不朽情缘怎么打

在白日夢、藝術作品和社會烏托邦中，人類預先退訂和描畫了一個更美好的世界、一個更美好的社會。在大百科全書意義上，布洛赫匯集、解釋和系統化了人類的偉大希望方案，這些方案涉及從繪畫、雕塑、建筑、音樂、詩歌到童話、電影、旅游、時裝、櫥窗陳列、舞蹈，從宗教、神話到節慶、假期、集市等人類社會的各個領域、各種現象。通過這些豐富多彩的人類活動和現象的研究，布洛赫令人信服地證明這些活動和現象都是人類希望在人類文明中呈現的各種表達方式。

·47.9萬字

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中國國學經典讀本：淮南子

《中華國學經典讀本:淮南子》以道家為宗，綜合了諸子百家的思想，構筑了一個以道論為主體的哲學思想體系。它主張積極進取，對無為而治作了新的解釋，對治國之道做出了有益的探索。它對天文、地理、節令都做了廣泛而深入的探討，并以道論為宗本解釋各種自然現象，對我國古代科技發展作出了重要貢獻。

·44.3萬字

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文藝美學綜論

“藝術與文明”書系之一種。全書分成六章，第一章討論文藝美學的學科定位及其哲學思想基礎，第二章討論中國文藝美學解釋的獨特思路，并將生生之德、詩意之思與詩書畫一體視作中國文藝美學的根本選擇，第三章討論西方文藝美學解釋的獨特思路，并將情理之辯、創作迷狂、形式美學和美是生活視作西方文藝美學的關鍵問題，第四章討論文藝美學的方法，將詩與哲學的綜合解釋方法視作文藝美學思想的根本選擇，第五章對當代文藝美學的論爭進行具體評論，圍繞文藝美學解釋、馬克思美學、實踐美學和文藝美學轉向等問題集中討論，第六章展望文藝美學體系建構的邏輯可能性與現實可能性。

·41.3萬字

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漢娜·阿倫特的康德闡釋研究

漢娜·阿倫特晚期的“心靈生活”研究對康德批判哲學進行了系統的、富有啟發的闡釋和發展，本書就圍繞這一闡釋展開。結合阿倫特前期的政治理論，本書首先分析了阿倫特康德闡釋的問題背景，即艾希曼審判及其思想后果。阿倫特前期的政治理論以行動和公共領域為核心，以此為基礎，《心靈生活》對思考活動、意志活動和判斷活動進行了深入研究，而且對批判哲學也進行了創造性的發揮和改造。本書也重點討論了阿倫特的政治理論工作在當代西方政治哲學領域的意義和反響。通過對康德政治哲學的闡釋，本書將呈現出共同體、思想、道德、生命意義、政治判斷和歷史敘事之間的復雜關系，為當代政治哲學的理論建構提供有益啟發。

·22.8萬字

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莊子哲學新解

本書是對《莊子》內七篇的哲學解讀。使用現象學的一些觀點對莊子思想加以重構，使之現代化，進而被納入當代學術的語境中，為建構中國現代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態過渡到顯在狀態，改變對莊子的傳統認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是對莊子詮釋的身學范式的一種開拓。按照本書的觀點，現代美學就是一種身體哲學，在身體哲學的意義上，莊子的哲學與美學便合而為一了。

·33.5萬字

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哲學、現代性與知識論

本書作為作者已有論文的自選集，它由三個板塊所組成。第一板塊“哲學”收錄的主要是有關康德哲學的解釋與元哲學方面的研究，以及對中國傳統哲學及其現代化問題的思考，特別是對現代新儒學的批評。“現代性”研究板塊主要集中在對什么是現代性以及有關中國現代性研究的解釋框架問題的思考，試圖從中挖掘出中國現代性的基本性質與特征。“知識論”板塊主要包括兩個方面，一是針對當代知識論問題進行的研究，如對葛梯爾反例給出自己的解釋，以及比較集中的對“理解”問題的研究。此外，還包括對傳統中國知識論的研究，將它解釋為一種“力行的知識論”。

