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后形式思維發(fā)展機制
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后形式思維發(fā)展機制

本書稿分為兩大部分。第一部分是關(guān)于后形式思維的相關(guān)理論,包括后形式思維概念的提出、成人思維階段的相關(guān)理論、成人思維發(fā)展機制的相關(guān)理論、成人思維相關(guān)的神經(jīng)科學(xué)理論與研究進展。第二部分是后形式思維的實證研究,包括后形式思維發(fā)展的年齡趨勢（包括青少年、成年早期、成年中期、成年后期）調(diào)查、后形式思維在人口學(xué)變量（性別、教育水平、工作年限等）上的差異、后形式思維發(fā)展在社會情緒問題解決上的差異、后形式思維發(fā)展在推理上的差異、后形式思維的腦成像研究。

周麗清 ·邏輯學(xué) ·8.6萬字

生態(tài)學(xué)還原論研究
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生態(tài)學(xué)還原論研究

基于當(dāng)前的生態(tài)問題，生態(tài)學(xué)被認為可以為生態(tài)文明建設(shè)等提供科學(xué)指導(dǎo)。但實際上，生態(tài)學(xué)自身發(fā)展仍很緩慢，尤其是理論發(fā)展滯后，難以適應(yīng)當(dāng)前社會的迫切需求。本書從科學(xué)哲學(xué)的角度出發(fā)，關(guān)注其理論滯后背后的哲學(xué)紛爭，其中便包括生態(tài)學(xué)整體論和還原論的分歧。鑒于還原論在自然科學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，本書重點從本體論、認識論和方法論三個層面對生態(tài)學(xué)的還原論問題進行考察，并初步回答“如何還原”、“能否還原”等問題。其中，也包含了對復(fù)雜性問題、尺度與層次等基本問題的探究和回應(yīng)。

王翠平 ·理論流派 ·12.1萬字

馬克思共同體思想研究
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馬克思共同體思想研究

實現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會發(fā)展和人類社會進步重要理論資源?！恶R克思共同體思想研究》是對馬克思主義研究的一項理論成果。該書創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對個人與共同體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進行考察，透過共同體思想深刻認識馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問題的價值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

晏擴明 ·馬哲 ·12.3萬字

最新章節(jié) 第8章 參考文獻 2023-08-17 10:20:29
黑格爾美學(xué)思想新探：以“藝術(shù)終結(jié)”論為中心
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黑格爾美學(xué)思想新探：以“藝術(shù)終結(jié)”論為中心

本書以大量國內(nèi)外文獻資料為依據(jù)，以黑格爾整個哲學(xué)、美學(xué)思想及其歷史發(fā)展為背景，對其影響巨大但分歧也很大的“藝術(shù)終結(jié)論”做出新的思考和探討，提出了一系列新的見解：如提出應(yīng)該區(qū)分《美學(xué)》一書中對“終結(jié)”（Ende）與“解體”（Aufl?sung）二詞的不同使用，以獲得黑格爾使用“終結(jié)”一詞的真義；應(yīng)該區(qū)分邏輯的與歷史的所謂藝術(shù)“終結(jié)”或“解體”，著重從黑格爾哲學(xué)、美學(xué)邏輯構(gòu)架角度解讀其關(guān)于藝術(shù)“終結(jié)”或“解體”的內(nèi)在邏輯含義；進而揭示黑格爾對藝術(shù)美本質(zhì)的規(guī)定是其藝術(shù)“解體”、“終結(jié)”論背后的邏輯根據(jù)。又如從黑格爾整個哲學(xué)、美學(xué)體系出發(fā)，理解黑格爾關(guān)于絕對精神自我認識的三種基本方式——藝術(shù)、宗教、哲學(xué)——的劃分及其邏輯關(guān)系，批判“藝術(shù)死亡”說；按照黑格爾辯證思維的邏輯，對藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三個環(huán)節(jié)的過渡關(guān)系，做“揚棄”、辯證綜合的闡釋，駁斥“藝術(shù)被替換”說；對藝術(shù)的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型的環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)化關(guān)系，也做辯證綜合的理解，搞清楚浪漫型藝術(shù)的“終結(jié)”不等于整個藝術(shù)的終結(jié)，并指出浪漫型藝術(shù)之后，會出現(xiàn)另一種新的當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)——自由藝術(shù)。再如丹托對黑格爾“藝術(shù)終結(jié)論”的創(chuàng)造性誤讀及美學(xué)史上的重大貢獻。如此等等。在此基礎(chǔ)上，進而對黑格爾整個美學(xué)思想做出一些新的闡述和評價。

