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彩圖全解傳習(xí)錄（彩圖精裝）

《傳習(xí)錄》是王陽明門人子弟所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人弟子的論學(xué)書信的匯編，包含了王陽明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽明心學(xué)的最基本的著作。本書從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。

·43萬字

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哲學(xué)導(dǎo)論

古往今來，整個世界哲學(xué)存在種種大小傳統(tǒng)。東西方哲學(xué)首先分為中國、印度和希臘三大傳統(tǒng)；而中世紀西亞（中東）地區(qū)又分為猶太（希伯萊）、波斯和阿拉伯三大傳統(tǒng)。其中，希臘哲學(xué)首先超越它的古代形態(tài)，發(fā)展為它的近代（現(xiàn)代）形態(tài)，亦即西方哲學(xué)；西方哲學(xué)以英美和歐陸兩大傳統(tǒng)再進一步發(fā)展為它的當(dāng)代形態(tài)，這是本書所描述的人類精神形成和發(fā)展的基本歷程。在梳理古代哲學(xué)傳統(tǒng)時，作者把印度哲學(xué)、近東哲學(xué)囊括其中，在梳理當(dāng)代哲學(xué)形態(tài)時，作者沒有拘于一般的流派和思潮，而是以問題意識貫穿其中，相對同類教材，體現(xiàn)了一定的新意。

·24.5萬字

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道可道：《老子》的要義與詰難

這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結(jié)合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問題都推到了證據(jù)和邏輯所能達到的極限，并力圖掃清每一個思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡(luò)，我們會得到如此精彩的本格推理小說一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復(fù)雜的闡釋與實踐中勾勒出道家學(xué)說恢宏的文化版圖，而跨學(xué)科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學(xué)的眼光，以當(dāng)代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·14.9萬字

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論道德的譜系

本書與《善惡的彼岸》并稱，為尼采晚期著作，是其思想發(fā)展至最成熟階段的文字。為回應(yīng)評論家對其作品《善惡的彼岸》的批評，尼采以15天時間起草了三篇文章，合集為《論道德的譜系》。《論道德的譜系》論述了道德觀念產(chǎn)生的自然、社會、生理甚至病理條件，發(fā)掘了人們在不同時期、不同條件下創(chuàng)造不同價值判斷的共同的原始動力。尼采說此書是“一個心理學(xué)家為重估一切價值而做的三篇關(guān)鍵性的預(yù)備之作。

·13.7萬字

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大道無形：易經(jīng)的奧秘

本書是一部通俗易懂的《易經(jīng)》讀本，歷史故事經(jīng)典重現(xiàn)，深度詮釋易學(xué)哲理，讓你輕松把握為人、成事、興業(yè)的奧妙玄機。本書從《易經(jīng)》64卦的本意出發(fā)，生動而具體地講述了如何修身養(yǎng)性、立身處世、把握與人交往的分寸，成功開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè)，極具實用性和趣味性，是一部不可多得的大眾讀本。

·20.3萬字

牛津通識讀本：康德（中文版）

康德或許堪稱近代最有影響的哲學(xué)家，同時也最為深邃難解。在《牛津通識讀本：康德》中，作者探究了康德作品的產(chǎn)生背景，考察了康德與萊布尼茨和休謨的關(guān)系，以及康德的一項努力，即建立一種既非唯理論又非經(jīng)驗論、但卻能顯示人類理智界限的哲學(xué)。《牛津通識讀本：康德》全書用強勁的筆觸探討了康德哲學(xué)中的先驗演繹、絕對律令、美與設(shè)計、啟蒙與律法、先驗哲學(xué)等復(fù)雜主題。

·7.7萬字

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周易譯注（國民閱讀經(jīng)典）

群經(jīng)之首，思想之源。黑格爾說：《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。榮格說：談到世界人類惟一的智慧寶典，首推中國的《易經(jīng)》。

