自制糖燃料火箭

陳嘉映、王一方、李軍、劉擎、徐英瑾、王俊、雷思溫聯(lián)袂推薦！當(dāng)今德國唯一“現(xiàn)象級”哲學(xué)家，百萬級暢銷作家普萊希特！通俗易懂、語言流暢，連載小說式的哲學(xué)；豐富的歷史背景，講故事的哲學(xué)史；跳出專業(yè)圈子，讓哲學(xué)重回生活。文藝復(fù)興、巴洛克、啟蒙時代、德國唯心論——關(guān)切巨變中的近代世界，再現(xiàn)市民社會興起，社會、經(jīng)濟(jì)、政治的變革與思想持續(xù)互動。斯賓諾莎、萊布尼茨、康德、黑格爾——大問題，新形態(tài)，哲學(xué)地圖上的“8000米”高峰依次登場，追問自我是萬物的尺度嗎？認(rèn)識自我可能嗎？

·70.8萬字

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王陽明全集

本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻王文成公全書三十八卷本為底本標(biāo)點(diǎn)，以四庫全書文淵閣本、四部備要本、國學(xué)基本叢書本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的王陽明全集本為參校本，原本誤漏或與諸本有異者，酌出校勘記。全集為四十一卷，卷一至三十一下為陽明本人著述；卷三十二至三十八為附錄等。本書編者增補(bǔ)有關(guān)王陽明著作或全書的序、跋、題辭之類三十八篇。這些祭文、傳記及序跋的作者，上起陽明門人或友人，下迄清末民初的文人學(xué)者，多為一時名家，其文對于研究王陽明的生平、著作與學(xué)術(shù)、思想是有參考價值的。

·91萬字

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李鏡池周易著作全集（全四冊）

李鏡池先生(1902-1975)是現(xiàn)代著名易學(xué)專家，其一生著述，主要圍繞《周易》展開，內(nèi)容涉及到易學(xué)研究的許多領(lǐng)域，其中既有對文獻(xiàn)的注釋校勘，又有對義理的闡述抉發(fā)，對當(dāng)代易學(xué)研究產(chǎn)生了巨大影響。此次推出的《李鏡池周易著作全集》，由李鏡池的孫子李銘建先生加以整理，涵納了李先生易學(xué)研究的相關(guān)論著，包括《周易探源》、《周易通義（1970》、《周易校釋（1949）》、《周易校釋（1965）》、《周易校釋（1970）》、《周易韻讀》、《周易通論》、《周易釋例》、《周易類釋》、《周易今論》、《周易章句》，共11個品種。

·92.6萬字

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羅素哲學(xué)修養(yǎng)三部曲（套裝共3冊）

這套書包括諾貝爾文學(xué)獎得主羅素最具代表性的三本哲學(xué)著作，分別為《幸福之路》《哲學(xué)簡史》《西方哲學(xué)史》，也是作者眾多作品中很受國內(nèi)讀者喜歡的3本書。《哲學(xué)簡史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學(xué)大師輕松對話！《西方哲學(xué)史》是作者重要代表作、我國哲學(xué)史著作累計發(fā)行量無法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學(xué)才情的哲學(xué)史，影響世界的西方社會文化結(jié)晶，超越派別和意見沖突的時尚經(jīng)典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，從夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、職業(yè)生涯、個人愛好等方面談?wù)摿双@得幸福的見解，也談?wù)摿思刀省⒆詰佟o聊、孤獨(dú)等心理因素對幸福的影響

·56.4萬字

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中西方哲學(xué)史（套裝共2冊）

本套裝包括《中國哲學(xué)簡史》+《思想的力量》：《中國哲學(xué)簡史》中國現(xiàn)代哲學(xué)家馮友蘭先生于1947年在美國賓夕法尼亞大學(xué)擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史，其英文講稿經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》，于1948年出版。此書一出，立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的最佳入門書，五十多年來，一直是世界許多大學(xué)中國哲學(xué)的通用教材。《思想的力量》《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實(shí)生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·76.6萬字

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人類的由來（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

《人類的由來(上下)》是達(dá)爾文的主要著作之一，主要對人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并且提出了性選擇及人類起源的理論。全書共分三編二十一章。原書第一編敘述人類的由來或起源，闡述人是不是與任阿一種其他物種一樣，是從先于他出世的某一種生物類型傳下來的。第二、三編敘述性選擇，性選擇與人類的關(guān)系。