朱立元 ·西方哲學(xué) ·14.4萬字

邏輯新引：怎樣判別是非
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邏輯新引：怎樣判別是非

《邏輯新引：怎樣判別是非》是一部通俗邏輯學(xué)著作，是邏輯學(xué)大師殷海光先生多年從事邏輯教學(xué)與研究的結(jié)晶?！哆壿嬓乱啡珪元殑?chuàng)性的對話體裁，將基本邏輯學(xué)課程的知識點融入一個個情景故事中，循序漸進，深入淺出，使邏輯初學(xué)者免于枯燥和不得門徑之苦，且對每一命題、每一推理之對錯，均有例證，清晰易懂；《怎樣判別是非》則告訴我們判別真、假、對、錯的方法，指出人們常常走入的思想誤區(qū)，能夠讓人們的思維得到訓(xùn)練，養(yǎng)成對是非正誤的敏銳判斷力，從而更加理性和獨立地思考。

殷海光 ·邏輯學(xué) ·16.3萬字

詮釋學(xué)視域下的隱喻與真理問題研究
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詮釋學(xué)視域下的隱喻與真理問題研究

本書在詮釋學(xué)視域下分析了隱喻和真理的內(nèi)涵，論證了存在之真理指向意義世界，而意義世界的語言性意味著隱喻使意義世界顯現(xiàn)并構(gòu)造了我們的“現(xiàn)實”。真理作為進行揭示的存在在此在的理解中實現(xiàn)。而這種理解一般是在談話中的相互理解和相互作用的過程中產(chǎn)生的。在理解中被揭示的存在指向意義世界，而意義世界通過語言才能得以顯現(xiàn)。隱喻使存在之真理顯現(xiàn)并構(gòu)造了我們的意義世界。隱喻是實踐智慧，它凝聚了我們的世界經(jīng)驗，并在不斷積累的世界經(jīng)驗中產(chǎn)生新的把握或理解。隱喻構(gòu)造的意義世界不是虛幻的，而是奠基于生活世界的我們的“現(xiàn)實”。

丁蔓 ·知識讀物 ·15萬字

馬克思主義理論及其教育新探
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馬克思主義理論及其教育新探

全書分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實踐與人的理論研究”，“階級與資本理論研究”，“社會發(fā)展模式研究”三個方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關(guān)于社會工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)問題的思考所形成的一些學(xué)術(shù)思想。

王宏波 陳建兵 ·馬哲 ·18.8萬字

西方哲學(xué)3000年
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西方哲學(xué)3000年

從托馬斯·阿奎那到笛卡爾、斯賓諾莎，再到康德、黑格爾、叔本華……本書詳細敘述了西方哲學(xué)史上具有代表性的16位哲學(xué)家的哲學(xué)思想和生平故事。用生動的語言講述深奧的哲學(xué)思想，通過哲學(xué)家的生活來探究哲學(xué)理念，深入淺出地將艱深的哲學(xué)知識通俗化，展示一個個鮮活而生動的故事，希望讀者都能因此愛上哲學(xué)。

文聘元 ·知識讀物 ·16.5萬字

最新章節(jié) 第15章 作為意志和表象的世界 2024-12-16 17:50:32
文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經(jīng)典重釋
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文本空間中的女性力量探微：性別視角下的經(jīng)典重釋

本書是女性主義文學(xué)批評相關(guān)理論的一次活學(xué)活用的文本研究實踐。從宏觀上看，本書內(nèi)容可概括為，運用與性別和空間性相關(guān)的理論、視角對多部經(jīng)典敘事文學(xué)作品中的主要女性人物身份，主人公民族文化身份，兩性關(guān)系、地位、心理等問題做以跨時空和超性別的全方位探討，從而對文學(xué)女性，尤指文本中女性文學(xué)形象所體現(xiàn)出的或顯或隱的女性力量相關(guān)問題進行深入研究、界定與延展。從微觀上看，本書大體分為四部分，第一部分是運用精神分析學(xué)說、女性主義文學(xué)理論、后現(xiàn)代主義文學(xué)理論及文化觀點對西方經(jīng)典敘事文學(xué)作品進行主題分析。第二部分是對第一部分所傳達觀點的多角度論證，發(fā)掘出女性力量存在的表現(xiàn)形式和由它所帶來的啟發(fā)意義。第三部分是對該研究領(lǐng)域中與本書論題密切相關(guān)的著作所作的評介，從史學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等不同研究領(lǐng)域中汲取對探討女性力量相關(guān)問題有所幫助的觀點、方式、方法，并得出女性力量不僅以多樣化的空間性姿態(tài)存在于不同文本空間中，而且其所帶來的對于女性文學(xué)創(chuàng)作和研究、女性文學(xué)傳統(tǒng)的梳理和建構(gòu)、女作家創(chuàng)作趨勢的影響都不容小覷的結(jié)論。第四部分是理論實踐，收錄作者本人一組與本書主題密切關(guān)聯(lián)的原創(chuàng)女性詩作，并由作者進行理論上的點評和總結(jié)。

