捕鱼机输出线粗细有什么影响

清初，清廷為“隆重陪都”仿效京師六部在盛京設(shè)立戶、禮、兵、刑、工五個(gè)部，統(tǒng)稱為“盛京五部”。本書以“盛京五部”為研究對(duì)象，對(duì)五部的沿革、機(jī)構(gòu)、人員、職能，以及五部與清帝、其他衙門的關(guān)系進(jìn)行了論述，內(nèi)容涉及清代盛京的行政設(shè)置、土地、戶籍、詞訟、禮制、軍務(wù)及旗民關(guān)系等，是學(xué)界首部對(duì)盛京五部進(jìn)行全面、整體研究的學(xué)術(shù)著作。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

大國(guó)基石：城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告——以四川宜賓市為樣本

本書為四川大學(xué)城鄉(xiāng)基層社會(huì)治理研究院以宜賓為樣本的系列研究成果，基于宜賓實(shí)踐、宜賓案例和宜賓思考，從城鄉(xiāng)基層治理的多維度、多視角、多領(lǐng)域?qū)鶎又卫淼年P(guān)鍵問(wèn)題、關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行了系統(tǒng)化梳理，包括城鄉(xiāng)基層治理的理論話題與政策議程、城鄉(xiāng)基層治理關(guān)鍵領(lǐng)域研究和關(guān)鍵問(wèn)題的宜賓實(shí)踐、宜賓城鄉(xiāng)基層治理的典型案例。本書是國(guó)內(nèi)基層治理專家關(guān)于宜賓基層治理思考的結(jié)晶，是一本“站在宜賓看全國(guó)、站在全國(guó)反思宜賓”的小切口、大治理探索的報(bào)告，也是一部理論與實(shí)踐深度融合的成果。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

明清江西鄉(xiāng)紳與縣域社會(huì)治理

雖然明清時(shí)期的科舉考試是中國(guó)歷史上最規(guī)范、最系統(tǒng)、最制度化與程式化的科舉考試，各級(jí)官員的大多數(shù)都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)，但在基層社會(huì)還分布有大量儒學(xué)熏陶出來(lái)的、未得到基本科舉功名（如生員）的文人，他們雖然未得到朝廷給予的任何特殊權(quán)利，但他們?cè)诨鶎由鐣?huì)踐行儒家的思想和道德理論等，也成為基層社會(huì)中有威望的人物，能化解社會(huì)矛盾，積極從事各項(xiàng)公益事業(yè)，雖然不是真正意義上擁有科舉功名的鄉(xiāng)紳，但同樣在基層社會(huì)中起著鄉(xiāng)紳的作用。本書以鄉(xiāng)紳為切入點(diǎn)來(lái)研究明清江西鄉(xiāng)村社會(huì)治理，研究時(shí)空從1368至1911年的江西，以這一時(shí)空的鄉(xiāng)紳為中心進(jìn)行明清鄉(xiāng)村社會(huì)治理的歷史考察。

·26.6萬(wàn)字

會(huì)員

北宋西北城鎮(zhèn)布局、治理與邊疆社會(huì)穩(wěn)定研究

北宋政府在西北地區(qū)修筑城寨的舉動(dòng)，歷來(lái)是學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。本書通過(guò)對(duì)北宋時(shí)期西北城鎮(zhèn)布局、國(guó)家政策與動(dòng)態(tài)的人口變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的研究，最終總結(jié)出一套北宋西北邊疆管控的理論體系，即在戰(zhàn)爭(zhēng)之外，更重視民生、更加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的軟性管理，通過(guò)不斷的文化融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆由內(nèi)及外、從微觀到宏觀的有效管控。

·19.6萬(wàn)字

會(huì)員

不忘初心牢記使命：40位英雄烈士的壯麗人生

書中所錄文稿以新華社公開播發(fā)系列稿件基礎(chǔ)上分類整理而成，文章作者皆為新華社各部門各分社記者和評(píng)論員，其中有新華社江西分社記者鄔慧穎、湖南分社記者劉良恒、山東分社記者蕭海川、廣東分社記者李雄鷹、陜西分社記者張博文、黑龍江分社記者梁書斌、山西分社記者王學(xué)濤，河南分社記者李麗靜，等等。

