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達照，中國佛學院佛學碩士，現任浙江省佛教協會常務理事、中國佛學院普陀山學院研究生導師、溫州市妙果寺住持。本書稿立基于中國佛教的禪、凈、天臺等宗，系統地闡述禪修的學理和實踐，符合佛教正理。
達照 ·東方哲學 ·14.5萬字
本書是國內外第一部系統闡述明代哲學的專著，內容包括明代初年的朱子學，陽明心學的先驅，王陽明的良知之學，陽明各派弟子主要是浙中、江右、泰州對陽明學的發展，明代中后期的朱子學，明末東林、蕺山對朱子與陽明的融合，黃宗羲、方以智、王夫之等明清之際思想家對明朝學術的反省與總結，以及明代佛教、道教與儒學的會通，天主教初傳時期與本土文化的碰撞與吸收等，較為清晰地勾勒出了明代哲學的發展脈絡。在論述中，注意各家的獨特性及其思想深度，各思想家在整個明代哲學發展中所起的作用及其相互影響。對明代哲學的獨特問題如良知的有無、動靜、中和及本體與功夫、先天與后天等有深入闡發。
張學智 ·東方哲學 ·63萬字
易學分“漢易”與“宋易”二種，本書講述漢易。漢易以象數為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文。現在談易，多為宋易學。作者則專門研究漢易四十余年，這本書系統總結了漢儒易例。本書為《周易》象數之學的入門書籍，適合易學、術數方面的專家讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突出，點面結合。由于作者精研易學象數系統，故本書重點在將《周易》的象數系統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。
王亭之 ·東方哲學 ·13.4萬字
“長生不老”一直是千百年來世人的向往與追求。究竟如何修煉，方家各有所見。為答復學人的咨詢求教，南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐，以及古今述作，撰寫了《靜坐修道與長生不老》一書。書中著重敘述了佛、道、儒三家的靜坐修持法。內容包括：靜坐的姿勢與要點；靜坐中體內氣機的反應，與由此而引發的心理與生理的變化；佛家的七支坐法；道家的內丹靜坐法；打通任督脈、奇經八脈的方法；中醫經絡學說中的氣功，以及《太極煉丹秘法》《菩提道次第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修、怡生養年提供了有益的指導。
南懷瑾著述 ·東方哲學 ·7.4萬字
陽明心學集儒、釋、道三家之大成，是500年來中國人最精妙的神奇智慧之一，王陽明創立陽明心學，參透世事人心，終成一代圣哲；稻盛和夫將陽明心學應用于現代企業管理，締造了兩家“世界500強”企業，成為日本“經營之圣”。讀懂陽明心學，參透正能量，沒有任何人能傷害你，沒有任何事能困擾你！
李雯 ·東方哲學 ·10.7萬字
斗數先須安星，古代傳下安星的訣法，是在手掌中排列一百多顆星宿，這訣法稱為秘密，本書將此公開，并排列成表格，以便現代人應用。并附上推斷十二宮的實例，以便讀者認識這門古老的術數。本書為學習中州學派紫微斗數的基礎讀物。全書對中州學派的安星法與推斷法進行了全面的講解，其中中州學派的推斷法則與技巧，從來沒有書籍透露，本書是第一次。
王亭之 ·東方哲學 ·3.3萬字
李鏡池先生(1902-1975)是現代著名易學專家，其一生著述，主要圍繞《周易》展開，內容涉及到易學研究的許多領域，其中既有對文獻的注釋校勘，又有對義理的闡述抉發，對當代易學研究產生了巨大影響。此次推出的《李鏡池周易著作全集》，由李鏡池的孫子李銘建先生加以整理，涵納了李先生易學研究的相關論著，包括《周易探源》、《周易通義（1970》、《周易校釋（1949）》、《周易校釋（1965）》、《周易校釋（1970）》、《周易韻讀》、《周易通論》、《周易釋例》、《周易類釋》、《周易今論》、《周易章句》，共11個品種。
李鏡池著 李銘建整理 ·東方哲學 ·92.6萬字
《荀子》是儒家代表人物荀子的言論匯編。荀子是先秦諸子中的一大家，他批判和總結子各家各派的學術思想，是孔子之后的又一個集大成者。他雖出自孔門，而思想之博大，非儒家所可包容。本書凡哲學、倫理、政治、經濟、軍事、教育，乃至語言學、文學，皆在精辟之論，為先秦一大思想寶庫。本書之譯注，博采前人之長，而又力求超越前人之短。頗多獨立見解。譯文也甚通順流暢，有自已的特色。
張覺 ·東方哲學 ·38.6萬字
《中國哲學簡史》原名AShortHistoryofChinesePhilosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界范圍內都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。
馮友蘭 ·東方哲學 ·20.3萬字
全網超5000萬收聽量的修心課主講人費勇教授心學入門力作，將王陽明心學的核心概念解讀為五個生活法則：種子法則、心靈法則、純粹法則、擔當法則、行動法則，通過這五項生活法則，將王陽明的理論實踐與現代生活相聯系，指導讀者從內心根源出發，解決日常生活中的種種困惑，從而擁有根脈清晰、枝繁葉茂的一生。
費勇 ·東方哲學 ·11.5萬字