沈瀟 ·理論流派 ·16.4萬字

喜悅之路
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喜悅之路

喜悅是一種能讓我們心跳加速、身心愉悅的情緒，能激活我們的身體，讓我們想要唱歌、跳舞、互相靠近，處于一種超然于物的境界。喜悅是一種內(nèi)在的狀態(tài)，是身體為我們指明道路的內(nèi)部信號，讓我們能夠感受到生命的意義和活著的樂趣，促使我們共同奏響偉大的生命交響樂。本書主要講述了喜悅的根源、表達方式、勝利表現(xiàn)和與喜悅相關(guān)的荷爾蒙，它給我們的生活帶來的影響以及如何促發(fā)喜悅之情。在閱讀的過程中，使人能夠拓展意識的領(lǐng)域，并增加日常生活中的喜悅。

(法)伊莎貝爾·菲約扎 ·知識讀物 ·10.4萬字

2016年MBA、MPA、MPAcc管理類聯(lián)考邏輯分類精選400題
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2016年MBA、MPA、MPAcc管理類聯(lián)考邏輯分類精選400題

本書作者結(jié)合多年邏輯輔導(dǎo)經(jīng)驗，將邏輯試題與邏輯能力的培養(yǎng)與建立相結(jié)合，提高邏輯分析能力的基礎(chǔ)，通過適量規(guī)范的模擬試題的強化訓(xùn)練，提高讀者應(yīng)試能力。本書的100道真題和300道模擬題緊扣大綱，難度遞進，對題目的解答力求詳實。同時，本書針對一些容易混淆的概念和方法進行技巧點撥，讓考生快速區(qū)分和掌握。本書適合MBA、MPA、MPAcc等管理類聯(lián)考考生，同時可作為其他研究生入學(xué)考試復(fù)習(xí)用書。

王金門 陳朗 ·邏輯學(xué) ·17.1萬字

技術(shù)的反叛
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技術(shù)的反叛

我們的時代，與其說是科學(xué)時代，不如說是技術(shù)時代。在技術(shù)時代，忽視對技術(shù)的反思，哲學(xué)就不可能把握時代精神。高新技術(shù)對社會帶來什么樣的沖擊，如何才能更好地引導(dǎo)、運用和控制技術(shù)的發(fā)展？本書直面高新技術(shù)急速推進導(dǎo)致的諸多挑戰(zhàn)，從技術(shù)理性盛行到日常的手機成癮，以鮮活犀利的思考觸及每個人在技術(shù)時代都曾經(jīng)歷的很多問題，激發(fā)人們努力思考如何將技術(shù)塑造成造福人間的“天使”，而不是任由高新技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用制造麻煩、危害社會，甚至發(fā)動“技術(shù)的反叛”。本書收錄的文章以“技術(shù)時代”為主題，分為“人類的命運”、“技-藝新世界”、“新技術(shù)治理”、“新冠啟示錄”和“工程與科學(xué)”五個部分，其中一些文章在新媒體上被廣泛轉(zhuǎn)載，在業(yè)界也是膾炙人口，具有較大的社會影響。

劉永謀 ·中國哲學(xué) ·16.8萬字

學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)與創(chuàng)新：以民族學(xué)為例
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學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)與創(chuàng)新：以民族學(xué)為例

作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，德意志民族走向現(xiàn)代文明之路，既受惠同時亦受制于其豐厚的思想文化遺產(chǎn)。在其艱難探索現(xiàn)代化的過程之中，始終交織著民族文化主體性與西方文明總體性之間的矛盾。因而，自18世紀(jì)以降的德國歷史，不僅激蕩著啟蒙主義的理性、浪漫主義的激情、社會主義的澎湃，同時也充斥著保守主義的回潮、民族主義的抗?fàn)?、納粹主義的災(zāi)難。本書以專題形式，借助德國現(xiàn)代化進程中的幾組關(guān)鍵詞：啟蒙與反啟蒙、審美與現(xiàn)代性、市民社會與風(fēng)險社會、田園牧歌與文明危機，通過思想史寫作的方式重新勾勒出一個觀照德意志思想文化、社會發(fā)展、民族命運的整全視角，以期為理解德意志的現(xiàn)代性思想話語提供一份有益的參考。

