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王學研究（第9輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有五個欄目：王陽明思想研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學文獻整理與研究、宋明心學思想研究。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·19.9萬字

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參伍以變：古今錯綜中的經典與義理

中國哲學的真實建立，合文獻才能有中國，合邏輯才能有哲學。因此所謂“中國哲學”，必須將文本內在脈絡轉化為邏輯推演。本書即致力于復活古典名學的方法論，并以之解讀古典文本。《周易·系辭傳》上：“參伍以變，錯綜其數。”三五錯綜是古典名學校驗事實的方法。本書的主要研究方法也正是在古今錯綜之中探尋經典文本的義理，由此實現“中國”與“哲學”的合一。書名用《周易》之典，借以表明本書的主要研究方法是在古今錯綜之中探尋經典文本的義理。

·17.4萬字

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論愛與生命意義：一項分析倫理學研究

關于愛和生命意義的議題，經常淪為心靈雞湯類書籍的消費對象，本書試圖對其進行嚴肅的哲學探究。基于對當代分析倫理學相關研究的批評和發展，本書提出一種“愛的共情”的愛的理論，并論證愛的價值構成一個人的生命意義。希望本書在推進相關研究的同時，為當代人思考對自身實踐生活至關重要的價值，提供一些助益。

·12.5萬字

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商業廣告倫理構建

本書以倫理學為視角和理論基礎，以商業廣告為主要研究對象，闡述了廣告的本質屬性、社會功能及其倫理意義；從廣告的經濟利益和社會倫理責任入手，闡釋了不同廣告行為主體對廣告倫理的影響，并深入解析了廣告倫理缺失的種種表現形式及其背后的深層次原因，在道義論理論基礎上對廣告的倫理規范提出了若干個廣告倫理原則；最后從社會整合的角度探討了廣告倫理的實現途徑，為商業廣告倫理學科體系構建提供了一些獨特的分析視角和富有建設性的建議。

·17.2萬字

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魏晉儒家教化研究

魏晉時期玄學、佛教盛行，但是以儒家思想作為治國理念的價值觀依然占據重要地位。以往學術界對魏晉南北朝時期的政治、經濟、社會、思想文化與民族關系等的研究較多，而對儒家教化涉及較少；本書在吸收前人研究成果的基礎上，對魏晉時期的儒家教化做了比較全面系統的深入考察，彌補了以往研究的不足，也是對以往研究的重要推進，具有重要的學術意義。

·15.1萬字

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耶可比的直接性哲學

在浪漫主義運動中，思想最為深刻的當屬德國思想家，例如哈曼、赫爾德、耶可比等。為了克服知性哲學（包括啟蒙哲學）的虛無本質，德國浪漫主義思想家耶可比提出了自己獨特的直接性哲學。耶可比的實在論不是以單純的主體或者客體為基礎，而是以主客體兩者之間的關系為基礎。主體與客體的直接性關系就是一切知識客觀性的本源，因此主客體的直接性的關系是根本性的。

·15.5萬字

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解讀《推背圖》（修訂版）

本書從學術角度闡述了《推背圖》如同《周易》以及它的標識——太極圖一樣，是由陰陽兩個部分構成的，陰的一部分由符號、卦象、易術理論組成，陽的那一部分由讖曰和頌曰的文字描述組成。這陰陽兩部分相輔相成的組合構成了一個不可分割的整體，就是我們常說事物矛盾的兩方面既是對立的又是統一的。只有將這陰陽兩部分結合成一個統一的整體去理解和證明才能真正明白《推背圖》的本意，以及易學思想的博大精深。

·18.3萬字

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統計學關我什么事：生活中的極簡統計學

本書拋開讓人難以理解的“貝葉斯公式”，用“面積圖”做直觀形象的解讀。只要會做四則運算，就能快速入門，進而在一個個生活場景中，領會貝葉斯統計學的精髓。貝葉斯統計學的優勢在于“在數據少的情況下也可以進行推測”，貝葉斯統計學的統計過程和人腦的決策過程是很相似的，在人工智能時代有著廣泛的商業應用。微軟操作系統、谷歌的自動翻譯系統等都引入了貝葉斯統計技術。如果能夠熟練掌握貝葉斯統計，個人也能夠更好地做決策，可以說與好的生活息息相關。

·9.4萬字

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哲學100問：后現代的刺

《哲學100問：后現代的刺》是繼《哲學100問：從古希臘到黑格爾》《哲學100問：人，詩意地棲居》之后的第三本書。本書以啟蒙、文化工業、傳媒、工具理性、解構、正義、科學為展開話題，用通俗的語言帶你走進緊張刺激的后現代哲學世界

·11.9萬字

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圖解實用倫理學（修訂版）

倫理學最重要的價值，在于幫助我們成為出色的人。現代社會越來越復雜，所產生的道德問題也一樣，要作出恰當和合理的道德判斷，必須具備道德思考的能力。本書初版于2011年，今次作者于原來的基礎上重新修訂內容，去蕪存菁，輔以圖解形式，簡明介紹倫理學的基本概念、核心架構及主要學派，同時帶領讀者在各種道德問題上認真思考，以提升思維和判斷能力。當中涉及自殺、死刑、戰爭、環保……多個具爭議的倫理課題，本書逐一拆解，助你準確判斷。“倫理學要處理的是道德問題，所以又叫『道德哲學』。”

·7.8萬字

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儒道情感哲學及其現代價值

本書分為兩個部分，上篇是儒道情感哲學本論，下設三個獨立章，分別探討了儒家哲學和道家哲學注重情感的特點、儒家與道家情感哲學的義理詮釋、儒道情感教育與情感實踐。下篇論述儒道情感哲學的現代價值，研究了儒情與道情理論與現當代中國的人格建構及人的精神健康而和諧的發展。

