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新唯識論
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熊十力一生心無旁騖,潛心著作,成果累累,如果只能選一本書作為其代表作,那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學(xué)歐陽竟無大師研習(xí)佛學(xué)。1922年,受梁漱溟等人的舉薦,應(yīng)蔡元培之邀,熊十力聘為北京大學(xué)主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學(xué)概論》和撰寫講義的過程中,對于佛教唯識學(xué)發(fā)生懷疑,不斷改寫舊稿,乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著,改稱《新唯識論》。1932年,《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發(fā)行,立刻在學(xué)界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至,評價甚高,馬一浮作序并題簽。另一方面,佛學(xué)界人士尤其是南京內(nèi)學(xué)院師友群起而攻之。其師歐陽閱后痛言:“滅棄圣言量者,唯子真為尤”,措辭嚴(yán)厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識論》對熊十力其書進(jìn)行系統(tǒng)破斥。熊十力隨即應(yīng)戰(zhàn),并著成《破〈破新唯識論〉》一書,對劉氏之斥逐一破解。《新唯識論》先后有三個版本,最開始是用文言文寫成。1938年起熊十力與學(xué)生一道將《新唯識論》改寫成白話文,至1944年《新唯識論》語體文本由重慶商務(wù)印書館出版發(fā)行,這是第二個版本。因第二版本原先是為英譯本做準(zhǔn)備,加之正值抗戰(zhàn)顛沛流離,熊十力對此本的文字不甚滿意,于是又從1951年底開始對語體文本進(jìn)行刪改,1953年印出,稱為“壬辰刪定本”。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版,以便讀者互相對照理解。

熊十力 ·東方哲學(xué) ·26萬字

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