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倫理學最重要的價值，在于幫助我們成為出色的人。現(xiàn)代社會越來越復雜，所產(chǎn)生的道德問題也一樣，要作出恰當和合理的道德判斷，必須具備道德思考的能力。本書初版于2011年，今次作者于原來的基礎(chǔ)上重新修訂內(nèi)容，去蕪存菁，輔以圖解形式，簡明介紹倫理學的基本概念、核心架構(gòu)及主要學派，同時帶領(lǐng)讀者在各種道德問題上認真思考，以提升思維和判斷能力。當中涉及自殺、死刑、戰(zhàn)爭、環(huán)保……多個具爭議的倫理課題，本書逐一拆解，助你準確判斷。“倫理學要處理的是道德問題，所以又叫『道德哲學』。”

·7.8萬字

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塞繆爾·約翰遜的道德關(guān)懷

道德是塞繆爾·約翰遜的核心關(guān)懷之一，相關(guān)言論給英國18世紀乃至整個現(xiàn)代化進程刻下鮮明的印記。《漫步者》批評了諸種依附關(guān)系，背后蘊含著約翰遜對新型市民社會和人際交往的某種構(gòu)想。他的“托利主義”，與其說是政治觀，不如說是針對近代社會轉(zhuǎn)型的文化或思想態(tài)度。《詩人傳》不僅是文學史，也是審美情趣、政治立場和道德關(guān)懷融為一體的人生感悟。約翰遜的道德言論不以新穎見稱，但它反映了英國社會的經(jīng)濟、政治和文化變遷。

·17.4萬字

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納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究

《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》20世紀90年代以來，納米技術(shù)在世界范圍內(nèi)形成了研究熱潮，逐步深入到了人類生活的方方面面。但是納米技術(shù)仍處在襁褓期，具有多重不確定性，如納米技術(shù)的概念、發(fā)展和應用的目標、對社會與倫理的影響都具有不確定性。對于納米技術(shù)這種充滿了未知和不確定因素的新興技術(shù)所帶來的挑戰(zhàn)，我們該如何應對？除了加速推動人類對自然奧秘的認識和把握程度，我們還能做些什么？從事納米技術(shù)研究的科學家工程師應當并且能夠做些什么？其他的“外行”又能夠并且需要做些什么？作者在《納米技術(shù)發(fā)展的倫理參與研究》中探討了這些問題。

·16.5萬字

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不朽：我的宗教

本書是學術(shù)大師胡適結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、生活體驗，針對人們普遍關(guān)心的人生意義與價值、做人與處事、交友與相處、成功與失敗、知足與容忍、毀譽與壓力等人生的重大問題，做了深入淺出而富有成效、既有現(xiàn)實意義有頗具科學性的論述。本書通俗易懂又文采斐然，有很強的可讀性。著名學者胡軍指導選編者著眼于人生現(xiàn)實，也從人生的理論體系上去把握。對于指導人們正確樹立人生觀，解決人生的重大問題，都有極大的幫助作用。尤其是在今天建設和諧社會的時候，對于廣大讀者認識現(xiàn)實，做人生的強者，樹立人生的信念，走向成功的人生，有極大的幫助作用。是不可多得的人生勵志讀物。

·13.5萬字

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跟55位名人學家風家教

家風是一種無言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認識到：如何繼承并將良好的家風傳遞給孩子？怎樣立規(guī)矩，孩子才樂于接受并執(zhí)行？如何給孩子確立原則和底線，孩子形成良好的世界觀？營造良好的家風有哪些方法和技巧？本書從七個方面細述家風對于孩子的影響，怎樣培育和傳承良好的家風，讓孩子更好的成長。讓博大和煦的家風給孩子帶來全方位的影響，幫助他們樹立正確積極的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習慣等。

·10.3萬字

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女孩百科：完美女孩的人氣密碼

本套叢書用故事+知識的形式講述一些女孩子必須懂得的成長要點，以貼近孩子現(xiàn)實生活的故事為敘述引子，引出知識小貼士。故事生動活潑，切合女孩們的現(xiàn)實生活和特點，知識點準確到位，再配以精美插圖，讓女孩子在愉快閱讀的同時，學會了解自己，激勵自己，完美自己，積極快樂地感受身邊的一切。

