不朽情缘的网站是什么

本書以東漢士人清議活動及由此引發(fā)的士人思想變化作為研究對象。對清議的文化含義和古代清議傳統(tǒng)進行了較為全面的考察，系統(tǒng)梳理了東漢士人清議產(chǎn)生的時代因素和文化背景，并就黨人清議和名士清議的表現(xiàn)形態(tài)及其政治性與輿論性進行了探討，補充或糾正了前人相關(guān)成果中的不足。在對清議的方式與傳播方法作出分析的基礎(chǔ)上，著重探討了由清議活動衍生出的士人文化類型，并就清議與散文尤其是述德性碑文創(chuàng)作的關(guān)系、清議活動中的謠諺藝術(shù)及其政治文化意義、名士品評人物過程中新創(chuàng)的題目文化及其影響三個方面，作出了系統(tǒng)而深入的研究，并述及漢世之后清議的走向與清議傳統(tǒng)精神的延續(xù)情況。

·28.4萬字

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原史文化及文獻研究（修訂本）

上古巫史不分，史官憑著宗教儀式中的文獻活動取得話語權(quán)力。自西周到西漢中期，史官、君子和儒士通過對文獻的載錄、繼承、闡釋和經(jīng)典化，構(gòu)建了具有裁判社會功能的原史文化傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中，周公攝政和制禮作樂、春秋史官的微言大義、孔子整理六經(jīng)和設(shè)帳課徒、諸子的各鳴一端、董仲舒的天人理論、司馬遷的《史記》著述等，都具有特別重要的意義。本書通過對原史文化中的撰述觀念、載錄和傳播方式的研究，梳理了這一時期經(jīng)典文獻的生成過程、文體形態(tài)、敘述方法等，并掲示出不同文獻所承擔的文化功能。本書綜合研究了上古多種重要的文化現(xiàn)象和經(jīng)典文本，理論體系完整，見解獨特，為深入理解傳統(tǒng)文化和上古文獻提供了新的視角。

·38.4萬字

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廉鑒人心：中國先秦時期的廉潔思想研究

政治學作為治國理政的學問，其研究應當順應歷史趨勢、圍繞時代主題、堅持問題導向、滿足人民期待。本書主要圍繞先秦時期的廉潔問題展開描述，全書收錄了十五章，包括緒論；《尚書》中的反暴政倡“德政”思想；《左傳》中的“重民”“尚德”思想；《左傳》中的“崇禮”“守信”與“反貪”思想；《管子》中的“重民”和尚“德義”重“廉恥”思想；《管子》中的崇“節(jié)儉”反“貪侈”與公正無私的思想；老子以“無為”為特色的廉潔思想；孔子“為政以德”的廉潔思想；墨子以“兼愛”為核心的廉潔思想等。

·25.1萬字

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宋代地方官僚制度探研

本書是關(guān)于宋代地方州縣官僚制度的論文集，主要研討了宋代州級文臣職官的設(shè)置及其相關(guān)任用和管理制度、兩種宋代特殊的基層職官體系監(jiān)當官與巡檢的設(shè)置與選任制度、宋代地方官任期制及其執(zhí)行中存在的問題、兩宋邊遠地區(qū)基層官員特殊的任用制度，以及州縣胥吏制度等，試圖從中央與地方關(guān)系的視角，推進宋代地方政治制度及其運行情況、宋代地方治理在維護王朝統(tǒng)治中所發(fā)揮的作用及其時代特點等問題的基礎(chǔ)性研討，為反思新時代地方治理提供參考。

·27.1萬字

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唐崖土司歷史與社會文化研究

土司制度時期中央政權(quán)對少數(shù)民族地區(qū)秉承“齊政修教、因俗而治”的傳統(tǒng)理念與政治智慧，具有世界范圍的突出的普遍價值。本書運用歷史學、民族學、考古學、民俗學等學科的理論和方法，以“世界文化遺產(chǎn)”唐崖土司城址為研究對象，在文獻梳理和田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對唐崖土司近400年的歷史沿革、經(jīng)濟生產(chǎn)、政治組織、文化教育和社會生活進行系統(tǒng)分析，運用文化變遷和社會記憶理論，剖析土司文化內(nèi)涵，凝練鄉(xiāng)民集體記憶中土司文化的遺產(chǎn)價值。本書認為，唐崖土司城址正是秉承土司制度智慧管理的實物見證，“齊政修教、因俗而治”的智慧對于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動作用。