·19.8萬字

牛津通識讀本：叔本華（中文版）

德國哲學(xué)家當(dāng)中，叔本華是最有可讀性的一位。本書對叔本華的形而上學(xué)哲學(xué)體系進行了簡潔的闡釋，尤其聚焦于叔本華思想的原創(chuàng)性特征，這種原創(chuàng)性啟發(fā)了包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內(nèi)的許多藝術(shù)家和思想家。作者將筆鋒直接指向叔本華毫不妥協(xié)的悲觀主義觀點，即對人類個體來說，最好的境況是不曾出生，只有圣人般的自我否定（摒棄欲望）才能賦予生命價值。本書展示的叔本華，是一個具有戰(zhàn)斗精神、氣勢咄咄逼人、影響力非凡的思想家。

·7.6萬字

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菜根譚（第一卷）

《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對于人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓(xùn)誡，而有訓(xùn)誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無邊。

·4.7萬字

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我和你

《我和你》通過探討“我和你”與“我和它”兩種關(guān)系范疇，區(qū)分出經(jīng)驗世界與關(guān)系世界，對西方近代以來的哲學(xué)進行了深入的反思。“我和你”的關(guān)系存在于兩個能動的主體之間，不是主體對客體的認識，而是兩個主動主體的相遇和對話。本書觀點對人文社科各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。

·9.2萬字

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智慧之根：辯證唯物主義世界觀及方法論研究

本書結(jié)合中西方哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)典作家的相關(guān)思想，結(jié)合科學(xué)文化和生活實際，對辯證唯物主義世界觀及其方法論在體系結(jié)構(gòu)上作了較為合理的安排，在思想內(nèi)容上作了新論證、新表述并提出了一些新觀點、新見解，在本體論和辯證法上作了新解讀、新論述。本書旨在深化理解辯證唯物主義世界觀及其方法論，為做一名堅定的辯證唯物主義者奠定堅實的世界觀和方法論基礎(chǔ)，從而于科學(xué)文化和生活實踐有所裨益。

·22.2萬字

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如果沒有今天，明天會不會有昨天？

假設(shè)你在橋上，目睹電車即將撞上軌道上的五個人，拯救他們的唯一辦法，就是把站在你身旁的一個人推下去，你會怎么選擇？假設(shè)博物館里每一幅畫都是相同的紅色畫布，只有畫名和簡介不同，策展人說每幅畫想傳達的意念也有所不同，你可以要求退錢嗎？假設(shè)村里的理發(fā)師只能幫不自己刮胡子的村民刮胡子，不能幫會自己刮胡子的村民刮胡子，他自己的胡子要由誰來幫他刮？以上問題都是哲學(xué)家精心設(shè)計的“思想實驗”，因為哲學(xué)無法用科學(xué)實驗來檢驗其正確性，于是哲學(xué)家在腦中設(shè)計出具體的假設(shè)情境，測試哲學(xué)理論是否符合我們對于相關(guān)概念的理解，以找出人生根本問題的答案。蘇格拉底、柏拉圖、薩特、加繆、尼采……眾多偉大的哲學(xué)家都曾設(shè)計過思想實驗。新銳哲學(xué)家伊夫·博薩爾特精選其中最經(jīng)典的55則，用清晰易懂的方式加以闡述、推演，引領(lǐng)讀者探討最令人彷徨的人生11大主題。

·12.9萬字

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《精神現(xiàn)象學(xué)》義解（共2冊）

本書是一部逐段考釋《精神現(xiàn)象學(xué)》的評注性著作，是作者多年潛心研究黑格爾哲學(xué)與德國古典哲學(xué)，吸收國內(nèi)外學(xué)者《精神現(xiàn)象學(xué)》研究的前沿成果，并經(jīng)過多輪課堂教學(xué)、同行討論的錘煉后寫作而成的。本書不滿足于對國內(nèi)外某家某派觀點的單純介紹，而是基于自身的判斷，對這些觀點有取有舍，并重新界定辯證法、規(guī)律、理性、精神等關(guān)鍵概念，對黑格爾與現(xiàn)代性的關(guān)系、德國古典哲學(xué)的特質(zhì)與思想史地位等問題提出作者獨立的見解，堪與西方學(xué)者進行對話。因此，本書對于推進我國黑格爾研究和德國古典哲學(xué)研究大有裨益。

