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本書收入康德自然哲學全部相關著述，含《關于活力的真正測算的思想》、《一般自然史與天體理論》、《自然科學的形而上學初始根據》、《自然地理學》等著作和《地球是否已經衰老》、《地震的原因》、《物理單子論》等文章、論著摘編，書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注，并在必要的地方加了少量的譯者注。

·56.6萬字

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世界哲學史

本書講述了公元前兩千多年至今的哲學思想史，既有婆羅門教、佛教、儒家、道家等東方思想，也涵括了從古希臘羅馬哲學、中世紀哲學一直到當下的存在主義等西方流派。當然，它不可能窮盡所有的思想，更沒法解答一切疑問，但通過把其中那些杰出的成果，那些關于人生根本問題的回答，以簡潔有力的方式傳達出來，讓我們得以穿透漫長的時空，從這些偉大心靈中汲取養分和勇氣，去追尋自己的答案。我們將會發現，四千年來，從古印度的無名作者到哲學巨擘康德，從中國到歐洲，對何以為人、何為良好生活的追問從來沒有停止過。

·56.6萬字

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論人類的認識：校勘全譯本（套裝上下）

《論人類的認識》（即《人類理解論》）是西方哲學史，尤其是近代哲學認識論傳統中舉足輕重的一部著作。它是英國經驗主義認識論傳統的開創之作。自1689年首次出版以來，洛克對此書進行了反復修改。于是《論人類的認識》早期陸續出版了七個英文版本，不同版本之間，在語詞上有著頗多不同。而后尼迪奇對此書的七個版本進行了比較與考察，并參考法文、拉丁文譯本等版本，編定了迄今為止《論人類的認識》的全面校勘本，中譯本首次引進。它以全方位的視角為我們展現了洛克在此書的寫作與之后的修改過程中的細微的思想變化與表述的差別，讀者可以在閱讀中對照《論人類的認識》不同版本的內容，更為詳盡地了解洛克的哲學思想。對于洛克哲學思想的專業研究，此書具有極大的參考價值。

·56.5萬字

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羅素哲學修養三部曲（套裝共3冊）

這套書包括諾貝爾文學獎得主羅素最具代表性的三本哲學著作，分別為《幸福之路》《哲學簡史》《西方哲學史》，也是作者眾多作品中很受國內讀者喜歡的3本書。《哲學簡史》是作者寫給大眾的入門讀物，從蘇格拉底到維特根斯坦，與近百位哲學大師輕松對話！《西方哲學史》是作者重要代表作、我國哲學史著作累計發行量無法超越的頂峰！一部既具有思想深度又具有文學才情的哲學史，影響世界的西方社會文化結晶，超越派別和意見沖突的時尚經典。《幸福之路》是作者為大眾寫的一本以“幸福”為話題的通俗讀物，從夫妻關系、親子關系、職業生涯、個人愛好等方面談論了獲得幸福的見解，也談論了嫉妒、自戀、無聊、孤獨等心理因素對幸福的影響

·56.4萬字

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具體和可能的“是”：海德格爾思想重探

本書以海德格爾的“是論”為核心，對其思想加以重構，內容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對技術時代的批判、未來的思想等。

·56.3萬字

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讀史有智慧大全集（超值白金版）

本書分為“百家智慧”、“經典中的智慧”、“歷史中的智慧”三部分，其中蘊含著博大精深的思想，從中吸取精華，為自己安身立世、修身養性提供必要參考。

·56.1萬字

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馬克思主義藝術理論的哲學范式與問題視域

書稿以馬克思主義思想發展史為歷史語境，以馬克思對形而上學的顛覆和終結為“哲學革命”的精神實質和歷史貢獻，在“哲學范式”“美學范式”與“當代問題”的有機整體聯系中，闡釋馬克思主義哲學及馬克思主義藝術理論的革命性歷史意義、問題意識與當代價值。注重馬克思主義藝術哲學與當代文化思想的對話交流，激活了馬克思主義闡釋當代問題的理論活力，彰顯出馬克思主義依然是當今時代不可超越的理論視域。

