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西方道德哲學(xué)通史（導(dǎo)論卷）：道義實(shí)存論倫理學(xué)
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西方道德哲學(xué)通史（導(dǎo)論卷）：道義實(shí)存論倫理學(xué)

哲學(xué)探究存在之意義，哲學(xué)史便成為存在意義之自身發(fā)生與演進(jìn)的歷史。這種歷史如果從人類追求美好生活的歷史，即倫理生活的歷史來描述，就變成了倫理學(xué)史。哲學(xué)意義上的倫理學(xué)史就是人類存在意義，即人類“道義”存在的實(shí)存演歷。所謂倫理學(xué)通史，就是存在之道義一以貫之地實(shí)存演歷的歷史。本書是鄧安慶教授主編十卷本《西方道德哲學(xué)通史》的導(dǎo)論卷，“道義實(shí)存論”是西方倫理學(xué)在20世紀(jì)達(dá)到其頂峰的實(shí)存與倫理相統(tǒng)一的哲學(xué)范式。作者鄧安慶教授力圖以存在論與倫理學(xué)相互奠基的關(guān)系，將倫理學(xué)真正確立為“第一哲學(xué)”；以共存?zhèn)惱淼慕y(tǒng)一性和本真道德的時(shí)代差異性闡釋道德哲學(xué)通史的譜系演變；以正義、愛和自由三大倫理原則的相互關(guān)系結(jié)合人類歷史境遇的時(shí)代變遷，闡釋道德發(fā)展的階段特色。使讀者能對(duì)西方道德哲學(xué)史有了一個(gè)范式性的整體把握和必要的概念準(zhǔn)備。

鄧安慶 ·西方哲學(xué) ·36.9萬字

觀物：邵雍哲學(xué)研究
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觀物：邵雍哲學(xué)研究

邵雍是北宋理學(xué)建立時(shí)期的重要哲學(xué)家、易學(xué)家，其思想具有高度的獨(dú)創(chuàng)性。然而，與同為北宋五子的周敦頤、張載、二程四子相比，邵雍的哲學(xué)因其異質(zhì)性和復(fù)雜性，而鮮有深入的綜括研究。《觀物》一書旨在完成這個(gè)頗具難度的課題。全書視野開闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密，對(duì)邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對(duì)宋明理學(xué)等相關(guān)研究也具參考意義。作者認(rèn)為，邵雍哲學(xué)的精神在于“觀物”之理。這一主題內(nèi)在地開出了兩方面的路向：其一，邵雍以高度形式化的數(shù)理原則，空前具體地描述了“物”的條理、結(jié)構(gòu)與規(guī)律，突顯了存在的確定性、物理的秩序性與世界的一貫性；其二，邵雍儒道兼綜的思想底色，催生出了獨(dú)特的“觀”的心性哲學(xué)與人生態(tài)度。只有通過對(duì)邵雍“觀物”之理的深入抉發(fā)，才能明確認(rèn)識(shí)到：邵雍龐大高嚴(yán)的物理建構(gòu)與自在灑脫的人格氣象，既具有鮮明的個(gè)人特質(zhì)，也內(nèi)在于時(shí)代的普遍思潮之中，他用一種極為特殊的思想形態(tài)，為即將到來的理學(xué)時(shí)代作了剛?cè)醿煞矫娴牡旎?/p>

李震 ·中國哲學(xué) ·36.9萬字

傳習(xí)錄全集
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傳習(xí)錄全集

《傳習(xí)錄》是中國明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心學(xué)一派的代表人物王守仁的語錄和論學(xué)書信?！皞髁?xí)”一辭源出自《論語》中的“傳不習(xí)乎”一語?！秱髁?xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的“四句教”。

王守仁 ·經(jīng)典著作 ·36.9萬字

最新章節(jié) 第32章 《傳習(xí)錄》附錄 2021-11-20 17:02:43
朱子學(xué)論集
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朱子學(xué)論集

該書稿是朱杰人教授有關(guān)“朱子學(xué)”研究和組織實(shí)踐的集大成之作，比較全面而具體地記錄了朱先生一些頗具學(xué)術(shù)特色和學(xué)術(shù)影響的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也比較立體地呈現(xiàn)出朱先生不斷思考和全力組織推廣朱子學(xué)的事功成就。內(nèi)容涉及朱子學(xué)中若干具有爭議性的學(xué)術(shù)話題，如“存天理、滅人欲”、朱子的婦女觀、氣節(jié)論等，另有許多內(nèi)容涉及朱先生對(duì)朱子《家禮》等古禮復(fù)原研究和學(xué)術(shù)推廣活動(dòng)，較為著名的如朱先生領(lǐng)銜編纂與出版大型叢書《朱子全書》，該書詳談編纂此套叢書的思想動(dòng)因、編纂歷程和體例等話題，從文獻(xiàn)意義上說，既能為朱子研究提供了一份基礎(chǔ)性的學(xué)術(shù)文庫；從作為出版人的角度來說，也可以為理解朱先生的學(xué)術(shù)出版理念和實(shí)踐增加新的思考層面。