·30.2萬字

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馬克思主義史學思想史·第4卷：新中國馬克思主義史學思想

本書是《馬克思主義史學思想史》6卷本的第4卷，主要內容是新中國的馬克思主義史學。作者從馬克思主義史學主導地位的確立、對資產階級史學思想的批判、“五朵金花”：馬克思主義史學思想的豐碩成果、馬克思主義史學思想的發展、“文革”對馬克思主義史學的摧殘、撥亂反正與史學界的思想大解放等方面，闡釋了新中國史學曲折的發展道路。此外，作者對新中國前17年史學的基本估價、歷史動力問題、歷史虛無主義思潮等重大理論問題，也進行了實事求是的分析。

·34.4萬字

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尼采的使命：《善惡的彼岸》繹讀

研究尼采當以尼采發表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫下并發表的文字。盡管尼采的書顯得好看，實在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當以尼采的著作為主，得同時注重注釋和解讀。

·27.9萬字

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亞里士多德

羅斯是著名的亞里士多德專家，其《亞里士多德》被公認為西方介紹亞里士多德的權威著作。該書自1923年出版以來，多次再版，長久不衰，這是因為，正如《英國哲學百科全書》所說，該書至今仍是英文世界中全面解釋亞里士多德的最好的著作之一。該書對亞里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介紹，該書分為生平與著作、邏輯學、自然哲學、生物學、心理學、形而上學、倫理學、政治學、修辭學和詩學，從這些角度對亞里士多德的思想做了深入淺出的有學術價值的闡釋。

·22萬字

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中國哲學與中華文化

本書舉歷史記載、歷史文獻、甲骨文字字例、《易》道理論、太極八卦圖形的哲理含意與大量證據，不僅證明中國古典哲學產生至今已有七千多年的歷史，而且詳細、完整她將中國古典哲學思想理論體系介紹出來，并舉一系列現代天文、地理、氣象、生物、醫藥、衛生、科技、環保、工農業、改革開放、市場競爭等事例進行全面理論證明。

·45.2萬字

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老子新說：我在美國講老子

《老子》《莊子》都是哲學經典，以哲學思維切入才是理解的正路。本書以中西方哲學視角，深入而淺出地講授中國傳統經典。既便于初學者掌握老子思想精髓，更可為有志于老莊學說深入研究者提供指南。

·28.7萬字

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西方美學史（上下冊）

《西方美學史》是朱光潛先生最重要的一部美學著作，也是我國學者撰寫的第一部西方美學史專著。全書分為上下兩卷，對公元前6世紀到20世紀初的西方美學思想發展歷史作了全面、系統的論述。具有豐富的史料價值和開創性的學術價值，代表著中國研究西方美學思想的水平。長期作為高等學校文科教材使用，被許多學者認為是迄今國內學者撰寫的同類著作中最好的一部。行文深入淺出，通俗曉暢，廣受讀者歡迎，是一部不朽的美學經典。

·46.2萬字

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儒家經典與現代閱讀：深圳學人·南書房夜話（第二季）

《儒家經典與現代閱讀——深圳學人·南書房夜話第二季》是由深圳市社會科學院、深圳圖書館聯合舉辦的品牌學術沙龍“深圳學人·南書房夜話第二季”十期活動中的精彩內容重新修訂整編而成。主要內容以儒家之經典——“四書”（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）“五經”（《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》）為主題，逐期逐本展開，以現代的視角進行解讀，引領讀者閱讀原典，感悟儒家經典與現代社會的關聯和影響。

·24.1萬字

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萊布尼茨文集（第1卷）：早期形而上學文集

布尼茨的形而上學早期研究（1686—1697）與后期研究（1702—1716）是萊布尼茨形而上學思想統一發展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統化的階段的話，后期便是萊布尼茨形而上學體系廣泛應用并進一步充實和系統化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現萊布尼茨形而上學體系初步形成和逐步充實和系統化這一早期萊布尼茨形而上學的演進過程。這11篇論文又被細分為兩個部分。其中前面7篇論文，從《形而上學談》到《形而上學綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關系的學說，其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關第一個哲學迷宮的問題，即實體學說或思辨哲學問題的話，那么，后面4篇論文處理的便是有關第二個哲學迷宮的問題，即自由和必然的關系問題或有關實踐哲學的問題，后者廣泛涉及可能性與現實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關系，其最高成果是提出了“自由=自發性+理性”這一自由公式。