·5.8萬(wàn)字

會(huì)員

秦法之治下官吏集團(tuán)研究

本書從官吏集團(tuán)的角度考察秦興亡之原因。在考辨秦自商鞅變法以迄王朝滅亡期間史實(shí)的基礎(chǔ)上，本書一方面總結(jié)了秦國(guó)迅速崛起的歷史經(jīng)驗(yàn)，另一方面深入探討了秦王朝二世而亡的教訓(xùn)。概而言之，在商鞅主持制定系列驅(qū)使上下戮力耕戰(zhàn)的法令，讓秦國(guó)完成向以法治國(guó)的轉(zhuǎn)變后，秦國(guó)興于秦法之治下官吏集團(tuán)的積極效力；在秦法未變的情況下，秦王朝亡于胡亥即位后官吏集團(tuán)遭受摧殘性打擊及其在大勢(shì)已去認(rèn)知下的土崩瓦解。本書努力讓人們真正認(rèn)識(shí)并認(rèn)真汲取秦興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為進(jìn)一步完善政治法律制度、提高國(guó)家治理能力以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興服務(wù)。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

太原功臣與唐初政治

作為唐代建國(guó)過(guò)程中的重要政治力量，太原功臣這一群體在唐初的政治際遇，反映了武德時(shí)期的政治模式與權(quán)力關(guān)系。本書以這一群體為切入點(diǎn)，對(duì)晉陽(yáng)起兵至李淵稱帝這一過(guò)程中體現(xiàn)的政治關(guān)系與唐初政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行梳理，并對(duì)陳寅恪提出的“關(guān)隴集團(tuán)”“李武韋楊婚姻集團(tuán)”等中古史研究中的理論命題有所回應(yīng)。此外，有關(guān)太原功臣的歷史敘事，是唐初修正建國(guó)模式、重新塑造開國(guó)史的重要文本，本書以此為個(gè)案，對(duì)唐初政治實(shí)踐對(duì)歷史觀念與國(guó)史編纂的影響也略有分析。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

民國(guó)北京婢女問(wèn)題研究

本書為中國(guó)人民大學(xué)重大科研項(xiàng)目之一。民國(guó)史與城市史研究都是當(dāng)下歷史研究的熱門領(lǐng)域，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值與文化意義。本書以1912—1937年的北京為時(shí)空范圍，通過(guò)論述北京的婢女構(gòu)成、婢女買賣、婢女的日常生活、婢女的情感與婚姻、政府禁婢法令、婢女救助與安置、婢女解放運(yùn)動(dòng)等問(wèn)題，全面展現(xiàn)了民國(guó)時(shí)期北京婢女問(wèn)題的復(fù)雜面相，探討了社會(huì)轉(zhuǎn)型和城市劇烈變動(dòng)對(duì)婢女褪去傳統(tǒng)色彩、向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響。

·30.1萬(wàn)字

會(huì)員

兩漢中堅(jiān)社會(huì)勢(shì)力研究：以士大夫階層為中心

所謂中堅(jiān)社會(huì)勢(shì)力，是指相對(duì)于一般民眾而言，支持某個(gè)王朝政權(quán)存在的擁有強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)勢(shì)力的中堅(jiān)勢(shì)力階層或勢(shì)力集團(tuán)。秦亡于中堅(jiān)社會(huì)勢(shì)力的缺失。漢初有意識(shí)地對(duì)中堅(jiān)社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行了彌補(bǔ)。西漢前期，舊貴族、豪強(qiáng)、文吏、士人、貧窶者等各種社會(huì)勢(shì)力都實(shí)現(xiàn)了向士大夫階層的轉(zhuǎn)化。西漢中后期，士大夫間的關(guān)系逐漸緊密，由“相善”“厚善”發(fā)展為“同志”“同好”再到“黨人”“吾徒”的群體性認(rèn)同關(guān)系，士大夫階層逐漸形成。士大夫階層構(gòu)成了漢政權(quán)的中堅(jiān)社會(huì)勢(shì)力。

·19.2萬(wàn)字

會(huì)員

遼代五京體制研究

契丹王朝先后建立東京、上京、南京、中京、西京五個(gè)京城。遼朝前期采取“分國(guó)而治”的策略，以東丹國(guó)控馭渤海故壤，以大遼國(guó)統(tǒng)治燕云漢地。此后，“分國(guó)而治”逐漸轉(zhuǎn)化為“分區(qū)而治”，東京用渤海制度，南京、西京用漢制，上京、中京則是漢制、契丹制度兼而有之。諸多跡象表明，遼朝并不存在“京道”一級(jí)的高層政區(qū)，而是在中后期逐漸形成了財(cái)賦路和軍事路并行的復(fù)式政區(qū)。遼朝后期，行國(guó)性質(zhì)的政治中心在捺缽，城國(guó)性質(zhì)的政治中心在中京。