·80.8萬字

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尼采全集（第1卷）

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時宜的思考》、《1870－1873年遺作》。《悲劇的誕生》一書的最獨特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

·52.8萬字

牛津通識讀本：亞里士多德的世界（中文版）

作為哲學(xué)家中的翹楚，亞里士多德對西方思想史的影響無人能及。在《牛津通識讀本：亞里士多德的世界》中，喬納森·巴恩斯根據(jù)現(xiàn)有研究成果及個人理解，向我們呈現(xiàn)了一個有別于傳統(tǒng)印象的亞里士多德。作者將亞里士多德的學(xué)說還原到歷史背景中，探究了亞里士多德的科學(xué)研究、邏輯學(xué)發(fā)現(xiàn)、形而上學(xué)理論，亞里士多德在心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)方面的著作，以及亞里士多德關(guān)于藝術(shù)與詩的思想。

·7.4萬字

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和南懷瑾一起讀《老子》

老子之道，高深精微，只可意會，不可言傳。正所謂一百個人讀《老子》，便會有一百種不同的感悟，因為每個人都在著述中尋找著自己的人生痕跡，無論是《老子》的原文，還是南懷瑾先生的解讀，細細品味，語有回甘，掩卷而思，幡然有悟。本書作者在南懷瑾先生解讀《老子》的基礎(chǔ)上，融會儒佛之道，結(jié)合自己獨特的人生感悟進行拓展，在博大精深的道家學(xué)說中領(lǐng)悟處世智慧，解決現(xiàn)代人心靈空虛、靈魂無所歸依的困惑，為我們開辟了一塊心靈棲息地。

·10.9萬字

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《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教學(xué)體系探究

本書秉持問題意識，堅持課程教學(xué)與教學(xué)研究相統(tǒng)一，旨在實現(xiàn)從“理論體系”向“教材體系”再向“教學(xué)體系”的轉(zhuǎn)化，從“知識體系”向“信仰體系”的轉(zhuǎn)化。本書對知識點進行了全面梳理，分為導(dǎo)讀、理論框架、重點難點、要點精講、考研真題、原著導(dǎo)讀、延伸閱讀、紅歌賞析、影像資料、話題探討十個部分，深度解讀教材內(nèi)容。

·27.3萬字

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孟子與萬章

《孟子》的《萬章》上下兩篇，是孟子與弟子萬章討論有關(guān)古圣往哲的歷史傳說所存在的疑點，以及君子如何決定用舍行藏等重大問題的記載。此書是南懷瑾先生專門講解這兩篇文字的著述。本書之功，一在解惑，二在授業(yè)，三在傳道。南先生以淺近的白話對文本逐段加以解釋，探討師生對話發(fā)生的背景和雙方的心理，成一家之言，令眾多疑難豁然而解；他以具體的實例，教人當(dāng)讀書、讀活書、如何避免讀書而愈懵懂；在講書的同時，南先生又表達自己對于人生諸多問題的看法，傳授持身立世之道，間或以佛教的故事、道理相譬喻，潤物無聲，化人無形。

·8萬字

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美學(xué)十五講（典藏版）

《美學(xué)十五講》索解美的神秘本質(zhì)，詮釋難以捉摸的美感，縷析美的范疇，觸類美的緣際，標(biāo)的美的功用，弘揚美的襟胸。介紹了美的起源、本質(zhì)，美的種類，審美和美感，中國近現(xiàn)代美學(xué)的成就，藝術(shù)品的本質(zhì)和鑒賞，美與現(xiàn)代經(jīng)濟與工業(yè)生產(chǎn)等問題。作者語言通俗易懂，又有大量圖片，使該書更方便讀者閱讀和使用。

·22.8萬字

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生命這出戲（2017修訂新版）

這是一部讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓(xùn)練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？

·9.3萬字

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