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倫理學基礎

本書主要基于語言分析方法對倫理學的諸多論題做了較為全面的研究。首先對倫理學中的一些基本術語（如自由、規范、美德、好、價值等）的含義進行了分析，同時也對其中的某些方法（如心理主義方法、系統方法、語言分析方法等）以及相關理論（如美德倫理學、義務論、后果論等）進行了清理。這些工作為其后的討論奠定了基礎。本書后面的部分則對倫理學的一些基本問題進行了討論。這些討論主要是圍繞道德規范而展開的。

·38萬字

西方哲學史

羅素的《西方哲學史》講述了從公元前6世紀到20世紀的重要歷史事件，記錄了橫跨2500余年的思想演變，盤了上百位名留青史的偉大思想家。其所涉及的歷史之漫長、人物之繁多、學科之廣闊，讓這本書絕不只是一本局限在哲學本身的書籍。正因如此，自1945年第一次出版起，羅素的《西方哲學史》迅速風靡西方文化界。后久經考驗，成為無可爭議的大眾門之作、無數讀者的第一本哲學書。1950年，這本氣勢恢宏的哲學巨作成功將羅素送諾貝爾文學獎的殿堂。而本書最初的寫作目的，借用羅素自己的話，是他作為個體面對“宇宙級孤獨”所給出的答案。

·37.9萬字

西方哲學普遍性的淪落

西方哲學的普遍性是指西方哲學家所闡述的作為世界本質的普遍性。本書認為西方哲學的普遍性作為本體論的對象通過決定人性乃至人的普遍價值觀構成了人類之根，因而也決定著人應該如何活著（人是什么、人從哪兒來和人應該到哪兒去）。本書通過傳統形而上學、康德形而上學、海德格爾哲學和德里達哲學四個節點來探討西方哲學的尋根之路，認為此一尋根之路從哲學之內看表現為西方哲學普遍性淪落的過程，而從哲學之外看則決定著西方社會價值觀從一元走向多元的過程，其中，前一過程構成了后一過程的形而上學根據。西方社會價值觀從一元走向多元的歷程是一個不可逆的社會進步歷程，但它也導致了西方社會在精神家園方面之無家可歸的消極后果。本書認為，基于形而上學的根據理清這一歷程的必然性和內在邏輯是正確評價這一歷程并正確探求人類（西方）價值觀未來發展方向的基礎。

·37.9萬字

清代學術源流

本書將有清一代的學術演進，分為清初學術、乾嘉學派與乾嘉學術、晚清學術三個階段，并對這三個階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識斷，也有微觀的考辨與探析，體現了目前清代學術研究的最新成就和高度。本著作運用學術史與社會史相結合的研究方法，不僅全面、系統、深刻地揭示了有清一代學術發展的源流嬗變，而且對學術演進與世運變遷、政治文化導向等之間的密切聯系，給予了充分關注，深入闡釋。這是一部功底扎實、內容豐厚、史論結合、視野開闊、多維創新的重要清代學術史著作。本書的出版，將有力地推進清代學術史研究的深化和提升。

·37.9萬字

多元視野與傳統的合理化：章太炎思想的闡釋

這本《多元視野與傳統的合理化：章太炎思想的闡釋》對于我國近代著名國學大師章太炎的思想作了深入而系統的闡釋，作者在關注外在社會變動對于章氏思想影響的同時，還特別注重于章氏思想內在理路的尋繹。作者認為“多元主義”（“民族主義”）、“歷史主義”（“歷史相對主義”）與“人文主義”（“新人文主義”）構成了章氏思想的深層內核，并在此三大思想內核的觀照之下，對于章氏思想的諸多領域作了富有特色的研究，指出章氏思想在社會文化層面的展開，具有著“道古”與“便新”的雙重特色。此外，作者還將章氏思想置于世界思想發展的流程之中進行考察，從而揭示其所具有的現代意義。

語言分析方法與當代科學哲學

山西大學哲學院教授、博士生導師殷杰力作！本書以當代科學哲學發展的整體趨向性為主要依托，指出“語境論”科學哲學研究綱領是重建語義分析方法的基本理論框架！

老子他說（初續合集）

國學大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。在普及中國傳統文化，使深奧的古籍通俗化、專門的學術大眾化方面，作了有益的探索。

傳統倫理與現代社會

本書以先秦倫理思想為基點，論述了中國傳統倫理思想的形成和發展的歷程，探討了儒家倫理規范體系的完善及其正統地位確立，以及封建倫理思想的深化和成熟。在此基礎上，本書分析了中國傳統倫理思想對現代社會治國興邦和道德建設的借鑒意義。

猜想與反駁

卡爾波普爾（1902-1994）是當代西方最著名的科學哲學家和社會哲學家之一。他的批判理性主義哲學在各國哲學界、自然科學界和社會科學界受到廣泛注意，并引起熱烈討論。《猜想與反駁》是作者的重要論著之一。全書圍繞著知識通過猜想與反駁、不斷清除錯誤而增長這一主題展開論述，廣泛涉獵知識論、科學論、真理論以及自然科學史和社會科學史等領域，包含著許多值得探討的見解。

附錄和補遺·第1卷

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些后續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。