·66.1萬字

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天地人叢書

周敦頤，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝理學(xué)思想的開山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家。張載，字子厚，世稱橫渠先生。北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的名言，被稱作“橫渠四句”，因其言簡意賅，歷代傳頌不衰。

·95.8萬字

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經(jīng)典復(fù)雜科學(xué)：《周易》《論語》《大學(xué)》《中庸》的推理和應(yīng)用

中華民族三千年來既不是無科學(xué)，也不是科學(xué)落后，從簡單科學(xué)到復(fù)雜科學(xué)的迅速提升過程使得中華民族沒有深掘簡單科學(xué)的潛力，但卻使中華民族在物性儒學(xué)（復(fù)雜科學(xué)）中獲得長足發(fā)展。儒學(xué)和中醫(yī)學(xué)的最簡單內(nèi)容與現(xiàn)代物理學(xué)的最復(fù)雜內(nèi)容相同，只是術(shù)語不同。《周易》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》是復(fù)雜科學(xué)的里程碑，從中理解原汁原味的復(fù)雜科學(xué)和構(gòu)造性整合法（整體公理化），才能使社會人文的研究成為天下公器，用之于當(dāng)代，解決復(fù)雜問題。本書是這四部經(jīng)典與理性方法、組織管理、復(fù)雜科學(xué)、心性修養(yǎng)的介紹，包括經(jīng)解、前四個單元（乾坤屯蒙、學(xué)為八里、大格致誠、天君中道）的原文、語境、譯文、重點(diǎn)提示、重要語詞考訂、其他單元簡介（包括《易經(jīng)》作為召公日記的全部譯文共384天、《論語》后續(xù)師生問答共31場及其他語境，等等）、相關(guān)知識、當(dāng)代應(yīng)用（打通文理，天下主義，中醫(yī)西醫(yī)，家庭教育，附錄：家庭助推法）。

·63萬字

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中國哲學(xué)史套裝上下冊（彩圖典藏版）

《中國哲學(xué)史》是馮友蘭在哲學(xué)方面的代表著作，同時也是中國第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，在中國乃至世界哲學(xué)史領(lǐng)域影響都頗為深遠(yuǎn)。全書分為子學(xué)時代和經(jīng)學(xué)時代兩部分，子學(xué)時代主要介紹了老子、孔子、墨子、孟子、公孫及儒家的哲學(xué)文化，經(jīng)學(xué)時代主要介紹了董仲舒以降，一直到清代的哲學(xué)思想。

·51.8萬字

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思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學(xué)史讀本，內(nèi)容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學(xué)理論流派。全書寫作風(fēng)格生動，讓哲學(xué)變得通俗易懂，卻又不至于過分簡化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現(xiàn)了哲學(xué)思想如何影響人們的現(xiàn)實(shí)生活，考察了哲學(xué)思想與人類歷史、日常生活的互動關(guān)系。本書作為美國大學(xué)經(jīng)典哲學(xué)教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·55.7萬字

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沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內(nèi)涵與當(dāng)下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學(xué)術(shù)生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因?yàn)樗砻髁艘环N態(tài)度，這種態(tài)度既讓各種信念和實(shí)踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當(dāng)下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內(nèi)涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現(xiàn)在仍是一種對互相尊重的表達(dá)，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態(tài)和實(shí)踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關(guān)于寬容的哲學(xué)和政治討論。他展示了從斯多亞學(xué)派直至當(dāng)代為寬容奠基的方式和寬容實(shí)踐的多樣性，發(fā)展了一種極富歷史信息量的系統(tǒng)性理論，這種理論將在當(dāng)前的寬容沖突中得以驗(yàn)證。

·54.4萬字

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維特根斯坦精選集（全5冊）

維特根斯坦是20世紀(jì)有巨大影響力的哲學(xué)家之一。《維特根斯坦精選集》是代表作精選合集，包括《筆記簿》《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)評論》《藍(lán)皮書與棕皮書》《哲學(xué)研究》五本。有讀者評論：“維特根斯坦的哲學(xué)是能懂的哲學(xué)，是清楚的哲學(xué)，而不是晦澀的哲學(xué)。”通過維特根斯坦精選集，讀懂哲學(xué)。