·3.8萬字

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數(shù)字化生存的道德空間：信息倫理學的理論與實踐

信息倫理是數(shù)字化生存的道德維度，信息倫理學是新興的應用倫理學的一個重要分支。在所謂“數(shù)字化生存”的當代社會，不能沒有信息倫理學的引導和規(guī)范。本書以信息法律與信息倫理的關(guān)系為切入背景，在論述信息權(quán)利之道德意蘊的基礎(chǔ)上，從信息開發(fā)、信息管理、信息傳播、信息消費四大方面展開對信息倫理的分類探討，并就電子商務、虛擬技術(shù)、全球化、大數(shù)據(jù)等特殊問題進行具體的倫理分析，從而呈現(xiàn)出信息倫理學大致的整體模樣，并彰顯其與某些相關(guān)的、類似的應用倫理學分支的區(qū)別。本書為相關(guān)理論研究提供了一種可資參考的反思框架，也可作為各種各樣的信息活動中解決實際倫理問題的一種道德指南。

·18.8萬字

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并非世界太浮躁，而是你的心太吵

一個人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實現(xiàn)謀略，從而讓自己領(lǐng)先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通過生活中諸多具有現(xiàn)實意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態(tài)對工作、生活的影響。引導人們放下煩心事，不去爭蜚短流長，不去斤斤計較，做一個胸懷寬廣、好運常伴的人，生活自然云淡風輕，無煩無憂！

·15.1萬字

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結(jié)婚與道德

究竟什么樣的婚姻才是幸福的？著名哲學家羅素認為人類的婚姻與性道德經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，其內(nèi)容也發(fā)生了翻天覆地的變化。在歷史上，關(guān)于性的知識一直是禁忌或處于灰暗地帶。羅素主張讓年輕人獲得健康、正面的性教育，從而使他們對婚姻與愛情有一個嚴肅認真的態(tài)度。他認為幸福的婚姻應滿足一些條件，比如夫妻雙方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、價值觀相似……關(guān)于愛情、性、婚姻、家庭、試婚、離婚、人口、優(yōu)生等話題，羅素用生動、流暢的文字娓娓道來。時至今日，這些睿智的言談仍然在啟發(fā)我們?nèi)绾谓?jīng)營婚姻并收獲幸福。

·11.2萬字

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《呂氏春秋》管窺

本書除了深入論述《呂氏春秋》的作者及其撰寫原因，闡釋貴生、養(yǎng)生、治身、治國等核心思想內(nèi)容外，更特別挑選研究爭論較多之議題，輔以豐富的文獻資料進行考證，對《呂氏春秋》的成書年代及編排結(jié)構(gòu)提出嶄新的看法。此外，本書又比較相關(guān)文獻具體書證加以對讀，說明《呂》書與先秦諸子的因襲關(guān)系，又整理高誘對《呂》書之《注》，闡述其注釋體例，并列舉《呂氏春秋》高誘注解書證，以見高注于經(jīng)學考據(jù)的重要作用。

·14.5萬字

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倫理學與公共事務（第6卷）

本書包括幾大專題，當代馬克思主義倫理學研究、世界共同體問題、倫理學前沿問題、中國傳統(tǒng)道德問題、政治理論探索、理論前沿、公共倫理與公共治理、書評等。

·15.2萬字

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西方傳統(tǒng)倫理：道德關(guān)系的演進邏輯與馬克思的變革方式

本書主要以西方傳統(tǒng)倫理—道德關(guān)系的演進邏輯作為理論聚焦的切入點，比較系統(tǒng)梳理了倫理道德關(guān)系的發(fā)展，并且通過對其問題的詮釋，以彰顯馬克思對以往的傳統(tǒng)所進行的批判和改造，并在人的感性活動的基礎(chǔ)上實現(xiàn)倫理與道德的統(tǒng)一。方向的研究。

·14.7萬字

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西方德性倫理傳統(tǒng)批判

本書始終堅持邏輯與歷史相一致的原則，在對西方德性倫理傳統(tǒng)的歷史樣態(tài)分析的基礎(chǔ)上，分別從思想學理和社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的角度探究了西方德性倫理失落的原因。在西方倫理思想的演進軌跡中，效果論將德性工具化，義務論中的義務高于德性，而權(quán)利論則遮蔽了德性。本書從社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的視角分析了德性倫理傳統(tǒng)式微的根本原因，對以麥金泰爾為代表的社群主義“回歸共同體以拯救現(xiàn)代道德”的觀點作了合理的批判。在思考如何超越德性倫理與規(guī)范倫理對峙這一問題上，從現(xiàn)代性精神理念入手，對規(guī)范倫理與德性倫理各自的理論限度做了討論，探索出了一條超越德性與規(guī)范對峙的思路：從制度倫理走向德性倫理。

·18.7萬字

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不能預知未來，那就把握現(xiàn)在

全力以赴地努力在今天，才會有更加美好的明天。既然無法預知未來，那就盡量把握好今天，此時此刻，做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈，闡述了“把握今天”的重要性，與其在迷茫中躊躇不前，不如在奮進中向前沖，這將為茫然無措的現(xiàn)代人指明前行的方向——努力把握好今天。