·56萬字

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四書釋講：文明全景中跨語境理解儒學

本書試圖在文明全景中深度解讀“四書”。文明全景視野包含兩個基本面：一是從世界文明的進程來審視中國歷史文化的變遷，二是從神圣文明與世俗文明的整體來把握每一次時代變遷的特點。據此，本書聚焦于三個時代語境的互動：先秦語境、宋代語境和現代語境之間的差異及其在轉進中可能遇到的問題。作者力圖在文明全景中打通古今語境，與經典對話，實現與古圣先賢的傾心交談，由現代的處境體會他們的選擇的深層用心，并從他們的視角透視我們的處境的深刻意蘊。

·55.8萬字

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責任勝于能力大全集

本書從責任、忠誠、敬業、態度等四個方面對責任勝于能力進行了深入的思考和深刻剖析，為從各種職業品質方面加強員工責任意識提供了行動方案，對提升員工責任意識、工作能力有不可估量的作用。

·55.8萬字

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胡適之《說儒》內外：學術史和思想史的研究

這是一部研究胡適《說儒》創作緣起、意旨及其所引發的儒學問題論爭的專著,列入陳平原主編“學術史叢書”中。《說儒》是胡適最長的一篇文章，近五萬字，發表于抗日戰爭前夕。《胡適之〈說儒〉內外：學術史和思想史的研究》試圖重新將《說儒》放置在近現代的政治現實和學術史的大語境中考察，從日記、書信、文章著作中挖掘史料并進行再評估，探究胡適對儒學認識的變化軌跡，解釋其在20世紀三四十年代抗戰醞釀到爆發過程中所持立場與其思想根源的關系。

·55.8萬字

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道家做人儒家做事佛家修心大全集

中國的傳統文化源遠流長，其中，儒、釋、道三家各自發展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，并成為華夏顯學，統貫著學術與文化的命脈。后世的仁人君子也都在這種文化氛圍中修身立人，做著出世入世的事業。作為中國傳統文化的精髓，三家思想始終是在矛盾斗爭與融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，相互輝映。歷代也多認為三者之間有著彼此補充的作用，故有所謂“以佛治心，以道治身，以儒治世”的說法。

·55.7萬字

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思想的力量（第9版）

《思想的力量(第9版)》是迄今為止覆蓋面最全的哲學史讀本，內容包羅萬象，縱覽了西方從古至今的所有哲學理論流派。全書寫作風格生動，讓哲學變得通俗易懂，卻又不至于過分簡化，每章章末還附有重要思想家的原著選讀。作者著重展現了哲學思想如何影響人們的現實生活，考察了哲學思想與人類歷史、日常生活的互動關系。本書作為美國大學經典哲學教材，至今已出到第9版，廣受各類讀者歡迎。

·55.7萬字

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馬克思主義中國化的基本經驗及規律性研究

本書作者從分析馬克思主義中國化的內涵入手，比較深入地分析和闡述了馬克思主義中國化的內在邏輯；闡述了馬克思主義中國化的理論依據；追溯了馬克思主義中國化的歷史和思想源頭；重點闡述了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍及其理論成果；也重點闡述了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍及其理論成果。課題擷取了馬克思主義中國化歷程中十個案例進行分析；在總結前述理論和實踐的基礎上，分析和闡述馬克思主義中國化的理論品格；總結馬克思主義中國化的基本經驗；提出馬克思主義中國化的“三個”規律；考察馬克思主義中國化的國際視野即借鑒世界上其它社會主義國家關于馬克思主義傳播的規律性；分析了馬克思主義中國化發展的趨勢。

·55.6萬字

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吾心自有光明月：王陽明思想原論

本書的特色是從思想史角度研究王陽明，注重其原來的思想或者說準確還原其思想則是本書的宗旨。本書采用思想史與經典、社會相結合的方法，揭示王陽明思想的社會背景及時代特色，在此基礎上發現由作為工夫的本體到作為本體的工夫再到本體與工夫一致的思想內在邏輯，王陽明的思想來源于社會又回饋于社會，其思想的社會化包括實踐及教化，對明代中后期社會及思想產生影響，而這些都是本書獨到及創新之處。另外，本書又把王陽明的思想聯系到當今社會：即心即理肯定了道德主體性、主體的道德自律，良知與致良知昭示著主體的道德自覺，而吾性自足、人人皆可為圣人則體現道德意義上的平等與自由，知行合一體現思想與實踐相結合，尤其突顯道德實踐的作用。