·57.5萬字

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哲學(xué)導(dǎo)論：綜合原典教程（第11版）

《哲學(xué)導(dǎo)論：綜合原典教程（第11版）》是一本扣人心弦、深入淺出、詳略得當(dāng)?shù)膶?dǎo)論，它專注于哲學(xué)中的核心問題，以及回答它們的多種方式。作者們將哲學(xué)史中重要文獻(xiàn)的關(guān)鍵章節(jié)與時下哲學(xué)中的選段相結(jié)合，在澄清文本的同時，還提供了帶有自己詳盡評述和解釋的語境。選文橫跨2500年，從為人所知的最古老的斷章殘篇，到最前沿的當(dāng)代文段一應(yīng)俱全。章節(jié)以話題為線索編排，呈現(xiàn)出多重視角——包括分析的、歐陸的、女性主義的和非西方的觀點(diǎn)——并穿插著重要哲學(xué)家過往的作品。

·67.8萬字

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馬克思主義藝術(shù)理論的哲學(xué)范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發(fā)展史為歷史語境，以馬克思對形而上學(xué)的顛覆和終結(jié)為“哲學(xué)革命”的精神實(shí)質(zhì)和歷史貢獻(xiàn)，在“哲學(xué)范式”“美學(xué)范式”與“當(dāng)代問題”的有機(jī)整體聯(lián)系中，闡釋馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義藝術(shù)理論的革命性歷史意義、問題意識與當(dāng)代價值。注重馬克思主義藝術(shù)哲學(xué)與當(dāng)代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當(dāng)代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當(dāng)今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

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中國哲學(xué)史（全二冊）

本書是馮友蘭于1928年到清華大學(xué)講授中國哲學(xué)史期間所寫（1931年、1934年分別完成《中國哲學(xué)史》上、下冊，后作為大學(xué)教材）該書以“釋古”的態(tài)度來寫中國哲學(xué)史，得到了陳寅恪、金岳霖這兩位審閱人的高度評價，被稱為中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。馮友蘭北大哲學(xué)系畢業(yè)，又赴美師從杜威。他站在中西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，用西方的哲學(xué)概念、系統(tǒng)地運(yùn)用新方法來重構(gòu)中國哲學(xué)：分子學(xué)時代-經(jīng)學(xué)時代上下兩編，從孔子到康有為，架構(gòu)起中國兩千多年來清晰的中國哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，把中國幾千年來偉大的思想一一展現(xiàn)于世。是一部具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史。

·51.8萬字

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孟子的管理解析

《孟子》是儒家管理思想的集大成之作。儒家管理思想源自《論語》，經(jīng)由《大學(xué)》《中庸》，再到《孟子》，其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語》《大學(xué)》《中庸》管理思想的基本邏輯，對《孟子》進(jìn)行管理解析，以期讓儒家管理思想的豐富內(nèi)涵得以系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，并能融入現(xiàn)代管理實(shí)踐，成為解決當(dāng)下管理職業(yè)化過程中所面臨的迫切問題的豐厚思想資源。本書可供企業(yè)、政府和各類非營利組織的管理者閱讀參考，也適合作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業(yè)學(xué)習(xí)者的相關(guān)課程用書。

·54.1萬字

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哲學(xué)如何塑造了我

在這部極具感染力而又令人振奮的論著中，布萊恩·麥基講述了他自己發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的故事，這些故事不僅讓哲學(xué)栩栩如生，而且讓哲學(xué)與人生緊密相關(guān)。他將哲學(xué)的基礎(chǔ)描述為一些與人們在生活過程中遇到的實(shí)在本質(zhì)有關(guān)的問題，而不是一些在哲學(xué)家的作品中呈現(xiàn)的問題。日常生活的經(jīng)驗(yàn)激發(fā)了如下討論，即為什么經(jīng)過數(shù)個世紀(jì)，某些特定的哲學(xué)問題仍然持續(xù)地令我們的心智感到困擾。麥基的回憶錄追隨的是他人生的歷程，因此，哲學(xué)問題與哲學(xué)家是按照他與之相遇的次序，而不是按照哲學(xué)史的年代次序來討論的。作者把從前蘇格拉底時期到20世紀(jì)的所有偉大哲學(xué)家都介紹給我們，其中還包括本書作者熟識的兩位最偉大的當(dāng)代哲學(xué)家——伯特蘭·羅素與卡爾·波普爾。《哲學(xué)如何塑造了我》以極富個性的方式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c酣暢的文筆，澄清了某些有時顯得晦澀的哲學(xué)主題，麥基向那些認(rèn)為哲學(xué)或許難以接近的讀者揭示了哲學(xué)的豐富內(nèi)涵。