·7.9萬字

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隨波逐源

本書是作者在追尋生命和物質(zhì)本源的基礎(chǔ)上，探尋人生意義過程中的一些認識及體會，書中匯集了作者對于人生觀、世界觀、價值觀的新思考。正如書名“隨波逐源”一般，希望讀者能夠跟隨作者王波的思路，探尋宇宙萬事萬物的本源。內(nèi)容包括“道篇：天簡地繁萬物中”“生命感應篇：并不神秘的偉大”“生命潛能篇：磨礪幻覺出品味”“宇宙篇：能量鑄就新宇觀”。

·19.1萬字

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你若盛開，清風自來：女人先對自己好一點

人生匆匆，人亦渺小，作為女性，面對激烈的社會競爭、緊張的生活節(jié)奏、復雜的人際關(guān)系，想要獲得輕松、快樂的生活，就必須善待自己。《你若盛開，清風自來：女人先對自己好一點》旨在啟發(fā)女性讀者善待自己，輕松、快樂生活，幫助女性提升思想境界和內(nèi)在的修養(yǎng)。學會善待自己，給自己的心打開一扇窗，讓溫暖的陽光照進來，讓每位女性朋友都能享受生活的美好。

·10.5萬字

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努力前行，不負青春

青春是短暫的，有限的青春里，我們每個人都要拓展生命的廣度，趁著大好時光揮灑熱血，逆水行舟，不進則退，不斷拼搏和努力，才應該是青春的代名詞。本書是一本溫情勵志讀物，它立足現(xiàn)實，告訴那些正值青春的年輕人，一定要離開安樂窩，要為夢想拼搏，并指導我們?nèi)绾胃淖冏约旱拿\，如何實現(xiàn)青澀到成熟的轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)人生目標，收獲幸福的人生。

·8.3萬字

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馬克思恩格斯倫理思想的展開維度

本書堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實踐觀，在梳理國內(nèi)外相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上展開。通過對馬克思恩格斯倫理思想方法展開系統(tǒng)性研究，動用一般倫理思想方法范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想之研究。并通過馬克思恩格斯文本閱讀與范疇推演之間的互動，提煉出理性主義與非理性主義、義務論與功利論、契約論與德性論、個體主義與共同體主義等具有辯證關(guān)系的范疇，將其運用于馬克思恩格斯倫理思想方法闡釋中。

·19.3萬字

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孝經(jīng)注

《孝經(jīng)》是中國古代重要的倫理著作，名列唐宋十三經(jīng)之一。《孝經(jīng)》主要闡述孝道和孝治思想，成書于東周時代。鄭玄是東漢末年的大儒，編注群經(jīng)，兼采古今文說。鄭玄注《孝經(jīng)》于晉元帝大興年間始立于學官。其后，北朝通行鄭注，南朝則與孔安國傳并立。唐開元年間，唐玄宗訓注《孝經(jīng)》，頒于天下。天寶年間，詔令天下民間家藏《孝經(jīng)》。中唐以后，由于唐玄宗御注得到廣泛尊崇，鄭玄注逐漸衰微。本次整理，鄭玄注以日本國天明本《群書治要》為底本，唐玄宗注則以周叔弢藏宋本為底本，參校其他諸種宋本及江西書局阮刻《孝經(jīng)注疏》。全書采取繁體橫排的形式，施以現(xiàn)代標點符號，并加專名號，力求為讀者提供一部既可靠、又便于利用的《孝經(jīng)注》讀本。

·4.5萬字

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《孝經(jīng) 曾子論孝》讀本（大眾儒學經(jīng)典）

《孝經(jīng)》是中國古代儒家最重要的經(jīng)典之一，以孔子與其門人曾參談話的形式，以孝為中心，對孝的含義、作用等問題加以闡述，比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想，全書共分十八章，將社會上各種階層的人士——上自國家元首，下至平民百姓，分為五個層級，而就各人的地位與職業(yè)，標示出其實踐孝親的法則與途徑。“百善孝為先”，中華民族自古以來以孝行為道德的根源，《孝經(jīng)》作為我國歷史上第一部系統(tǒng)論述孝道的書，強調(diào)敬老養(yǎng)老，重視血緣親情，對規(guī)范人倫秩序、調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進家庭和諧、維持社會穩(wěn)定有極其重要的作用，在今天仍然有著積極的現(xiàn)實意義。《大戴禮記》中的《曾子本孝》、《曾子立孝》、《曾子大孝》、《曾子事父母》記載著曾子對孝道的論述，本書輯為《曾子論孝》。《孝經(jīng)曾子論孝》讀本分原文、注釋、譯文、解讀等部分，對原典的主要內(nèi)容做了全新解讀。

·7.7萬字

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倫理學

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圖解實用倫理學（修訂版）