·55.4萬字

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比較研究：當代俄羅斯哲學與中國馬克思主義哲學

本書基于當代俄羅斯和當代中國的社會轉型現實，直面當代俄羅斯哲學和當代中國馬克思主義哲學的研究現狀和面臨的問題，從縱向和橫向、理論邏輯的梳理和學理問題的闡釋相統一等維度，考察論證它們各自的基本發展軌跡，比較它們在國家意識、全球意識、文化意識上的同異，從中挖掘對當代中國馬克思主義哲學發展具有警示與借鑒價值的思想資源，探尋當代中國堅持和發展馬克思主義哲學的新路徑。

·55.3萬字

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論語別裁（上下冊）

南懷瑾著作權合法擁有者臺灣老古公司授權南師生前多次親加審定，風行大陸三十載，今以全新版本推出平裝版——大陸完備、經典的南師作品集!上下五千年，縱橫十萬里。經論三大道，出入百家言。由孔子的弟子及其后學編集的《論語》，是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典。自西漢以來，《論語》所表述的孔子學說迅速擴展，其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域，成為中國傳統文化的一大標志。有關《論語》的章句注疏也累代不絕。著名學者南懷瑾先生以淵博的學識，旁征博引、拈提古今而撰成的《論語別裁》，就是關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細而生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。本書繁體字版由臺灣老古文化事業公司于一九七六年五月出版，簡體字版由復旦大學出版社在一九九〇年出版。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權，復旦大學出版社將老古公司《論語別裁》二〇一一年十一月版校訂出版，以供研究。

·55.3萬字

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論語別裁（全集）

我們要了解傳統文化，首先必須了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典，相關章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結集出版時，南先生定名為“別裁”，意謂其講述是個人所見，別裁于正宗儒者經學之外。南先生認為歷來對《論語》的講解，錯誤之處，屢見不鮮，主要問題在于所講的義理不對，內容的講法不合科學。他講述《論語》，“別裁于正宗儒者經學之外”，重在“入乎其內、出乎其外地體驗”。

·55.3萬字

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哲學大師談人生

吳光遠主編的《哲學大師談人生》立意在于聆聽現代西方的思想大師們講人生哲理，包括四篇內容：《尼采：不做“好人”做強者》《弗洛伊德：欲望決定命運》《馬基雅維里：我就是教你“惡”》《弗洛姆：有愛才有幸福》。尼采、弗洛伊德、弗洛姆、馬基雅維里等思想大師的人生觀由他們自身的文化環境所決定，未必全然適應今天的中國人，讀者朋友們在閱讀《哲學大師談人生》，了解西方哲理時，務必帶著自己的眼光，批判地吸收。

·55.1萬字

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斯賓諾莎哲學研究

本書是作者研究斯賓諾莎哲學三十余年的嘔心瀝血之作。共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學思想產生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內容，論述了斯賓諾莎哲學體系及其方法的形成，澄清了西方哲學史上某些哲學家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和夸大。第2編“自然系統”是對斯賓諾莎哲學體系及其方法的系統研究和宏觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統的認識論唯理論，同時也指出其內在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統”把斯賓諾莎哲學體系的歸宿——倫理學作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。

·55萬字

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沖突中的寬容：一個爭議性概念的歷史、內涵與當下境遇

本書是萊納福斯特獲得萊布尼茨獎的重磅之作，也是其學術生涯中的里程碑之作。寬容概念在多元化社會中扮演著中心性的角色，因為它表明了一種態度，這種態度既讓各種信念和實踐活動間的對峙得以存在，同時也讓此對峙得以緩和。寬容概念的歷史和當下境遇的批判性視野讓下述事情變得清晰可見，即：這一概念在其內涵和在對其的評價中始終是一個高度爭議性的概念，并且自身就處于沖突之中。對一些人來說，盡管分歧劇烈，但寬容概念曾是且現在仍是一種對互相尊重的表達，而對另一些人來說，寬容概念則是一種傲慢的、具有潛在壓迫性的姿態和實踐行為。為了分析這一沖突狀況，萊納福斯特在本書中重建了自古典時代以來關于寬容的哲學和政治討論。他展示了從斯多亞學派直至當代為寬容奠基的方式和寬容實踐的多樣性，發展了一種極富歷史信息量的系統性理論，這種理論將在當前的寬容沖突中得以驗證。

·54.4萬字

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哲學

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