·51.2萬字

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中世紀(jì)思想史（上下卷）

長達(dá)千年的中世紀(jì)被認(rèn)為沒有創(chuàng)建什么重要思想，實(shí)際上，中世紀(jì)作為古希臘羅馬和近現(xiàn)代的中間環(huán)節(jié)，不僅是社會史中重要的一段歷程，也是思想史上重要的一段歷程。近代哲學(xué)思想與中世紀(jì)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，不論是繼承或是反叛。本書以近80萬字的篇幅，系統(tǒng)地介紹、分析了中世紀(jì)重要的思想家，如奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、波納文德、鄧·司各脫、奧康等人的思想。本書在關(guān)注學(xué)術(shù)性的同時，也注重可讀性，文字曉暢易懂，因而本書不僅可為專業(yè)讀者所用，也適合非哲學(xué)專業(yè)的讀者閱讀。

·63.6萬字

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現(xiàn)代倫理學(xué)理論形態(tài)

本書致力于探索和建構(gòu)關(guān)于倫理道德發(fā)展、現(xiàn)代倫理學(xué)理論的“形態(tài)觀”與“形態(tài)學(xué)”的理念、理論和方法，以此超越“流派觀”和“學(xué)派觀”及其所生成的“現(xiàn)代性碎片”，對倫理道德和倫理學(xué)的現(xiàn)代中國“形態(tài)”及其前沿問題進(jìn)行前瞻性研究。現(xiàn)代西方倫理學(xué)雖然學(xué)派林立，但在精神哲學(xué)意義上，不外三種理論形態(tài)：倫理形態(tài)，道德形態(tài)，倫理—道德形態(tài)。現(xiàn)代倫理學(xué)、倫理道德的現(xiàn)代發(fā)展及其所創(chuàng)造的人的精神世界之所以陷入“現(xiàn)代性碎片”，其哲學(xué)根源之一，就是倫理與道德的分離，倫理道德和倫理學(xué)理論難以對人的精神世界進(jìn)行整體性建構(gòu)，必須以“形態(tài)觀”和“形態(tài)學(xué)”的理念和方法建構(gòu)倫理與道德辯證互動的“精神哲學(xué)形態(tài)”。

·70.1萬字

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郭繼承人生課（套裝三冊）

《直面人生的困惑》：自己把握自己，自己實(shí)現(xiàn)自己，自己成全自己。不同的人生，之所以存在差距，很大程度上是源于對人生的覺悟和落實(shí)程度。教育的目的，絕不單單是灌輸一些謀生的技能和現(xiàn)成的答案，而是要培養(yǎng)出一個真正有理性、有智慧、會思考、有健全人格、有正確的價值立場、思維方式和行為方式的人。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品中汲取智慧，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出了解決人生各種困惑的思路和方法。語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，可謂人生困惑“答案之書”。《郭繼承人生課：中華經(jīng)典十三講》中華民族作為人類歷史悠久的民族之一，創(chuàng)造了人類文明史上的諸多典范，對人類的文明產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。可以說，中華文化對于人們?nèi)绾翁嵘约旱男逓椤⑷绾稳轿惶嵘说乃刭|(zhì)和文明程度，有極為豐富的論述和闡發(fā)。本書從中華民族自身的歷史文化中間尋求智慧，通過對《尚書》《管子》《大學(xué)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《傳習(xí)錄》等經(jīng)典的解讀，總結(jié)中華文化如何提升人的修為的論述和啟示，希望其成為中國人自身的成才之道。《解決問題的智慧：人生問題三百問》本書是網(wǎng)紅教授郭繼承人生課系列的第三本，內(nèi)容包括了自我成長、事業(yè)發(fā)展、家庭教育、企業(yè)文化建設(shè)、員工管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個方面的人生困惑和解答。郭繼承教授遍閱中國傳統(tǒng)文化，從歷史中汲取智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，提出解決困惑的思路和方法。本書語言犀利、邏輯嚴(yán)密、深入淺出，是當(dāng)今社會”人生百科全書”和”管理哲學(xué)”的典范著作。

·52萬字

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普萊希特哲學(xué)史（套裝共2冊）