朱杰人 ·中國哲學(xué) ·36.9萬字

四書五經(jīng)彩圖館
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四書五經(jīng)彩圖館

“四書五經(jīng)”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳細(xì)記載了中華民族思想文化發(fā)展史上活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想，本書主要是對(duì)“四書五經(jīng)”概要和精華的總結(jié)和囊括，力求讓讀者更深入地了解。

(春秋)孔子等著 徐夢然編 ·中國哲學(xué) ·36.8萬字

莊子
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莊子

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，是莊子及其后學(xué)所著?，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)自由主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

莊子 ·中國哲學(xué) ·36.8萬字

最新章節(jié) 第78章 雜篇(25) 2017-06-21 16:54:14
清代《孟子》學(xué)史大綱
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清代《孟子》學(xué)史大綱

本書較為全面地調(diào)查了清代圍繞《孟子》的專著，統(tǒng)計(jì)了其年代分布和內(nèi)容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評(píng)價(jià)了清代六個(gè)時(shí)期內(nèi)《孟子》學(xué)著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學(xué)科的最新進(jìn)展為理論準(zhǔn)備，總結(jié)清代《孟子》學(xué)著作在思想上和學(xué)術(shù)上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復(fù)，分析其與同時(shí)期以及前代特別是宋元明種種思想觀念、學(xué)術(shù)形態(tài)的關(guān)系，評(píng)價(jià)了清代考據(jù)學(xué)的治學(xué)方法。本書還對(duì)專書詮釋的基礎(chǔ)理論作了有益的探索。

李暢然 ·中國哲學(xué) ·36.8萬字

錢時(shí)著作三種（全二冊(cè)）
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錢時(shí)著作三種（全二冊(cè)）

此書為錢氏專解《尚書》之作，體例一仍《尚書》其舊，在每篇的前面，都要闡釋融貫其大旨，凡遇逸書之序，則參考《史記》，核其肘事以論篇題。錢氏主張，說解《尚書》，首先要“表章”書序，只有將書序闡釋清楚，才可涉及其他問題，故此書特點(diǎn)，就在于其說解書序較詳。之后，再引征《經(jīng)典釋文》、《史記集解》、《史記正義》、《史記索隱》中所引馬融、鄭玄等漢儒舊說，用以引申其義。錢時(shí)，字子是，嚴(yán)州淳安（今浙江省淳安縣）人。生于宋孝宗淳熙二年（一一七五），卒于宋理宗淳佑四年（一二四四）。著作今存《融堂書解》、《融堂四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜存稿》四種。

錢時(shí) ·中國哲學(xué) ·36.8萬字

中國道統(tǒng)論（上）
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中國道統(tǒng)論（上）

本書以道統(tǒng)為主線，用中西比較的視野，對(duì)中國從古至今的學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理，發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價(jià)值觀和對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想。解釋人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系為主要內(nèi)容的天道觀，是中國學(xué)術(shù)思想的顯著標(biāo)志。西周時(shí)期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產(chǎn)，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產(chǎn)生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學(xué)術(shù)思想可劃分為三個(gè)千年：第一個(gè)千年是從西周到魏晉玄學(xué)的純粹本土思想；第二個(gè)千年是從佛學(xué)東來到融合儒釋道的宋明道學(xué)；第三個(gè)千年是從“隆慶開關(guān)”為標(biāo)志的西學(xué)東漸，直至現(xiàn)在。五四運(yùn)動(dòng)以來，傳統(tǒng)中國道統(tǒng)開始崩塌，馬列主義進(jìn)入中國，誕生了領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的核心——中國共產(chǎn)黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經(jīng)在華夏大地悄然孕育。

蔡曉 ·中國哲學(xué) ·36.7萬字

萊布尼茨后期形而上學(xué)文集
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萊布尼茨后期形而上學(xué)文集

本書為萊布尼茨文集中重要的一種，主要內(nèi)容為萊布尼茨后期關(guān)于形而上學(xué)的主要論文與若干重要通信。具體包括《單子論》《論柏拉圖哲學(xué)》《對(duì)獨(dú)一普遍精神學(xué)說的考察》《以理性為基礎(chǔ)的自然與神恩的原則》《關(guān)于斯賓諾莎哲學(xué)的一些評(píng)論》《萊布尼茨與沃爾夫的通信》等16篇作品。

(德)萊布尼茨 ·經(jīng)典著作 ·36.6萬字

萊布尼茨文集（第2卷）：后期形而上學(xué)文集
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萊布尼茨文集（第2卷）：后期形而上學(xué)文集