·31.4萬字

羅素哲學三書

生活中有不少問題，我們會很自然地從經驗出發給出答案。從某種意義上說，知識無疑由此而來。但是，日常生活中的許多事情如果仔細地推敲一番，就會發現矛盾比比皆是。如果感觀可靠，那為什么同一張桌子在不同的光線下會有不同的光影顏色？如果經驗可靠，那雞會不會困惑：為什么每天都來喂食的人最后卻把自己送進屠宰場？我們的知識可靠嗎？我們應如何從外界獲得知識？哲學思考的意義是什么？本書中，羅素一一給出了回答。本書是羅素的知識論作品集，首次匯編《哲學問題》《我們關于外部世界的知識》《我的哲學之發展》三部作品，形成了代表著作、課程講稿、畢生回憶錄參照閱讀的文本結構。閱讀本書，可以了解知識獲取的方法，欣賞邏輯推演的魅力，獲得免于平庸、勇于質疑、持于求知的精神力量。

·28.4萬字

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儒道思想與現代社會

本書系根據同名通識課程的授課講義整理而成，其主旨不僅在于向學生介紹原汁原味的儒家與道家思想，更希望啟發學生能用所學的儒道兩家思想去思考與回應現代社會生活中遇到的現實問題，展現了作者對儒學的批判性思考。全書分四編，第一編考察儒道對政治義務的看法，第二編討論儒家的孝道傳統與難題，以及道家對此的批評，第三編介紹儒道對于女性的看法，第四編分析儒道對動物的態度。

·21.7萬字

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比較哲學與比較文化論叢·第5輯

本書是武漢大學哲學學院主編的學術連續出版物《比較哲學與比較文化論叢》的第5輯。此前已在武漢大學出版社出版1—4輯。本輯文章以武漢大學哲學學院與云南大學聯合主辦的第五屆比較哲學與比較文化研討會上所提交的論文為主，以比較哲學與比較文化為中心主題，兼收入少量其他專題論文。

·20.9萬字

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孟子（中小學生必讀叢書）

孟子對于中國文化的影響，是非常深遠的。兩千多年來，一代又一代的中國人從他的思想中獲取營養。這種影響，僅從我們的常用語中就可以得到證明。

·20.3萬字

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惟在妙悟

中國藝術將妙悟作為創造的根本途徑。妙悟的根本特點是對知識的超越，是人與世界融為一體存在方式的確立。在知識、秩序的羈縻中，人真實存在的意義常處于遮蔽狀態中，通過純粹體驗，歸復真性，去除遮蔽，讓存在的意義澄明呈現。“嘔血十斗，不如嚙雪一團”，知識的積累固然重要，但更為重要的是心靈的氣象和格局，創造由生命真性躍出，才有真正的價值。妙悟是一種生命存在方式，既不能單純歸于認識論，又不能歸于工夫論。它與西方藝術心理學中的直覺說有根本差異。

·20.8萬字

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中國社會道德發展研究報告 2011—2012

本書就中國當前社會道德若干重點問題，如中國當前社會心態問題、當前中國公務員道德狀況、政府公共權力治理、我國食品安全問題的倫理反思、他國倫理委員會建設經驗、當前中國傳媒責任與職業道德狀況等進行了調研與分析。研究報告注重從“現實問題調研”、“問題成因分析”和“對策研究思考”三個維度交織展開，不僅強調對中國當前某些社會問題尤其是道德失范問題進行實證把握，更強調在理論—實踐的分析框架中研究問題產生的社會背景和原因，并在“怎么看”的分析基礎上，展開“怎么做”的探討和思考。

·26.4萬字

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更美好世界的夢：恩斯特·布洛赫藝術哲學研究