劉子云 ·西方哲學(xué) ·14.5萬字

性命古訓(xùn)辨證
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性命古訓(xùn)辨證

本書是傅斯年先生論中國古代思想發(fā)展史的一部杰出著作，它將商周甲骨文、金文到先秦諸子典籍中的“性”“命”二字逐一統(tǒng)計并分析，以其來源與演變論述先秦諸子的思想，后推斷宋明理學(xué)為先秦思想的承繼與總結(jié)。此書從訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、語言學(xué)方法入手以微觀字形、字義建構(gòu)宏觀思想史，鮮明地體現(xiàn)了傅氏“哲學(xué)乃語言學(xué)之副產(chǎn)品”的治學(xué)思想和嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。

傅斯年 ·中國哲學(xué) ·10.2萬字

韋伯學(xué)說的當(dāng)代詮釋
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韋伯學(xué)說的當(dāng)代詮釋

本書介紹了近一個世紀(jì)以來韋伯思想的傳布與研究，理出了韋伯研究的發(fā)展脈絡(luò)，以及期間研究范式的變化。作者將韋伯思想視為現(xiàn)代思想的重要資源，將韋伯研究放在現(xiàn)代性的背景之下，并在此基礎(chǔ)上梳理了韋伯思想與現(xiàn)代各種思潮的關(guān)系。本書澄清了韋伯研究中的理論誤區(qū)與思想盲點，還原了韋伯學(xué)說本有的奧妙和魅力。本書的長處在于資料詳實、梳理脈絡(luò)清晰，對中國的韋伯研究將有很好的借鑒作用。

顧忠華 ·理論流派 ·19.5萬字

邏輯學(xué)動態(tài)與評論（第一卷·第一輯）
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邏輯學(xué)動態(tài)與評論（第一卷·第一輯）

本書設(shè)有前沿聚焦、學(xué)術(shù)評論、邏輯史論苑、邏輯與社會、學(xué)術(shù)活動信息五個欄目，收錄了《達米特論邏輯與元邏輯的關(guān)系》《真理、反思與層級》《從局部描述論到半描述論》等文章。

張建軍主編 ·邏輯學(xué) ·15.7萬字

情商的迷思：一種動物精神的導(dǎo)論
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情商的迷思：一種動物精神的導(dǎo)論

本書是一本關(guān)于情商的長篇論著，用“輸入維度”以及“輸出維度”對“情商”進行描摹，給“情商”鋪墊一個哲學(xué)基礎(chǔ)，嘗試整合“作為一種被嚴格定義概念的情商”，“一種唯心的、非理性主義的認識論”和“一種情感主義倫理學(xué)”。

丁健雄 ·理論流派 ·7.2萬字

最新章節(jié) 第8章 后記 2020-02-20 12:51:24
中國思想之淵源（第二版）
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中國思想之淵源（第二版）

《中國思想之淵源（第二版）》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的書，以流暢明晰的筆法、高超的見識和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進行了簡明精妙的介紹。同時又以宏觀的話題，如宇宙論、世界觀、知識論、政治哲學(xué)、人性論等貫穿在對這幾大學(xué)派的的介紹和分析中，既高屋建瓴，又曲盡其妙，是大家小書的典范。

(美)牟復(fù)禮 ·中國哲學(xué) ·9.6萬字

在典雅與游戲之間：17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究
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在典雅與游戲之間：17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究

《在典雅與游戲之間:17世紀(jì)歐洲巴洛克文學(xué)審美張力研究》從巴洛克文學(xué)審美張力角度切入研究對象，深入揭示巴洛克文學(xué)豐富復(fù)雜的文化意蘊，富有創(chuàng)見地指出巴洛克文學(xué)具有典雅追求與俚俗趣尚交織并存的審美特征，中肯地評價了巴洛克文學(xué)的藝術(shù)得失及其在文學(xué)史上的貢獻與影響。

金瓊 ·美學(xué) ·18.4萬字

導(dǎo)讀維特根斯坦《哲學(xué)研究》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）
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導(dǎo)讀維特根斯坦《哲學(xué)研究》（思想家和思想導(dǎo)讀叢書）

本書是對《哲學(xué)研究》這部經(jīng)典哲學(xué)著作的導(dǎo)讀，其章節(jié)安排完全對應(yīng)于《哲學(xué)研究》的結(jié)構(gòu)，作者對維特根斯坦的論述思路做了細致地剖析，提示了各個章節(jié)的重點段落，并一一做了深入淺出地闡發(fā)。作者希望讀者不要盲目順從于維特根斯坦的哲學(xué)觀點或按照他所提議的方式去做哲學(xué)，而是要與這些觀點做批判性的交鋒，努力地區(qū)別和提取他對我們的哲學(xué)知識做出貢獻的理論，而這才是我們接觸這部著作應(yīng)該有的態(tài)度。

(英)阿里夫·阿邁德 ·理論流派 ·11.6萬字

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