本卷收錄的是萊布尼茨1702-1716年間年間著述的比較集中闡述其形而上學(xué)思想的論著（含通信），計(jì)16篇。萊布尼茨的這些論著或是將其前期形而上學(xué)思想進(jìn)一步引向深入，并提出了一些新的范疇，或是將其前期的形而上學(xué)思想進(jìn)一步系統(tǒng)化。因此，萊布尼茨的后期形而上學(xué)思想可以說是其前期形而上學(xué)思想的深化和系統(tǒng)化。本文集的內(nèi)容雖然極其豐富，但就其主體內(nèi)容而言，我們不妨將其區(qū)分為下述四個(gè)方面：（1）對(duì)前定和諧系統(tǒng)的進(jìn)一步闡釋；（2）對(duì)實(shí)體學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展；（3）單子主義：形而上學(xué)思想的進(jìn)一步體系化；（4）空間理論的形而上學(xué)意蘊(yùn)。

(德)萊布尼茨 ·理論流派 ·36.6萬字

唐宋儒家道統(tǒng)系譜建構(gòu)研究
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唐宋儒家道統(tǒng)系譜建構(gòu)研究

作為儒家文化的重要組成部分，“道統(tǒng)”的觀念自韓愈倡導(dǎo)之后就深刻影響著中國古典文明的延續(xù)、轉(zhuǎn)型與發(fā)展，而對(duì)儒家道統(tǒng)論以及道統(tǒng)人物系譜的研究，也一直是中國古代哲學(xué)史、思想史研究的焦點(diǎn)。本書在對(duì)學(xué)界已有研究成果進(jìn)行搜集和梳理的基礎(chǔ)上，全面追溯了唐宋儒家道統(tǒng)系譜萌芽、建構(gòu)、分裂、解構(gòu)與重構(gòu)的過程，涉及孟子在宋代的升格運(yùn)動(dòng)，曾子和子思道統(tǒng)地位的確立，兩宋時(shí)期新儒家各學(xué)派在思想和政治上的論爭等儒學(xué)研究中的重要議題，呈現(xiàn)了中唐至南宋漢唐儒學(xué)向程朱理學(xué)轉(zhuǎn)型的歷史過程，以及儒學(xué)以道德性命之學(xué)連接“內(nèi)圣”和“外王”的寶貴嘗試。對(duì)于重新思考和激活儒學(xué)在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，或有一定的啟發(fā)。

郭畑 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

彩圖全解四書（彩圖精裝）
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彩圖全解四書（彩圖精裝）

“四書”作為儒家學(xué)派的經(jīng)書，詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學(xué)思想。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)，在世界文化史、思想史上具有極高的地位，是人類文明的共同遺產(chǎn)。時(shí)至今日，“四書”所承載的內(nèi)容及哲學(xué)思想仍具有積極的指導(dǎo)意義和極強(qiáng)的參考價(jià)值。

孔子 思履 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)
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真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)

這是一個(gè)后真相時(shí)代，我們對(duì)于何為真實(shí)的判斷曖昧晦暗?，F(xiàn)代社會(huì)龐大的信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，除了如同迷魂陣令人難辨真假，也如同牢籠將我們封鎖其中?；仡檨砺罚?0世紀(jì)的變革既漫長又短暫，一方面，科學(xué)的迅速發(fā)展建立起現(xiàn)代人膨脹的自信，另一方面，科學(xué)和人文的相互隔絕，使人意識(shí)到用科學(xué)來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是，當(dāng)元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條，當(dāng)人工智能快速崛起并被應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域，在娛樂的熱潮過后，我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當(dāng)我們認(rèn)為科學(xué)決定了人類社會(huì)的命運(yùn)，卻不明真假，難分好壞?，F(xiàn)代性的危機(jī)橫亙于前，仿佛來歷不明的颶風(fēng)橫掃一切。真實(shí)性哲學(xué)的探索來自對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反思。真實(shí)性的喪失難以避免，其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的坍塌。在前著《消失的真實(shí)》中，作者從歷史的角度講述了這一問題出現(xiàn)的根源，而這本書將延續(xù)這一提問，試圖尋找解決問題的方法。作者認(rèn)為，要找到這一方法，最根本的是要破除因?yàn)榭茖W(xué)與人文割裂導(dǎo)致的現(xiàn)代人對(duì)科學(xué)發(fā)展的迷信與幻想，建立一種科學(xué)認(rèn)識(shí)論的新框架。

金觀濤 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

追問正義：西方政治倫理思想研究
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追問正義：西方政治倫理思想研究

自由與正義是現(xiàn)當(dāng)代西方政治哲學(xué)的兩個(gè)基本主題，本書通過對(duì)洛克以來重要思想家如盧梭、伯林、阿倫特、羅爾斯、諾齊克、桑德爾的政治哲學(xué)觀，以及涉及到這兩個(gè)主題的相關(guān)論域如公共領(lǐng)域、權(quán)利與國家、以及全球正義等問題的分析探討，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代政治哲學(xué)進(jìn)行了深入研究。全書約三十萬字。