·26.8萬字

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清代民國四川分駐佐雜及其轄區(qū)地理研究

本書研究清代民國時期四川境內(nèi)的分駐佐雜的分布，及其轄區(qū)與正式政區(qū)的轉(zhuǎn)換問題。以分駐佐雜轄區(qū)為中心，系統(tǒng)梳理清代民國四川分駐佐雜制度的演變和佐雜分駐地、分轄區(qū)等要素的變化，考察國家權(quán)力在地方治理中的設(shè)計與調(diào)整，分析佐雜分駐分轄的積極和消極影響。分駐佐雜是對清代地方府、州、廳、縣各級政區(qū)下與正印官不同城的佐貳官、雜職官、首領(lǐng)官三種僚屬官以及民國縣級政區(qū)下分知事、縣佐的統(tǒng)稱。隨著佐雜分駐分轄的普遍化，分駐佐雜轄區(qū)逐漸固定，并且多有向正式政區(qū)轉(zhuǎn)化的傾向。總體而言，清代民國四川佐雜的分駐分轄既受全國的總體把控，又在某些方面呈現(xiàn)出自身獨有的特點，其中民族地區(qū)的情況帶有強烈的以制度化來推進民族邊地走向內(nèi)地化的色彩。

·24.4萬字

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清末新政時期中央政府對邊疆地區(qū)的治理與統(tǒng)合研究：以新疆、西藏、蒙古地區(qū)為中心的考察

本書以清末新疆、西藏、蒙古新政為研究對象，從國家視角探討了清政府為應對邊疆危機，通過在邊疆地區(qū)實施新政將國家權(quán)力滲透到邊疆社會基層的歷史脈絡(luò)；在細致梳理清末邊疆新政內(nèi)容和過程的基礎(chǔ)上，闡釋了實施邊疆新政的內(nèi)在機理，客觀分析了清政府通過邊疆新政加強邊疆治理、重新統(tǒng)合邊疆地區(qū)的實際效果。

·26.7萬字

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簡牘與秦漢郵驛制度研究

本書所收24篇文章，主要包括四部分內(nèi)容。第一部分在梳理學術(shù)史的基礎(chǔ)上，論述了秦漢郵驛機構(gòu)淵源流變及其職能和相互關(guān)系；第二部分主要探討秦漢公文的收發(fā)、傳遞與管理；第三部分為郵驛吏員雜考，涉及郡督郵、邊塞部候史和各郵驛機構(gòu)服役的刑徒及漢化的羌人；第四部分考證漢代武威郡治移徙和居延郡縣建置，其內(nèi)容與郵驛管理密切相關(guān)，故作為“附錄”置于文末。

·26.5萬字

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清代社會八旗貴族世家勢力研究

八旗貴族世家、八旗官宦世家、八旗世家這些用語在清史學界一直以來就混同使用。本書以八旗貴族世家問題為研究對象，結(jié)合清王朝創(chuàng)建的歷史，對滿洲、蒙古、漢軍各顯赫家族興起情況作了全面的梳理，既關(guān)注八旗世家的家族發(fā)展史，又剖析了清代八旗貴族世家的不同成因。全書系統(tǒng)分析了八旗貴族世家的特權(quán)及其前后變化，討論了八旗貴族世家子弟的教育、婚姻狀況。從文選、武選兩途對八旗貴族世家入仕升遷情況作了全方位的考察，并對八旗貴族世家家族任官屢世不絕現(xiàn)象細加考究，全面客觀地評價了八旗貴族世家在清代政治中的影響，多方面揭示了清王朝統(tǒng)治“首崇滿洲”的政治本質(zhì)。

·29.7萬字

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民國中央官僚的群體結(jié)構(gòu)與社會關(guān)系（1912—1949）

本書依據(jù)大量史料文獻，綜合運用社會學、政治學等相關(guān)學科理論與方法，較為深入地考察了民國時期血緣、地緣、學緣、朋友、姻親等社會關(guān)系對民國官僚群體結(jié)構(gòu)及其權(quán)力分配的影響，探討了這一時期國家權(quán)力機關(guān)與復雜社會關(guān)系之間的互動。

·29萬字

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全球治理觀的“中國道路”：概念重構(gòu)與實踐創(chuàng)新

本書探討了“中國之治”的理念創(chuàng)新與實踐路徑。通過多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書分析了新時代中國在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復雜問題與挑戰(zhàn)，并探討了中國在面對這些挑戰(zhàn)時的創(chuàng)造性回應。在研究過程中，本書結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實踐，深入挖掘中國治理的主體性經(jīng)驗，并通過對氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實證觀察，揭示了中國治理模式中的“特殊性”與“普遍性”的辯證統(tǒng)一。通過對國家治理體系與能力建設(shè)、治理規(guī)范擴散路徑、治理實施中間角色以及技術(shù)治理四個維度的深入剖析，本書挖掘了中國全球治理過程中的多重邏輯互動，并對技術(shù)在治理中的雙重面向進行了反思性考察。特別是通過對氣候治理中“雙重擴散”現(xiàn)象與次國家規(guī)范化的分析，本書展現(xiàn)了地方議程在全球治理結(jié)構(gòu)中的獨特介入方式。

·21.6萬字

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清代盛京五部研究

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對象，對五部的沿革、機構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學界首部對盛京五部進行全面、整體研究的學術(shù)著作。