·22.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)人的政治智慧

本書即力圖從以下十一個(gè)方面對(duì)中國(guó)的政治智慧加以梳理和總結(jié)，并運(yùn)用通俗易懂的方式向讀者充分展示和呈現(xiàn)這些極具中國(guó)特色和思想魅力的政治智慧，具體為：一是“天下為公，法天合德”的大公政制理想與公共性政治智慧，二是“民惟邦本，本固邦寧”的民本政治信念，三是“道法自然，無(wú)為而治”的自然觀念與無(wú)為政治理念，四是“為政以德，王道仁政”的德政思想與內(nèi)圣外王的政治信念，五是“納言聽諫，君道天職”的諫議傳統(tǒng)、理論與制度，六是“選賢與能，科舉取士”的文教理想與尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)，七是“禮法合治，德主刑輔”的綜合治道思維和政教理念，八是“公正廉明，官品政德”的廉政文化與為官之道，九是“以史為鑒，居安思危”的歷史智慧與政治憂患意識(shí)，十是“持中貴和，有容乃大”的中正不偏、寬大包容的政治文化精神，十一是“文明以止，天下大同”的文明理念與社會(huì)政治理想追求。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

大數(shù)據(jù)看改革開放新時(shí)代

全書立足大數(shù)據(jù)，用具體可感的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)改革開放40年特別是十八大以來(lái)取得的巨大成就。除總報(bào)告《光輝歷程偉大成就——大數(shù)據(jù)看改革開放40周年》外，分為“重大改革篇”“民生保障篇”“區(qū)域發(fā)展篇”三個(gè)板塊，擬收入報(bào)告20余篇，從不同角度呈現(xiàn)改革開放新時(shí)代。

·9.6萬(wàn)字

會(huì)員

何以與何為：優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

少數(shù)民族鄉(xiāng)村是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)，面臨“建設(shè)好美麗家園”“維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)”“守護(hù)好神圣國(guó)土”等現(xiàn)代鄉(xiāng)村文明建設(shè)重任。對(duì)此，少數(shù)民族積淀深厚、豐富燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源，是鄉(xiāng)村振興植根的文化沃土與內(nèi)生資源。而優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源助力鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，則在于“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。本書立足國(guó)家治理現(xiàn)代化的視域，探索性地建立了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的理論體系。其中，著重運(yùn)用民族國(guó)家理論與國(guó)族理論，同時(shí)融入政治學(xué)與人類學(xué)交叉學(xué)科方法，在扎實(shí)的田野調(diào)查基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)治理資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的“何以”與“何為”問(wèn)題，特別是“何以轉(zhuǎn)”“如何轉(zhuǎn)”“轉(zhuǎn)的效能”等展開了系統(tǒng)的研究。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)農(nóng)民政治信任的來(lái)源：文化、制度與傳播

本書以中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院2013年在九個(gè)省市進(jìn)行的農(nóng)村調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)運(yùn)用了制度主義的理論、政治文化的理論與政治傳播的理論闡釋了我國(guó)農(nóng)民政治信任的來(lái)源，認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民對(duì)于自身與政府關(guān)系的理解是非常獨(dú)特的，這就意味著我國(guó)的治理方式需要走出自己的中國(guó)特色的社會(huì)治理之路。

·12.7萬(wàn)字

會(huì)員

戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)家能力：抗日根據(jù)地政權(quán)建設(shè)研究

現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)構(gòu)建的過(guò)程是一個(gè)國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)擴(kuò)張和向基層滲透的過(guò)程。在這一進(jìn)程中，軍事、稅收、司法和其他一些以前屬于地方團(tuán)體或傳統(tǒng)社會(huì)精英的權(quán)力都逐漸收歸國(guó)家政權(quán)所有。在戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)際軍事競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的壓力下，國(guó)家政權(quán)在強(qiáng)制、汲取和保護(hù)等方面的活動(dòng)更容易取得成功。抗日根據(jù)地政權(quán)的建立和鞏固反映了這一進(jìn)程。面對(duì)日軍的侵略，為了使抗日根據(jù)地得到生存、發(fā)展和壯大，根據(jù)地政權(quán)顯著地增強(qiáng)了自身的強(qiáng)制能力、汲取能力和保護(hù)能力。作為新中國(guó)國(guó)家政權(quán)的維形，抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)成為連接傳統(tǒng)中國(guó)國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

·22.6萬(wàn)字

會(huì)員

知宋·宋代之科舉

中華民族五千多年的文明史，各個(gè)發(fā)展階段都有其獨(dú)特的歷史地位，兩宋時(shí)期尤其如此。我們這套“知宋”叢書，旨在為那些已經(jīng)具備一定文史基礎(chǔ)且渴望深入了解兩宋歷史的讀者，提供一個(gè)便捷的學(xué)習(xí)途徑。本書精選宋代科舉研究的代表性作品，呈現(xiàn)宋代科舉制度的全貌。書中探討的主題涵蓋了科舉制度的創(chuàng)立、改革，進(jìn)士、明經(jīng)諸科及制舉、武舉各類考試的設(shè)置情況。此外，還重點(diǎn)關(guān)注了科舉促成的社會(huì)流動(dòng)性，士大夫階層的崛起，以及科舉對(duì)宋代文化繁榮的推動(dòng)作用。本書內(nèi)容扎實(shí)，編排有序，除選文外，主編親撰導(dǎo)論、編者按，呈現(xiàn)選編思路及對(duì)宋代科舉制的理解。本書不僅是對(duì)宋代科舉的一次學(xué)術(shù)綜覽，也有助于讀者進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)宋代社會(huì)的諸方面，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)科舉塑造下的生動(dòng)宋代。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

