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(日)岡田武彥
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“簡素”與“崇物”是已故日本儒學家、思想家岡田武彥晚年對日本文化特質和日本人的精神世界所做的高度概括?！昂喫亍笔潜憩F形式上的抑制，是華麗的極致；“崇物”即對萬物充滿崇敬和感激。作者的概括，是建立在對日本人的性格特質，日本的語言、文學、書畫、雕刻、建筑、庭園、料理、陶瓷、茶道、武道、音樂、神道、宗教等的透徹解析，及對日本文化與中國文化、西方文化的比較之基礎上的。
(日)岡田武彥 ·各國文化 ·18.4萬字
《王陽明與明末儒學》以宋、元、明時期的思想文化為背景，特別是儒學發展史為背景，在簡明生動地概述宋明思想文化發展的脈絡和特點的基礎上，不僅系統而深刻地論述了陽明心學產生的歷史原因及其內容、特點、社會影響、歷史作用，而且系統和細致地論述了陽明心學的分化、演變和明代中后期王門各派各家的離合同異、學術宗旨，并以陽明學、陽明后學與朱、陸之學，特別是明末其他儒學流派做了具體而微的對比?！锻蹶柮髋c明末儒學》不僅能使讀者宏觀而系統地了解明代儒學，特別是陽明心學的發展史、演變史，而且能給讀者以很大的思想啟迪，深入理解王陽明的知行合一、致良知等思想。
(日)岡田武彥 ·東方哲學 ·29.9萬字
《宋明哲學的本質》是岡田武彥畢生研究宋明哲學的總結性著作。儒學經戰國到宋初約一千五百年的發展，終于誕生了新儒學，即宋明理學。從宋學的唯理思想，到明學的唯心思想，再到復古學的唯氣思想，宋明理學六百多年的展開，不僅是一場儒學變革，更是一場深刻的時代精神變革。岡田武彥指出，宋明時代精神從唐代的外觀、包容、感性一轉而變為內觀、知思、抒情，在哲學、詩歌、書法、繪畫、陶瓷等領域呈現出內觀、格物、簡素、古拙、藏五種特征。特別是揭曉事物根本存在和價值意義的理學，打破了漢唐經學的桎梏，超克了佛、老的虛弊，奠定了宋明時代精神文化發展的基礎。本書融合哲學史、思想史、文化史、社會史，為理解宋明理學的時代背景及其精神本質，開辟了廣闊的視野。
(日)岡田武彥 ·理論流派 ·20.7萬字
本書為暢銷書《王陽明大傳：知行合一的心學智慧》的全新修訂版。是國際陽明學大師岡田武彥先生寫給大眾的王陽明通俗傳記。岡田先生于六十八歲高齡提筆撰寫此書，九十三歲完成，花費了二十五年的心血。作者在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經六次陽明遺跡實地考察的基礎上，岡田先生以心學發展的脈絡為線索，史料互證，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡，探討了王陽明的人生經歷和師友交往對其思想形成的深刻影響。岡田先生尤其注重從王陽明的詩文中探尋其當時真實的內心，并由此補充了許多不為眾人所熟知的細節，解開了有關王陽明生平和思想的諸多謎題。
(日)岡田武彥 ·歷史人物 ·17.3萬字
(日)岡田武彥 ·歷史人物 ·20.1萬字
(日)岡田武彥 ·歷史人物 ·17.5萬字
(日)岡田武彥 ·歷史人物 ·54.9萬字
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