·21.5萬字

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遼代五京體制研究

契丹王朝先后建立東京、上京、南京、中京、西京五個京城。遼朝前期采取“分國而治”的策略，以東丹國控馭渤海故壤，以大遼國統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財賦路和軍事路并行的復式政區(qū)。遼朝后期，行國性質(zhì)的政治中心在捺缽，城國性質(zhì)的政治中心在中京。

·22.5萬字

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高質(zhì)量推動現(xiàn)代化河南建設(shè)研究

本書圍繞高質(zhì)量發(fā)展推動中國式現(xiàn)代化河南實踐研究主題，通過發(fā)展篇、城鄉(xiāng)篇、文化篇、生態(tài)篇、開放篇、調(diào)研篇等六個篇章的布局，從實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略、縣域人口變動特征趨勢與對策研究、推進共同富裕等角度十五份報告，著力破解創(chuàng)新能力薄弱、動能轉(zhuǎn)換不足、新質(zhì)生產(chǎn)力亟待培育、資源環(huán)境約束、民生領(lǐng)域短板等許多重大理論和現(xiàn)實問題，提出有針對性的對策建議，以期為加快推動河南高質(zhì)量發(fā)展和中國式現(xiàn)代化河南實踐提供有益借鑒。

·22.2萬字

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明清江西鄉(xiāng)紳與縣域社會治理

雖然明清時期的科舉考試是中國歷史上最規(guī)范、最系統(tǒng)、最制度化與程式化的科舉考試，各級官員的大多數(shù)都是通過科舉考試選拔出來，但在基層社會還分布有大量儒學熏陶出來的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權(quán)利，但他們在基層社會踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會中有威望的人物，能化解社會矛盾，積極從事各項公益事業(yè)，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉(xiāng)紳，但同樣在基層社會中起著鄉(xiāng)紳的作用。本書以鄉(xiāng)紳為切入點來研究明清江西鄉(xiāng)村社會治理，研究時空從1368至1911年的江西，以這一時空的鄉(xiāng)紳為中心進行明清鄉(xiāng)村社會治理的歷史考察。

·26.6萬字

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追謚杜甫與元明時代政治文化研究

《元史·順帝本紀》中有“謚唐杜甫為文貞”的記載，但這一杜甫重要的“身后事”，卻在明代詩壇“崇杜”風潮盛行之下，長期不為人關(guān)注，直至晚明方重新被發(fā)現(xiàn)；且晚明士人論及此事，態(tài)度又迥異于元代儒臣，其間關(guān)節(jié)極耐深思。本書以元代“謚杜”切入，首先針對事件始末作了考訂，進而立足多民族文化背景，通過梳理元、明兩朝對杜甫謚號的利用、闡釋與認同等問題，系統(tǒng)展現(xiàn)“謚杜”記憶的起伏及流變。在具體的研究中，既要回應在不同民族輪番執(zhí)掌中央政權(quán)的元明時段，作為漢文學典范而被共同宗奉的杜甫，對該時期價值建構(gòu)、文化認同、族群融合的意義，也要探究多民族文化持續(xù)的沖突、互動與交融，對該時期文學史面貌的形塑作用。

·23.9萬字

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中國人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個方面對中國的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無為而治”的自然觀念與無為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會政治理想追求。

·21.9萬字

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何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國鄉(xiāng)村振興的重點和難點，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護好民族團結(jié)”“守護好神圣國土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書立足國家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運用民族國家理論與國族理論，同時融入政治學與人類學交叉學科方法，在扎實的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬字

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先秦多都并存制度研究

多都并存制度是一個政權(quán)或王朝在國都之外另設(shè)輔助性都城以加強中央控制力的政治制度。先秦時期是多都并存制度起源并定型的時期。研究先秦時期的多都并存制度對認識我國古代都城制度并進而了解古代歷史、文化、政治、經(jīng)濟等問題有非常重要的作用。本書對夏商周王朝的多都并存制度和春秋戰(zhàn)國時期秦晉齊楚燕趙等諸侯國的多都并存現(xiàn)象進行了細致研究，并對先秦多都并存制度的產(chǎn)生原因及其深遠影響進行了剖析，堪稱古都學的一部力作。

·24.9萬字

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科舉與文學視野下的明代會元及其別集研究

會元是會試的第一名，他們是科舉文學中最有代表性的人物。如果要了解明代知識精英在科舉中的生存狀態(tài)，會元群體是一個十分典型的樣本。本書乘持大文學觀念，以明代會元群體為對象，綜合運用個案研究、群體研究和宏觀研究，挖掘和解析了大量不為人重視的明人別集材料，立體化地探討和呈現(xiàn)了明代科舉與文學的關(guān)系。考證、述史、論析融為一體，筆致清通精當。

·28萬字

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東漢清議與士人文化新變研究