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中國文化泛言
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南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權南師生前多次親加審定,風行大陸三十載,今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集!上下五千年,縱橫十萬里。經論三大道,出入百家言。本書初名《序集》,由臺灣老古文化事業公司于一九八六年十二月出版,一九九二年一月第二版時改為今名。它匯集了著名學者南懷瑾先生歷年來為自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋,以及其他文翰,總計七十二篇。分為儒家、易經、道家、經義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他九大類,對中國文化的方方面面做了精深的闡述。內容敘及:古代文獻,諸家學術,社會變遷,文史掌故,經世治學,為人之道,孔孟精髓,道藏珍蘊,易學源流,佛經大義,禪宗語錄,密教修行,兵法謀略,陰陽術數,瑜伽氣功,保健養生,詩詞歌賦,古文今譯,以及作者的行履交往,等等。文辭典雅,見識獨特。南懷瑾先生的著作多為學生根據他講學時的口述整理而成,而本書則基本上出自他的手筆。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權,復旦大學出版社將老古公司二〇一〇年五月版校訂出版,以供研究。

南懷瑾著述 ·東方哲學 ·14.8萬字

新唯識論
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熊十力一生心無旁騖,潛心著作,成果累累,如果只能選一本書作為其代表作,那只能是《新唯識論》。熊十力曾從學歐陽竟無大師研習佛學。1922年,受梁漱溟等人的舉薦,應蔡元培之邀,熊十力聘為北京大學主講佛家法相唯識的特約講師。在主講《唯識學概論》和撰寫講義的過程中,對于佛教唯識學發生懷疑,不斷改寫舊稿,乃至另起爐灶寫成了一部自成體系的新著,改稱《新唯識論》。1932年,《新唯識論》(文言本)由浙江省立圖書館出版發行,立刻在學界和佛教界掀起軒然大波。蔡元培、馬一浮等人對此書推崇備至,評價甚高,馬一浮作序并題簽。另一方面,佛學界人士尤其是南京內學院師友群起而攻之。其師歐陽閱后痛言:“滅棄圣言量者,唯子真為尤”,措辭嚴厲。歐陽弟子劉衡如更著《破新唯識論》對熊十力其書進行系統破斥。熊十力隨即應戰,并著成《破〈破新唯識論〉》一書,對劉氏之斥逐一破解?!缎挛ㄗR論》先后有三個版本,最開始是用文言文寫成。1938年起熊十力與學生一道將《新唯識論》改寫成白話文,至1944年《新唯識論》語體文本由重慶商務印書館出版發行,這是第二個版本。因第二版本原先是為英譯本做準備,加之正值抗戰顛沛流離,熊十力對此本的文字不甚滿意,于是又從1951年底開始對語體文本進行刪改,1953年印出,稱為“壬辰刪定本”。本書將文言文本、壬辰刪定本一同出版,以便讀者互相對照理解。

熊十力 ·東方哲學 ·26萬字

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