龔群 ·倫理學(xué) ·36.6萬字

西方哲學(xué)通史
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西方哲學(xué)通史

《西方哲學(xué)通史》一書，作者用深入淺出的語言，講述了自公元前6世紀(jì)古希臘時(shí)期至19世紀(jì)中葉西方經(jīng)典哲學(xué)的生平事跡，如柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托馬斯·阿奎那、培根、洛克、笛卡爾、康德、黑格爾、尼采、叔本華、維特根斯坦、胡塞爾、海德格爾、薩特等，并對(duì)他們影響世界的哲學(xué)體系和重要的思想成就做了通俗幽默而清晰的講解。有哲學(xué)家家的故事，又有各種哲學(xué)思想觀點(diǎn)。讓讀者在讀故事中就能輕松厘清西方哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，了解各種哲學(xué)大家的觀點(diǎn)，堪為通俗易懂的哲學(xué)入門普及讀物。

文聘元 ·西方哲學(xué) ·36.5萬字

中國儒學(xué) 第十輯
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中國儒學(xué) 第十輯

本書為中華孔子學(xué)會(huì)主辦的連續(xù)性輯刊，由北大哲學(xué)系教授王中江和中國社科院哲學(xué)所研究員李存山主編。本書立足于學(xué)會(huì),面向海內(nèi)外,廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者,對(duì)源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討。本輯共有五個(gè)欄目，分別是：“專題：身體與工夫”、“前沿：經(jīng)典與制度”、“論壇：儒家的意義與當(dāng)代中國的信仰、宗教問題”、“對(duì)話”和“紀(jì)念”。

王中江 李存山主編 ·中國哲學(xué) ·36.5萬字

當(dāng)代儒家生命倫理學(xué)
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當(dāng)代儒家生命倫理學(xué)

生命倫理學(xué)專門研究跟個(gè)體生命相關(guān)的道德倫理問題。傳統(tǒng)的生命倫理學(xué)是以西方哲學(xué)為根基的，對(duì)人的定義是純粹抽象個(gè)體的。而這種定義在當(dāng)代造成了很多問題，遭遇了很多困難。而該書就是要從儒家倫理的角度探討生命倫理學(xué)，以儒家的視角來裨補(bǔ)西方倫理的缺失。作者首先描述了儒家倫理視角的特點(diǎn)，就是以家庭倫理主義為核心，然后依次分析了社會(huì)公正、醫(yī)療政策、生物技術(shù)、禮的當(dāng)代意義，等新穎重要的問題。該書是作者在多年研究西方倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，利用傳統(tǒng)哲學(xué)資源探索當(dāng)下問題的可貴嘗試。

范瑞平 ·中國哲學(xué) ·36.5萬字

論語新注
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論語新注

本書是袁行霈教授主編的《新編新注十三經(jīng)》中的一種，整理者是北大孫欽善教授。此次整理，以南宋蜀刻本邢昺《論語注疏》為底本，校以清嘉慶二十年江西南昌府學(xué)所刻阮校邢昺《論語注疏》、定州漢墓竹簡殘本《論語》、日本正平版雙跋本《論語集解》、知不足齋本皇侃《論語義疏》、清覆宋理宗淳祐十二年刻本朱熹《論語集注》，并參考、酌收《經(jīng)典釋文》和阮元《論語注疏校勘記》的校勘成果。作者的工作主要體現(xiàn)在?？焙妥⑨寖蓚€(gè)方面，其中?？币孕Ｕ`為主，酌校異同，?？狈秶ㄎ淖趾头终?；注釋主要包括三個(gè)層面：語意、文意的訓(xùn)釋，名物、典制等具體事物的考釋，抽象思想義理的詮釋。作者尤其重視《左傳》中與能《論語》中的事件進(jìn)行印證的記載，在兩份記載的互見中，論語中涉及到的人物和事件得到了清晰的描繪，這是本書注釋方面比較大的特色。

孫欽善 ·中國哲學(xué) ·36.4萬字

鑒賞美學(xué)
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鑒賞美學(xué)

本書系統(tǒng)闡述了藝術(shù)的動(dòng)態(tài)過程、藝術(shù)形態(tài)的劃分、主體的審美條件以及與主體客體相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)等因素對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)藝術(shù)現(xiàn)象的影響。本書理論聯(lián)系實(shí)際，在結(jié)合藝術(shù)審美對(duì)象的同時(shí)，比照自然美與社會(huì)美的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)讀者積聚審美經(jīng)驗(yàn)，成為身心和諧的審美個(gè)體。

那守第 ·美學(xué) ·36.4萬字

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