守本納新：遼金赦宥制度研究

赦宥制度是中國(guó)古代王朝普遍行用的政治制度，其存在有著重要意義。本書選取遼、金兩個(gè)北方少數(shù)民族王朝作為研究對(duì)象，將這兩個(gè)王朝的赦宥劃分為大赦、曲赦、德音和錄囚四類，分別加以專項(xiàng)研究，并通過(guò)系統(tǒng)考察遼金赦宥制度的淵源與發(fā)展歷程，揭示出了赦宥與遼金社會(huì)之間潛在的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。赦宥就像一個(gè)晴雨表，醒目地向人們標(biāo)識(shí)著遼金社會(huì)的各種變遷。赦宥的頒發(fā)與執(zhí)行，不僅展現(xiàn)出了遼金王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面與中原王朝的傳承與區(qū)別，也深刻影響了遼金王朝的政治穩(wěn)定與法制建設(shè)。本書適合于從事歷史學(xué)、法學(xué)研究的大專院校師生，以及廣大文史愛(ài)好者閱讀參考。

·19.7萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同研究

在知識(shí)創(chuàng)新與國(guó)運(yùn)興衰密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)界思想認(rèn)同不僅寄托著知識(shí)分子對(duì)人類文明發(fā)展走向的多棱鏡式思索，而且反映著不同制度理念、思想體系的人心角逐。本書基于馬克思主義理論立場(chǎng)，梳理和闡釋知識(shí)界思想認(rèn)同的理論要義與國(guó)外鏡鑒，進(jìn)而從背景與格局、境遇與考驗(yàn)等方面研判和勾勒當(dāng)代中國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的“精神版圖”，嘗試性提出引領(lǐng)與建構(gòu)我國(guó)知識(shí)界思想認(rèn)同的當(dāng)代進(jìn)路，旨在從知識(shí)主體的角度拓展研究國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題。

·22.2萬(wàn)字

會(huì)員

元代政治制度史

元代的政治制度，建立在蒙漢二元混合的政權(quán)結(jié)構(gòu)與組織形式之上，是中國(guó)歷史上管理如此廣大疆域的多民族國(guó)家的一次嘗試。監(jiān)察機(jī)構(gòu)職能的加強(qiáng)，行省制度的設(shè)立，土司制度的開創(chuàng)，以及民族、宗教事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置等，都為后代所承襲。元代的政治制度在中國(guó)政治制度的發(fā)展史上，有重要地位。

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)家治理視域下民族自治地方治理體系現(xiàn)代化研究

面對(duì)“百年未有之大變局”，本書基于國(guó)家治理現(xiàn)代化的視角，訴諸“民族區(qū)域治理理論”“民族—國(guó)家建構(gòu)理論”“政治體系理論”“現(xiàn)代化理論”等理論工具，探討了民族自治地方治理體系現(xiàn)代化這一課題。一是從總體宏觀的格局來(lái)思考民族自治地方治理體系現(xiàn)代化建設(shè)何以必要、何以緊迫、何以可能、何以可行；二是從中觀、微觀的視域探尋民族自治地方治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)指向、歷史演進(jìn)、現(xiàn)狀剖析、成效經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題不足、路徑優(yōu)化。本書運(yùn)用實(shí)地調(diào)查獲得的資料，分析民族自治地方構(gòu)建現(xiàn)代治理體系的典型案例，總結(jié)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弄清民族自治地方治理體系現(xiàn)代化中存在的問(wèn)題和難題；全面分析民族自治地方治理結(jié)構(gòu)體系、治理功能體系、治理制度體系、治理方法體系、治理運(yùn)行體系的現(xiàn)代化。全書從全球和中國(guó)國(guó)家治理演進(jìn)的規(guī)律出發(fā)，結(jié)合民族區(qū)域自治制度實(shí)施七十多年的歷史底蘊(yùn)和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)和模范區(qū)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，進(jìn)一步彰顯新時(shí)代中國(guó)國(guó)家治理的顯著效能和國(guó)家制度的顯著優(yōu)勢(shì)。

·15.9萬(wàn)字

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中國(guó)政治

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