哲學是智慧之學，能開拓人的眼界，使人能有創造性思維，對人們的工作、學習和生活有著重要的指導作用，是每個人都應該了解的一門學科。為了幫助讀者高效地掌握必需的哲學知識，星漢編撰的這本《圖解：哲學》采取了最為直觀的圖文呈現手法。
星漢 ·東方哲學 ·30.6萬字
《近思錄》自朱熹、呂祖謙輯就之后，七八百年來流布極廣，在歷史上一直被奉為理學入門要籍，被譽為“學者入道之階梯”。本次整理本的原文，是現存明代嘉靖十七年（1538）吳邦模刻本《近思錄》十四卷，個別文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解，間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充，對個別字句難理解處，則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注家、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代表性的精要文字。
(宋)朱熹 呂祖謙 葉采等注 程水龍整理 ·東方哲學 ·24.1萬字
熊十力哲學三部曲：《新唯識論》《體用論》《乾坤衍》。從中可以清晰看到熊十力思想的出發點和演變軌跡。熊十力先生對于傳統各家各派的評判屬其一家之言，其得失自可討論，但其對于時代脈搏的精準把握，對于傳統文化根本精神的深入體會，以及其“舍我其誰”和著眼于全人類的時代責任的擔當，來自于儒家和佛教大乘為主的深厚精神資源。因此，對于想深入了解傳統文化的讀者是一個很好的橋梁和階梯。
熊十力 ·東方哲學 ·22.6萬字
本書是關于《孟子》的講記。作者采用“經史合參”的方法，以《孟子》的原文為“經”，春秋戰國的社會背景、人物活動為“史”，并配合其他種種歷史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，做了透徹的講述。使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。書末附有歷代《孟子》研究書目。
南懷瑾著述 ·東方哲學 ·21萬字
上世紀八十年代關于《傳習錄》研究有兩部重要著作，一部是陳榮杰的《傳習錄詳注集評》，另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。鄧著在《傳習錄》個版本的把握以及在文字出典的注釋方面雖然稍遜于陳著，但較大特色在于將《傳習錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘，同時將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中互有思想關聯的條目作了統一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽明思想提供了極大的方便。
(明)王陽明 鄧艾民 ·東方哲學 ·19.2萬字
本書舉歷史記載、歷史文獻、甲骨文字字例、《易》道理論、太極八卦圖形的哲理含意與大量證據，不僅證明中國古典哲學產生至今已有七千多年的歷史，而且詳細、完整她將中國古典哲學思想理論體系介紹出來，并舉一系列現代天文、地理、氣象、生物、醫藥、衛生、科技、環保、工農業、改革開放、市場競爭等事例進行全面理論證明。
曲辰 ·東方哲學 ·45.2萬字
自古以來，對《道德經》的解讀著作有上千種之多。然而，由于《道德經》的版本差異問題，使得如此重要的一部經典，始終沒有得到相對準確的解讀。從目前的考古情況來看，《道德經》有三個最主要的版本，即通行本、帛書本、楚簡本。楚簡本是目前最接近老子原作的版本，但由于楚簡文字難以辨認，且多有失傳，因此對楚簡本的解讀更是難上加難。本人在對楚簡本《道德經》及其它古本進行嚴密校訂和全面破解的基礎上，對經文做了重新排序，以使其文意暢達、條理清晰。本書對通行本《道德經》的修訂多達133處，故此這部傳世經典將以一個全新的面貌呈現在廣大讀者面前。
星賢 ·東方哲學 ·25.1萬字
本書由《莊子淺說》、《莊子思想散步》和附錄《老莊思想要旨》三部分構成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結篇幾部分，對莊子的思想進行了全面的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關于莊子思想的演講稿組成；《老莊思想要旨》則精要地介紹了老子和莊子的思想的基本內容。本書對迅速、全面了解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導作用。
陳鼓應 ·東方哲學 ·7.5萬字
《胡適的北大哲學課》這套書以胡適在北京大學的所有哲學講義為母本，再綜合胡適關于中國哲學的其他著作整理而成，力求為讀者構建一個最全的胡適哲學體系，讓讀者最直接的感受哲學大師的風采。
胡適 ·東方哲學 ·13萬字
《孟子》是記錄戰國時期思想家、政治家、教育家孟子言行的一部著作，也是儒家重要經典之一，與《論語》《大學》《中庸》合稱“四書”。孟子在中國儒學史和思想史上都具有突出地位，后世“孔孟”并稱，以孔子為“至圣”，以孟子為“亞圣”。孟子的人性理論、民本思想、教育思想等，都對后世影響巨大。
陳蒲清注譯 ·東方哲學 ·17.3萬字
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