·16.1萬字

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王充儒道思想評介

王充哲學思想建立在廣評諸子的基礎之上，通過對先秦諸子思想的繼承與發展，形成一個既不屬于儒家又不屬于道家的獨特的思想體系，抑或說繼承了儒、道又超越了儒、道。本書以王充對先秦儒、道思想的評介為切入點，有別于學界常用的從史學、經學、文獻學等維度研究王充思想，而是注重從哲學的角度考察、梳理王充對先秦儒、道思想的理解與評判、繼承與發展。

·15.2萬字

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批判與反叛的糾葛：馬爾庫塞與新左派運動

馬爾庫塞是20世紀重要的社會思想家，他的學說在二戰后產生了巨大的社會影響，他本人也通過與當時社會運動的積極互動而贏得了“新左派之父”的名號。本書選取馬爾庫塞相對成熟的社會批判理論體系，圍繞其理論固有的實踐指向，揭示了社會批判理論內在結構的演變過程，以及這些演變與新左派運動的相互關系。

·9.9萬字

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現代形而上學批判

本書以馬克思主義觀點，在對形而上學演變史的疏解基礎上，對大數據、話語、辯證法、歷史唯物主義、國外馬克思主義、反形而上學中的現代形而上學各種表征進行系統闡述，并揭示了其生成的動力系統，最后對現代形而上學的哲學命運進行總體勾畫。本書指出，現代性以虛張性與兩面性邏輯，把現代形而上學推向膚淺，但其力量是空前的。不同于傳統形而上學停留在哲學話語系統，現代形而上學已經與政治、經濟、文化、學術、社會關系結盟，形成浮腫的現代價值體系。經過現代形而上學批判，中國道路才能行穩致遠。

·19.8萬字

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馬克思主義與倫理學（第1輯）

《馬克思主義與倫理學》是由中國人民大學倫理學與道德建設研究中心主辦的專業學術集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學、倫理學、政治哲學、社會學等相關研究領域，既關注馬克思主義倫理思想的歷史發展，也關注馬克思主義倫理思想的范式建構；既對馬克思主義經典作家的倫理思想進行研究，也對馬克思主義倫理學中國化的發展創新予以探索；既反映當代中國學人的理論思考，也觀照當代國外學界的前沿動向，為馬克思主義倫理學的學習、研究和實踐提供理論參考和學術交流平臺。

·16.2萬字

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虛擬社會中人的虛擬性活動的哲學研究

本書從哲學特別是從馬克思主義哲學的視野，選擇了“虛擬社會中人的虛擬性活動”作為研究主題，就是力圖通過系統深入地研究虛擬社會中人的虛擬性活動的當代形態、構成系統、基本形式、主要環節、運行機制、價值意義、合理規范等問題，從而深刻理解虛擬性活動這一人類活動的新形態和人、社會存在發展的新方式興起的必然性、本質、特征、作用、價值等，把握新的歷史條件下人和社會的本質及發展的趨勢。

·15.7萬字

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職業教育根本問題新探：技術哲學視野下的省思與構建

本書秉持技術哲學的整體視角，綜合運用多種技術哲學理論和思維方法，對職業教育進行系統地詮釋與反思、解構與重構，對關涉職業教育存在的本質性、前提性、內生性問題進行分析，提出了職業教育發展的理論構想，在一定程度上明晰了職業教育復雜現象背后的思想前提與實踐邏輯，為職業教育現實發展提供了思想根據。

·14.8萬字

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列寧與葛蘭西意識形態思想比較

本書基于當前中國意識形態領域所面臨的挑戰，探尋列寧與葛蘭西意識形態思想對中國意識形態建設的重要啟示與借鑒意義。在梳理列寧與葛蘭西意識形態思想的共同來源——馬克思的意識形態思想產生的背景、主要內容、實質、旨歸及其對列寧與葛蘭西的影響的基礎上，對列寧與葛蘭西意識形態思想的主題和主要內容進行了詳細的比較與梳理；分析并總結列寧與葛蘭西意識形態思想的創新性、局限性與互補性；結合現階段世情和國情，從宏觀理念層面和微觀現實對策層面探尋列寧與葛蘭西意識形態思想比較研究對于中國意識形態建設的啟示。

·12.8萬字

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倫理與文明（第7輯）

《倫理與文明》是全面介紹社會主義核心價值觀和公民道德建設問題的連續出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學與精神文明建設基地主辦。本輯分為五個部分，既有對馬克思主義倫理學、西方現代倫理思想、儒家道家思想等基礎理論的分析，也有對中國特色社會主義核心價值觀、生態文明建設等實踐的探索，對于深入探究中西方的倫理學基礎理論、弘揚中國傳統文化和中國特色社會主義核心價值觀、促進社會治理和生態文明建設、解決現實道德問題等。

·14.6萬字

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馬克思《1857—1858年經濟學手稿》的歷史觀

《1857—1858年經濟學手稿》是馬克思花費了十五年黃金時間研究政治經濟學的理論結晶，其內容博大精深，既包含豐富的經濟學思想，也包含豐富的哲學歷史觀思想。本書以馬克思的《1857—1858年經濟學手稿》為研究對象，從文本學的研究視域出發，系統探討和還原了《1857—1858年經濟學手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發展態勢及其未來走向；總結和反思了《1857—1858年經濟學手稿》中歷史觀思想的當代價值，進一步豐富和發展了唯物主義歷史觀的基本內容。

·16.8萬字

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