附錄和補遺（第1卷）

《附錄和補遺》是叔本華1850年的封筆之作，這個書名有點笨拙但意思清晰，即“附屬作品和遺漏之篇”，分兩卷。第1卷是附錄，包括觀念論和實在論簡史、哲學史散論、論大學的哲學、論命運、論見到鬼魂及與此相關的東西、人生的智慧6篇。這些后續補充的哲學短文是我的更重要的、自成體系的著作以外的附帶作品，里面既有一些探討相當特別的、各自不同的論題的論文，也有對更加各式各樣的題材的零散思考和想法。把所有這些文章結集在此，主要是因為這些文章由于其題材的緣故而無法收進我那成體系的著作中去，而少數若干文章則因為寫作得太遲了，以致不曾在那自成一體的著作中得到其應有的位置。

魏晉玄學史（第二版）

玄學的主題是自然與名教的矣系，道家明自然，儒家貴名教。因而如何處理儒道之間的矛盾使之達于會通也就成為玄學清談的熱門話題。玄學家是帶著自己對歷史和現實的真切的感受全身心地投入這場討論的，他們圍繞著這個問題所發表的各種看法．與其說是對純粹思辨哲學的一種冷靜的思考．毋寧說是對合理的社會存在的一種熱情的追求。

中國社會科學院西方憲政民主觀批判文選

本書收錄了中國社會科學院在辨析、研究和批判西方憲政民主方面的文章四十余篇，具體包括堅持人民民主專政和人民主體地位、正確理解”黨”與”法”的關系、揭露西方民主的虛偽本質、堅持中國特色社會主義民主制度的特點和優勢等部分。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的領導和專家學者撰寫發表的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專家學者撰寫發表的文章。

文化偉人代表作圖釋書系：悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是世界上最受歡迎的哲學（美學）著作之一。青年尼采用輕快明了的文字激情澎湃地描述自己的理想——德意志文化將在古希臘文化的灰燼中浴火重生。《不合時宜的沉思》共四篇，反映了尼采諸多對于科學、哲學、道德、文化、人生、教育等多個維度的批判與思考，批判時語言文字鋒利如刀，抒情時情感真摯而動人，同樣也是尼采令人著迷的作品之一。

易經的智慧（全集）

《易經》是我國古代的一本筮占之書，是我國最古老的一部經典之作，也是歷代政治家、軍事家、商家的必讀之書，有“群經之首”之稱。《易經》是智慧的哲學，內容是積極的、樂觀向上的，無數人學會了它是如何修身養性、如何與人交往、如何開創和發展事業、怎樣去挑戰困難、怎么去戰勝挫折等方面的技巧，通過這些技巧而獲得了成功。《易經》不僅是古代的，也是現代的，更是未來的；不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。我們堅信，通過此書，你能從《易經》的處世智慧中，找到人生中的自我，從中吸取力量，以此為指導，走向輝煌的人生之路。

現代中國倫理道德發展的精神哲學規律

本書從歷史與邏輯兩個維度展開。歷史維度是從改革開放30年到40年持續推進的國情調查所呈現的倫理道德發展的精神哲學軌跡；邏輯維度是中國倫理道德發展的精神哲學規律；歷史與邏輯的結合點是社會大眾倫理道德發展的精神狀況、文化軌跡、共識差異、中國問題和文化戰略。它以“精神哲學”的理論與方法，在三個歷史節點和五個邏輯維度的交錯互釋中揭示現代中國倫理道德發展的精神哲學軌跡和精神哲學規律。書名中的“現代中國”，特指改革開放40年；“倫理道德”并列，隱喻倫理與道德是相互區分和辯證互動的精神體系；“精神哲學”的要義是將倫理道德回歸于“精神”的家園，在個體精神、社會精神、民族精神發展的辯證過程和有機體系中，考察現代中國倫理道德發展的哲學規律。“精神哲學”是精神發展的哲學理論和哲學形態，“倫理道德發展的精神哲學規律”是以倫理道德為兩大基本因子建構人的精神世界和生活世界的哲學規律，也是倫理道德與精神世界、生活世界辯證互動的規律。

康德著作全集（注釋本·第5卷）：實踐理性批判判斷力批判

本卷收入了康德三大批判中的兩部：《實踐理性批判》和《判斷力批判》。《實踐理性批判》是康德思想的核心部分，是康德的前一部著作《純粹理性批判》的歸宿和目的。全書包括“純粹實踐理性的原理論”和“純粹實踐理性的方法論”兩大部分，考察了規定道德行為的“意志”的本質以及它們遵循的原則。《判斷力批判》除序言和導言外，分為審美判斷力批判和目的論判斷力批判兩個部分。通過判斷力批判，康德最終完成了其先驗論哲學體系。

·37.5萬字

為中國哲學立法：西方哲學視域中先秦哲學合法性研究（國際中國哲學精譯系列（第3輯））

在西方哲學視域中，中國哲學的合法性何在？這是中國哲學界討論了多年的重要問題，也是國際中國哲學研究關心的問題。本書從荀子、《周易》、墨子和列維納斯四個主題入手，展示國際中國哲學研究為中國哲學立法所做的艱辛努力。如何借用本質主義和心靈哲學來詮釋荀子，如何借用西方哲學的思想資源如海德格爾等西方形而上學思想來詮釋《周易》哲學，如何借用西方的政治思想來討論墨子的政治哲學思想，如何在列維納斯和中國哲學之間建構一座理解的橋梁，這些都是西方哲學界關注和探索的重要主題。本書是在西方哲學視域中努力為中國哲學立法的力作，有助于國內學界了解國際中國哲學研究的狀況，更加全面深入地理解西方哲學視域中的中國哲學。

·37.4萬字