倫理分析，從而呈現出信息倫理學大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關的、類似的應用倫理學分支的區別。本書為相關理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動中解決實際倫理問題的一種道德指南。

·18.8萬字

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敢想，世界就是你的

本書分為十章，從作者的奮斗歷程、創業經歷、對未來的暢想等方面，寫出了自己對生活和事業的觀點和態度，也可以讀出一個策劃人的語錄，讀出一個奮斗者的心路。激發青年讀者對事業的熱情和積極性，激勵其成長和進步。

·24.3萬字

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并非世界太浮躁，而是你的心太吵

一個人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實現謀略，從而讓自己領先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通過生活中諸多具有現實意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態對工作、生活的影響。引導人們放下煩心事，不去爭蜚短流長，不去斤斤計較，做一個胸懷寬廣、好運常伴的人，生活自然云淡風輕，無煩無憂！

·15.1萬字

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美德、信仰與契約：西方倫理精神的三大根源

本書著眼于人之類型的三種形態，詮釋并理解西方倫理精神之根源，梳理西方倫理精神演進的軌跡，探究其中的“美德論”、“信仰論”和“契約論”之三大根源。全書分上中下三篇，從西方社會結構轉變中勘測其中的人之類型學的轉變和倫理精神的發展脈絡，圍繞人之形態的轉變展開對其倫理精神之根源的探究：生活在古希臘城邦社會結構中的古代公民；中世紀基督教一體化世界中的基督教徒；近代資產階級民族國家中的現代市民。由此梳理了與之緊密關聯的三種倫理精神之傳統：希臘美德倫理傳統；以中世紀基督教教會為中心的基督教倫理傳統；與現代民族國家相適應的契約倫理傳統。全書的中心問題是在學術史層面梳理西方倫理精神的歷史建構樣式，在思想史層面回應一個現代學問題，即追問現代人類型的倫理精神氣質。本書原以《西方倫理精神——從古希臘到康德時代》出版，并曾獲得江蘇省哲學社會科學優秀成果二等獎。

·38.9萬字

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家風建設與社會主義核心價值觀的家庭培育

本書基于馬克思主義世界觀和方法論，首先從理論上闡明家風與社會主流價值觀之間的雙向互動關系，即家風建設需要主流價值觀的引領，主流價值觀也需要良好家風的培育。其次，以中國傳統家風與傳統社會主流價值觀、近代紅色家風與馬克思主義價值觀的成功互動為借鑒，從歷史中汲取家風建設和價值觀培育的有效經驗。最后，以當代中國家風現狀為現實依據，深入探討如何以社會主義核心價值觀引領家風建設，創建“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”的優秀家風；如何以優秀家風培育社會主義核心價值觀，將其融入日常生活當中，真正實現“內化于心、外化于行”。

·23萬字

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圖解實用倫理學（修訂版）

倫理學最重要的價值，在于幫助我們成為出色的人。現代社會越來越復雜，所產生的道德問題也一樣，要作出恰當和合理的道德判斷，必須具備道德思考的能力。本書初版于2011年，今次作者于原來的基礎上重新修訂內容，去蕪存菁，輔以圖解形式，簡明介紹倫理學的基本概念、核心架構及主要學派，同時帶領讀者在各種道德問題上認真思考，以提升思維和判斷能力。當中涉及自殺、死刑、戰爭、環保……多個具爭議的倫理課題，本書逐一拆解，助你準確判斷。“倫理學要處理的是道德問題，所以又叫『道德哲學』。”

·7.8萬字

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理由與道德

本書從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學說起筆，吸取當前西方學界的相關研究成果，圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復雜性，探討了道德義務與道德懷疑論、道德情感與道德動機、實踐理性與道德必然性、內在理由與倫理生活、道德知識與倫理客觀性、道德實在論與道德真理、進化倫理學與道德規范性以及倫理生活的可能性等論題。作者從自然主義的角度論證了道德生活及道德行動理由源自人類對自身的認識，道德不僅是人類生活的絕對必要的條件，也是人性內在的構成要素，是人之為“人”的本質標志。

·30.3萬字

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社會發展軟實力中的道德文化研究

本書從傳統文化、國際視野、當代中國三個維度研究社會發展軟實力中的道德文化。傳統篇論述傳統道德文化的基本內容，以及它在傳統社會發展中所形成的軟實力作用，中華民族凝聚力的根源。弘揚篇論述中華道德文化在世界中的地位和影響，將中華道德文化放在世界范圍內進行比較，凸顯中華道德文化的優勢。現實篇論述道德文化在當代中國的作用，當代中國道德文化的發展現狀，尤其是在當代中國轉型時期怎樣建立起一個新的道德文化模式。北京市作為首善之區，更應當成為全國道德文化及道德力量的發祥地。弘揚中華道德文化，是理論自信及道德自信的重要表現，對堅持走中國特色道路具有重大現實意義，對中國未來繼續保持在國際社會發展中的竟爭力同樣具有重大現實意義。

·20.9萬字

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倫理道德的精神哲學形態

“倫理道德的精神哲學形態”包含四個不斷遞進的具有前沿意義的概念：“倫理道德”，“精神”，“精神哲學”，“精神哲學形態”；也包含四個不斷遞進的課題：倫理與道德的關系；倫理道德“精神”家園的回歸；“精神哲學”的方法；“精神哲學形態”的理論。本書的研究對象是“倫理道德”，即倫理與道德的關系；聚力點是“精神”；方法是“精神哲學”；主題是“精神哲學形態”。“精神—精神哲學—精神哲學形態”構成關于“倫理道德”研究的概念體系、言說構架和推進邏輯。“精神哲學形態”的要義和目標是：讓倫理道德回歸“精神”的家園；讓倫理與道德的關系回歸“精神哲學”的理論體系和人的精神世界的現實發展；讓精神哲學和人的精神世界回歸“精神哲學形態”的歷史傳統和民族精神形態。

·44.6萬字

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不朽：我的宗教

本書是學術大師胡適結合自己的人生經歷、生活體驗，針對人們普遍關心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現實意義有頗具科學性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。著名學者胡軍指導選編者著眼于人生現實，也從人生的理論體系上去把握。對于指導人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設和諧社會的時候，對于廣大讀者認識現實，做人生的強者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵志讀物。

·13.5萬字

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傳統倫理與現代社會（增訂本）

《傳統倫理與現代社會》（增訂本）以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統倫理思想的形成和發展的歷程，探討了儒家倫理規范體系的完善及其正統地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎上，本書分析了中國傳統倫理思想對現代社會治國興邦和道德建設的借鑒意義。

·52萬字

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倫理學與公共事務（第6卷）

本書包括幾大專題，當代馬克思主義倫理學研究、世界共同體問題、倫理學前沿問題、中國傳統道德問題、政治理論探索、理論前沿、公共倫理與公共治理、書評等。

·15.2萬字

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